1.有没有十二花名孝歌歌词
2.杨家将孝歌歌词
3.老本孝歌开歌头歌词是什么？
4.孝歌的陕南孝歌
壹进门来朝裏望，孝子跪在灵堂上，
手扯孝子哭壹场。
叫声孝子听端祥，洗手灵前焚宝香，
自古人生谁不死，那有百岁在世上，
自从三皇治世界，传下五帝立朝纲，
兴周八百是姜尚，并吞六国秦始皇，
英雄无敌楚霸王，鸿门晏上放刘邦，
前朝多少英雄将，那个人生得久长，
今晚听得同行讲，亡者驾鹤归西方，
急急忙忙赶歌场，忘带祭礼和纸香，
孝家平日交友广，左邻右舍来帮忙，
来了三亲和六党，披麻带孝到府上，
壹副花棺中堂放，孝子花钱设灵堂，
斗大花圈摆两行，灵堂布置很漂亮，
孝男孝女来转香，白幡绕绕接新亡，
男的转香发男子，女的转香发姑娘，
请的执客把家当，又请独管把烟装，
请的会计管好账，人情都写本子上，
又请同行把歌唱，还有道士做道场，
自从今夜做过後，壹年更比壹年强，
前门载上八百柳，後门又载万棵桑，
八百柳上拴骡马，万棵桑上拴牛羊，
只等明日天壹亮，将亡擡上卧龙岗，
请个阴阳把地看，把亡葬个好地方，
葬在龙头出天子，葬在龙尾出皇娘，
倘若葬在龙腰上，都出状元探花郎，
孝男孝女莫悲伤，你子子孙孙坐朝纲。
来到灵前开口唱，
孝家老父（母）把天上，
敲锣打鼓陪新亡。
亡者今日把命丧，满堂孝子痛悲伤，
惊动三亲和六党，亲戚朋友泪汪汪，
左邻右舍都一样，熬更守夜来帮忙，
请的总管到了场，又请执客老同行，
出出进进闹嚷嚷，高的矮的把烟装，
请来厨师担勺掌，做好美味让客尝，
孝男孝女听言讲，不要过于太悲伤，
都是父母养，那有百岁老年堂，
五更过后天大亮，亡者要上九挺梁，
论一论来讲一讲，怀念亡者二爹娘，
年轻就把儿女养，陪养儿女有几双，
这时正好把福享，年高染病倒在床，
判官提笔勾了账，一双空手见阎王，
孝子心里不好想，啼哭掉泪理应当，
不请道士做道场，要请阴阳看地方，
看地要看龙脉象，子子孙孙坐朝纲，
自从明儿把父（母）葬，
孝府上下多兴旺，
前面来路八百里，后面又有一条梁，
八百里路人行走，一条梁上落凤凰，
八抬大轿到府上孝子坐官回了家乡。
来在歌场抬头望，一副棺材当堂放，
孝子穿的白衣裳。
三根宝香炉内装，孝男孝女跪灵堂，
想起父母在世上，置田置地置家当，
教女绣花把线纺，送儿南学怎文章，
只望老来把福享，谁知南柯梦一场，
阎王摧命如收账，灵前儿女哭断肠，
孝子不要太悲伤，听我给你说比方，
霸王三千兵和将，他也一命丧乌江，
九里山前有韩信，妙算不过张子房，
苏秦六国为丞相，仁贵官拜两辽王，
杨香打虎为救父，张孝为母打凤凰，
石崇豪富无人比，范丹贫穷苦难当，
甘罗十二发达早，太公八十遇文王，
颜回子路寿命短，果老彭祖寿命长，
前朝多少英雄将，许多孝子和忠良，
多少荣华和富贵，你看那个在世上，
世事如同水波浪，人生好比瓦上霜，
亡者今日把命丧，孝子办事讲排场，
请的高僧并高道，开经念道度新亡，
千呼不见亡回传，万换不见亡回乡，
担茶不见亡者喝，担饭不见亡者尝，
亡者上了阎王当，错把棺材当牙床。
有没有十二花名孝歌歌词
歌曲：《十二月花》
歌手：小蓓蕾组合
填词：小蓓蕾组合
谱曲：小蓓蕾组合
歌词如下：
有个小妹长得乖，月月都要花来
正月花什么，正月山茶满盆开
二月花什么，二月兰花盆里栽
三月花什么，三月桃花红艳艳
四月花什么，四月牡丹开满园
五月花什么，五月榴花红如火
六月花什么，六月荷花满池香
七月花什么，七月秋葵爱
八月花什么，八月桂花十里香
九月花什么，九月菊花初开放
十月花什么，十月芙蓉赛牡丹
十一月花什么，窗前水仙花儿开
十二月里花什么，它几枝腊梅来
蜡梅开了迎新年，欢欢喜喜迎春天
扩展资料：
孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。
孝歌起源：
