1.山丹丹花开红艳艳 是哪个民族的歌
2.信天游”是哪一带比较流行的民歌?a. 西南b. 陕北c. 东北
3.信天游高音在哪里
4.信天游是哪个地区的民歌
陕西民歌十首有《山丹丹花开红艳艳》、《兰花花》、《黄河船夫曲》、《东方红》、《三十里铺》、《赶牲灵》、《信天游》、《当红军的哥哥回来了》、《天下黄河九十九道弯》、《拥军秧歌》。
1、《山丹丹开花红艳艳》是首陕西民歌正宗经典歌曲，曾经被众多艺术家演唱，其中尤以70年代歌唱家朱逢博演唱版流传甚广。此曲是2003年中央电视台拍摄的大型电视连续剧《延安颂》片尾主题歌。
2、《兰花花》是陕西最好听的10首民歌之一，歌曲的旋律属于信天游的曲调，由上、下两句组成，曲调悠扬柔美，节奏舒缓自由，歌词口语化，很具地方特征。
3、《黄河船夫曲》是一首朴素、短小、精悍并具有鲜明形象的民歌，歌曲以其质朴的语言、粗犷的声调、高亢浪漫的，展现了陕北人民在恶劣生活环境中不屈不挠的奋斗精神和乐观向上的精神风貌。
4、《东方红》是陕西民歌中经典的革命爱国歌曲。歌曲的歌词简单，情感真实，旋律好记。该曲不仅是人民集体创作的结晶，也是人民情感的真挚表达。
5、《三十里铺》是一首流传很广、脍炙人口的优秀陕北爱情民歌。该歌曲根据陕北地区的真事，用信天游曲调编唱的。
6、《赶牲灵》是一首陕北的地方民歌。在山大沟深的陕北，赶牲灵的人们笑对人生，用生活创造了这首歌曲。
7、《信天游》是由刘志文、作词，解承强作曲，程琳演唱的歌曲，收录于程琳1987年发行的专辑《新歌·1987》。
8、《当红军的哥哥回来了》源于陕西省榆林市米脂县，歌曲高起高落，高起低落，形成四度音程跳进结构，这是其他民歌所没有的一种特殊音乐结构。
9、《天下黄河九十九道湾》由李思命、王向荣、石占明演唱，李思命作词、作曲。这首歌又名《黄河船夫曲》，为陕北老船工李思命在民间词曲的基础上编创而成。
10、《拥军秧歌》也称《拥军花鼓》或《拥护八路军》，是一首陕北民歌。该歌曲表达了陕北人民对八路军发起的南泥湾等大生产运动的赞颂。
山丹丹花开红艳艳 是哪个民族的歌
陕北的"信天游"，山西的"山曲"，内蒙古的"爬山调"，青海、甘肃等地的"花儿"、"少年"，湖北的"赶五句"，四川的"晨歌"，安徽的"挣颈红"，等等。
西北民歌是指流行在山西、陕西、甘肃、宁夏、青海等省区的民歌。其中以“花儿”和“信天游”最具代表性。“花儿”的基本特点是：旋律高亢、悠长、多用声或真声结合的方法演唱。“信天游”的旋律有两种类型：一种是节、旋律高亢辽阔、起伏较大的；另一种是节奏工整、结构严谨、旋律平稳、表达感情较为细腻的。西北民歌的骨干音是1 2 5 6，多为上行跳进，下行级进。
蒙古族的民歌以“长调”和“短调”最具代表性。长调的旋律舒展悠长、节、句幅宽大、富有浓郁的草原气息。短调的结构规整、节奏整齐、句幅较段短窄、字多腔少，具有叙述性的特征。
牧歌——内蒙民歌（属于长调）
沂蒙山小调——山东民歌（属于山歌）
茉莉花——江苏民歌（属于小调）
上去高山望平川——青海民歌（属于花儿）
打硪歌——湖南（属于号子）
陕北民歌《山丹丹花开红艳艳》《南泥湾》；江西民歌《十送红军》；河南民歌《编花篮》；广西民歌《知道不知道》云南民歌《婚誓》《芦笙之恋》。
1嘎达梅林，内蒙 2杨柳青 扬州，3赶牲灵 陕北 4摇篮曲，东北 5在那遥远的地方 青海 6半个月亮爬上来 青海 7花 四川 8太阳出来喜洋洋 四川 9凤阳花鼓 安徽 10马兰恋歌 台湾高山族 11兰花花 陕北12放马山歌 云南 12***来了苦变甜 西藏 13你送我一枝玫瑰花 新疆 14阿拉木汗 新疆 15玛依拉 哈萨克 16在那银色月光下 塔塔尔 17马车夫之歌 维吾尔 18浏阳河 湖南 19沂蒙山小调 山东 20小放牛 安徽 21 茉莉花 江苏 22阿里山的姑娘 台湾高山族
