1.孝歌都有哪些
2.山阳孝歌五根香歌词
3.丧事孝歌有哪些版本？
4.一人加一山，周瑜说念仙，诸葛亮说不对，刘备猜三天。（打一字）？
孝歌书《高祖斩白蛇》
1、昔日有个刘员外，他从大街转回来，
路上捡个大口袋。
口袋里面一书生，起下名字叫刘成，
刘成生刘名，刘史生刘青，
刘青生子叫刘英，孙而子，子儿孙，
后出刘邦坐龙庭。
2、昔日刘英争世界，太白金星把身卖，
自古一代传一代。
刘成阮照二位仙，天荡药四百年，
去时楚汉争天下，转来刘备坐四川，
高祖他把白蛇斩，后出王莽争江山。
3、昔日刘英出大柴，眼现眼前石门开，
刘英吓得战筛筛。
石门开时吼一声，刘英吓得战兢，
二十四帝汉朝尽，后来又出些什么人。
4、白鹤先生来看他，看在八卦九龙尾，
后代儿生坐龙位。
石门开来石门开，白鹤先生请进来，
先生刘瑛争世界，后出王莽闹龙台。
5、石王坐在九龙车，睡到三更把梦德，
梦见妻子争日月。
第一童儿汉高祖，第二童儿楚霸王，
红脸童儿拿，逼死恶霸王在乌江。
6、昔日有个汉高祖，他今忙出山下走，
遇见白蛇来拦路。
高祖一见怒生嗔，手提宝剑下无情，
一剑斩断白蛇精，怒气冲冲转回程。
7、太白金星云端站，骂声高祖好大胆，
白蛇拦路你不该斩。
白蛇拦路讨封尊，你斩白蛇为何因，
斩了白蛇不打紧，后来是你的对头人，
白蛇一命归了阴，平帝手上把怨伸。
8、昔日有个汉光武，正宫娘娘生真主，
光武皇帝受过苦。
昔日刘秀走洛阳，王莽追起来得狂，
白水官前打一仗，收下姚琪马武将，
二十八宿闹昆阳，扶起刘秀坐洛阳。
9、流亡酒醉西宫院，酒醉他把姚琪斩，
惹得马武闹金殿。
两眼圆睁手拿拳，骂声昏王心太奸，
姚琪功劳大如天，曲斩忠臣为那般。
10、刘王金殿忙说起，马武将军不明理，
不该凶杀刘太子。
杀了太子一个人，罪犯千条问斩刑，
自古一命换一命，君王怎能杀忠臣。
11、马武金殿怒气发，手指昏王高声骂，
细听老马说原因。
那年围困河北城，内无粮草外无兵，
内无粮草也是死，外无救兵活不成，
多亏姚琪大将军，梁家庄前搬救兵，
搭救昏王坐龙庭，本当应该把关升，
你不封他还罢了，反落人头挂午门。
12、马武金殿怒气冲，手指昏王高声骂，
姚琪忠臣不该杀金殿，碰死马将军。
13、手提金砖往上打，两边内监齐保驾，
保护刘王把殿下。
心想打的汉王子，谁知打的是内班，
刘王进了后宫院，金殿碰死马将军。
14、马武金殿命归天，三声号令往外传，
刘王出殿来观看。
马武金殿归了阴，双手抱住哭爱卿，
倒了擎天柱两根，，万里江山靠何人，
刘王一命归了阴，扶起太子坐龙庭，
这是醉酒斩忠臣，从古流传到如今。
孝歌都有哪些
丧事孝歌有很多版本，主要是因为地区不同，文化差异不同。
如旬阳地区孝歌---还阳歌
还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，阴鼓改成阳鼓打，教歌改成草歌唱;
还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，边鼓打得咚咚响，马骡子打得叫昂昂;
还了阳来还了阳，还了日头还月亮，前半夜打的太师鼓，后半夜又打两头忙;
还了阳来又还阳，送子娘娘进孝堂，送子娘娘早送子，送了一对状元郎;
还了阳来又还阳，青苗土地进孝堂，保佑五谷多丰登，保佑粮食装满仓;
还了阳来又还阳，玉皇大帝进孝堂，保佑风调多雨顺，保佑万担装满仓;
还了阳来又还阳，教家今晚好风光，千百纸扎和孝帐，黑猪白羊献两旁;
还了阳来又还阳，孝家住的好屋房，住得前庭并后院，门前一对金旗杆;
还了阳来又还阳，孝家住的好地方，住在盘龙山顶上，子子孙孙状元郎;
还了阳来还了阳，孝家住的卧龙岗，卧龙岗里出贵子，状元榜眼控花郎;
还了阳来还了阳，看见金龙缠玉梁，左缠三转出贵子，右缠三车出皇娘;