陕南孝歌，是陕南民间丧礼中的一种演唱形式，俗称“丧歌”,古称“挽歌”。它主要是陪伴灵柩过夜中演唱的长篇叙事性民歌，主要流行于汉中、安康、商洛三地区以及沿秦岭北麓关中某些地区，随地域不同其风格、内容也各异。
百度百科-孝歌
杨家将孝歌歌词
十二花名
歌手：佚名
作词：佚名
作曲：佚名
歌词：
大姐出门不回家，这个花名是桃花，
二姐出门去找他，这个花名是茶花，
三姐拿着黄金买不着这个花名是桂花，
四姐团团作人家，这个花名是粉团花，
猴子上树不搬义，这个花名是离枝花，
失得裹脚不还他，这个花名是白果花，
屠户宰猪不去卖，这个花名是另果花，
一个猪头卖三年，这个花名是肉桂花，
老将买去不给钱，这个花名是兵片花，
爷儿同时去要账，这个花名付子花，
到了江边无船度，这个花名回香花，
成以栽花成外开，这个花名枝子花，
八十老母日日望，这个花名牡丹花，
两个医生对面坐，这个花名芍药花，
正月里来是桃花，满园灯笼照地下，
二月里来是梨花，满园雪白甫地下，
三月里来粉团花，收拾打扮去娘家，
四月里来枝子花，红脸娘子穿把把，
五月里来素芹花，千双小脚离娘家，
六月里来金朋花，双双童子供一家，
七月里来是谷花，抓把粗糠撒进家，
八月里来时桂花，梳头洗脸去娘家，
九月里来是菊花，花开叶落掉地下，
十月里来是茶花，五福堂上供着他，
冬月里来樱桃花，花多叶少掉地下，
腊月里来是梅花，喜雀树上来皖他。
扩展资料：
陕南孝歌是陕南民间丧礼中的一种演唱形式，俗称“丧歌”，古称“挽歌”。它主要是陪伴灵柩过夜中演唱的长篇叙事性民歌。主要流行于汉中、安康、商洛三地区以及沿秦岭北麓关中某些地区，随地域不同其风格、内容也各异。
孝歌以唱为主，大多反映民间传说和历史故事，褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。内容有：《十二花名》等是劝善行孝的；《三十六古人》、《三十六朝纲鉴》等是叙述历史故事的；《五更哭》、《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。
老本孝歌开歌头歌词是什么？
孝歌-杨家将
甲：来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：
只为大人归了阴，永生永世难见面；
孝子不必太伤感，人的生死古难全；
生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。
乙：叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。
彭祖活了八百岁，张果老活了两万年；
甘罗十三已拜相，子牙七十才出山；
天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天。
丙：孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人。
劝你不必泪满腮，人的生死命安排。
本说亡者归天界，是他少带阳寿来，
不用哭来不用哀，后辈子孙财。
丁：孝子不必泪淋淋，都有父母亲，哪有长生不归阴。
为人在世多行孝，何必人死泪滔滔；
多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹；
亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条。
戊：来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马。
镇守三关杨六郎，张修行在武当，
杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂。
己：来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福。
桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆开，
山珍美味桌上敬，未见亡者把口开，
明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财。
扩展资料：
杨家七子的结局：
1、杨泰，随太祖征讨南唐时立了头功，加封为忠孝侯。因其与宋主赵匡义相像，滩双龙会代宋主而死。
2、杨永，随太祖扫北，阵前曾连斩北国十八员上将，后来加封为义勇侯。双龙会代南清宫八王千岁而死。
3、杨勋，随太祖扫北，在北辽阵前斩将夺旗，官封忠武将军、代州防御使。滩一战，被马踏如泥而死。
4、杨贵，在阵前立功，封明威将军、代州团练使，娶妻孟氏金榜；滩一战被俘，将杨姓拆木易，与铁镜匹配夫妻，十五年后，过关探母，助宋破辽。
5、杨春，瓦桥关前单人独骑踹辽营，生擒过辽国郡马耶律高，官封宣威将军、殿前司马、步军都指挥使。滩一战，受伤，后皈依佛门，五台山为僧。
6、杨景，在铜台关追车救驾，官封保灵侯、殿前司左右金枪班都指挥使。后病死关外。
7、杨希，在铜台关箭射辽将救驾，官封敏烈侯、殿前司东西招箭班指挥使，娶妻呼延氏赤金；幽州一战横勇无敌。因在争帅印擂上打死太师潘仁美之子，被潘仁美用酒灌醉后绑在芭蕉树上用箭射死，共射一百零三箭，其中七十二箭箭穿前胸。
孝歌的陕南孝歌
老本孝歌开歌头歌词是：
点鼓郎来点鼓郎，好好点鼓我开场。
别的闲言我不唱，我唱孝子把名扬。
大舜耕田为皇帝，闵子卓衣顺后娘。
丁兰刻木为父母，扇枕温食是黄香。
七岁安安来送米，卧冰求鱼是王祥。
孟宗哭竹冬生笋，王衰闻雷泣墓旁。
戏彩娱亲在堂上 ，啮指痛心曾参郎。
江革背母遇贼党 ，弃官寻母朱寿昌。
子路负米把亲养 ，打虎救父是杨香。
尝粪忧心是黔娄 ，文帝为母把药尝。
涤亲溺器黄庭坚 ，陆绩怀秸奉亲娘。
为母埋儿是郭巨 ，周郯取乳上山岗。
姜诗三春两夫妇 ，涌泉跃鱼奉亲娘。
吴猛喂蚊在窗下 ，让父安寝睡在床。
孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。
转香期间要找会唱孝歌的人唱一通夜，内容不限，有为老人歌功颂德的内容，到了夜深时，唱歌的一对男女就故意唱打情骂俏的歌。
以吸引那些帮忙的和一些送礼的客人不睡觉，不至于冷场（农村习俗老人去世葬礼越热闹就越孝敬）有的为了更热闹更吸引人干脆就请两批唱孝歌的人，让其对骂谁骂赢了主人另行有赏。虽然谈不上不文明但也相当有趣。具体曲调为当地的山歌，主要在陕南等地方。
陕南孝歌,是陕南民间丧礼中的一种演唱形式,俗称“丧歌”,古称“挽歌”。它主要是陪伴灵柩过夜中演唱的长篇叙事性民歌。主要流行于汉中、安康、商洛三地区以及沿秦岭北麓关中某些地区,随地域不同其风格、内容也各异。
孝歌起源于何时,民间有多种说法。庄子文集《庄子·至乐》载:“庄子妻死,惠王吊之。庄子则箕踞鼓盆而歌。”《西乡县志·歌谣》载:“丧家伴灵时宾朋之歌也。词调稍雅、凄婉动人。”康熙二十六年(1687)《石泉县志·风俗》称:“石泉土著寥寥,四方商族聚而成俗。其间冠婚丧祭之仪,有随土著而变者,亦有沿客习而效尤者各相揶揄。”所以孝歌是泛指地区民间说唱艺术形式的混合体。
孝歌以唱为主,大多反映民间传说和历史故事,褒奖孝行、弃恶扬善之类。也有群众口头即兴创作的孝歌。内容有:《父母恩情难得报》等是劝善行孝的;《壹拾贰古人》《三十六古人》《三十六朝纲鉴》《曹安杀子》等是叙述历史故事的;《五更单身》《五更哭》《丈夫一命归西天》等曲目是叙述单身女男独处之苦的故事。较长的《朱氏割胆》有二百多句唱词。歌场为赛场,群英聚首,各显其能,见人唱人,见事唱事,凡生活所及无不入歌。
中华人民共和国成立后,出现了《穷人记》《贵姐贤》《不信谣》等新孝歌。
唱孝歌时,用打击乐器一鼓一锣,也叫“打丧鼓”。孝歌的音乐内涵丰富、节奏千变万化,调性色彩对比强烈。