信天游”是哪一带比较流行的民歌?a. 西南b. 陕北c. 东北
汉族
《山丹丹花开红艳艳》是一首陕北汉族民歌，是劳动人民集体创作。歌曲《山丹丹花开红艳艳》是一首民族风味较浓的陕北信天游。全曲曲调明亮，旋律优美。描述红军长征胜利抵达陕北时，正逢满山的山丹丹花开的美丽情景。
信天游高音在哪里
信天游是陕北地区比较流行的民歌，因此选b，陕北。
1、信天游，也叫顺天游，是陕北地区广泛流传的一种民歌形式。它是人们在田间地头、山野沟壑、交通运输等劳动中即兴创作、即兴演唱的一种民间歌曲。信天游的歌词大多以七言或五言的形式呈现，语言简练、节奏明快，表现出陕北人民朴实、率真、热烈的情感和性格。
2、信天游的内容非常广泛，包括了对生活的描述、对爱情的抒发、对苦难的讽刺以及对历史传说的演绎等。其中，以爱情为主题的信天游占据了很大一部分，例如著名的《山丹丹花开红艳艳》、《兰花花》等。
3、信天游具有独特的艺术价值和文化内涵。它不仅代表了陕北地区的音乐文化特色，也是中国民族音乐文化的重要组成部分。通过信天游，人们可以深入了解陕北地区的历史、文化、社会风貌以及人民的思维方式、情感表达方式等。
除了艺术价值，信天游还具有深刻的文化内涵。它反映了陕北人民在艰苦生活中的乐观向上精神，表现了他们对生活的热爱和对未来的信心。信天游歌词中的比喻、夸张等修辞手法，以及音乐中的旋律、节奏等元素，都充分体现了陕北人民独特的文化智慧和创造力。
信天游流行的地区：
信天游的起源可以追溯到古代的陕北高原，它是当地农民、牧民和手工业者表达情感、传递信息和的一种方式。由于其节、旋律高亢奔放、歌词即兴创作，信天游深受广大人民群众的喜爱。
在陕北地区，信天游有着深厚的文化底蕴和艺术价值。它是陕北人民表达自己情感和思想的一种方式，反映了当地人民的生活习俗、历史传统和文化背景。信天游的歌词简练、寓意深刻，常常借物抒情、寓理于曲，具有浓郁的地方特色和民族风情。
信天游是哪个地区的民歌
信天游高音在歌词山丹丹花开花又落。高音位置定位：音量适度，中等偏轻音量。闭口哼鸣，感觉发音位置在口腔后上、鼻腔后下的位置，轻轻哼一声，感受那里的震动状态。这就是歌词山丹丹花开花又落高音位置。
《信天游》是流传在中国西北地区的一种民歌形式。
《信天游》是蒙古族青年歌手乌兰图雅演唱的一首歌曲，这是一部用老镢镌刻在西北黄土高原上的传世巨著，这是黄坡黄水之间的一朵奇葩，其歌词是以七字格二二三式为基本句格式的上下句变文体，以浪漫主义的比兴手法见长，它便是陕北民歌。
在陕北它叫《信天游》，又称《顺天游》、《小曲子》，在山西被称为《山曲》，在内蒙古则被叫作《爬山调》。
歌词
我低头向山沟
追逐流逝的岁月
风沙茫茫满山谷
不见我的童年
我抬头向青天
搜寻远去的从前
白云悠悠尽情地游
什么都没改变
大雁听过我的歌
小河亲过我的脸
山丹丹花开花又落
一遍又一遍
又一遍
我低头向山沟
追逐流逝的岁月
风沙茫茫满山谷
不见我的童年
我抬头向青天
搜寻远去的从前
白云悠悠尽情地游
什么都没改变
大雁听过我的歌
小河亲过我的脸
山丹丹花开花又落
一遍又一遍
大雁听过我的歌
小河亲过我的脸
山丹丹花开花又落
一遍又一遍
大地留下我的梦
信天游带走我的情
天上星星一点点
思念到永远
大雁听过我的歌
小河亲过我的脸
山丹丹花开花又落
一遍又一遍
大地留下我的梦
信天游带走我的情
天上星星一点点
思念到永远