还了阳来还了阳，看见金龙缠竹杆,左一缠来右一缠，超度亡上西天;
还了阳来还了阳，孝家房大好出丧，只准千年出一个，再过万年出一双。
陕南孝歌---忆父赋
清远有胜景，初春百花开;独坐禅院里，面对凤凰台;凤凰涅盘地，我心自悲哀;
去岁今日里，慈父尚健在;四十而立年，犹爱老父怀;父坐高凳上，子坐矮木台;
父执子之手，子抚父膝盖;背靠父胸膛，幸福观自在。子离家乡走，父送村口外;
沿途多嘱咐:盼子早归来;创业如征战，成败莫挂怀;莫学楚霸王，自绝望乡台;
落难须牢记，卷土可重来;根收枝落叶，门为游子开;
荣辱不可忘，忠义挂胸怀。酷暑烈日炎，父出捡薪柴;
盛夏忧严冬，勤俭范后代;
忍痛装笑脸，生怕子悲哀;子怕父伤心，逗父把心开;
扩展资料：
孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。
山阳孝歌五根香歌词
丧事孝歌有很多版本，主要是因为地区不同，文化差异不同。
如旬阳地区孝歌---还阳歌
还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，阴鼓改成阳鼓打，教歌改成草歌唱;
还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，边鼓打得咚咚响，马骡子打得叫昂昂;
还了阳来还了阳，还了日头还月亮，前半夜打的太师鼓，后半夜又打两头忙;
还了阳来又还阳，送子娘娘进孝堂，送子娘娘早送子，送了一对状元郎;
还了阳来又还阳，青苗土地进孝堂，保佑五谷多丰登，保佑粮食装满仓;
还了阳来又还阳，玉皇大帝进孝堂，保佑风调多雨顺，保佑万担装满仓;
还了阳来又还阳，教家今晚好风光，千百纸扎和孝帐，黑猪白羊献两旁;
还了阳来又还阳，孝家住的好屋房，住得前庭并后院，门前一对金旗杆;
还了阳来又还阳，孝家住的好地方，住在盘龙山顶上，子子孙孙状元郎;
还了阳来还了阳，孝家住的卧龙岗，卧龙岗里出贵子，状元榜眼控花郎;
还了阳来还了阳，看见金龙缠玉梁，左缠三转出贵子，右缠三车出皇娘;
还了阳来还了阳，看见金龙缠竹杆,左一缠来右一缠，超度亡上西天;
还了阳来还了阳，孝家房大好出丧，只准千年出一个，再过万年出一双。
陕南孝歌---忆父赋
清远有胜景，初春百花开;独坐禅院里，面对凤凰台;凤凰涅盘地，我心自悲哀;
去岁今日里，慈父尚健在;四十而立年，犹爱老父怀;父坐高凳上，子坐矮木台;
父执子之手，子抚父膝盖;背靠父胸膛，幸福观自在。子离家乡走，父送村口外;
沿途多嘱咐:盼子早归来;创业如征战，成败莫挂怀;莫学楚霸王，自绝望乡台;
落难须牢记，卷土可重来;根收枝落叶，门为游子开;
荣辱不可忘，忠义挂胸怀。酷暑烈日炎，父出捡薪柴;
盛夏忧严冬，勤俭范后代;
忍痛装笑脸，生怕子悲哀;子怕父伤心，逗父把心开;
扩展资料：
孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。
丧事孝歌有哪些版本？
陕南孝歌 歌词
还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，阴鼓改成阳鼓打，教歌改成草歌唱；
还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，边鼓打得咚咚响，马骡子打得叫昂昂；
还了阳来还了阳，还了日头还月亮，前半夜打的太师鼓，后半夜又打两头忙；
还了阳来又还阳，送子娘娘进孝堂，送子娘娘早送子，送了一对状元郎；
还了阳来又还阳，青苗土地进孝堂，保佑五谷多丰登，保佑粮食装满仓；
还了阳来又还阳，玉皇大帝进孝堂，保佑风调多雨顺，保佑万担装满仓；
还了阳来又还阳，教家今晚好风光，千百纸扎和孝帐，黑猪白羊献两旁；
还了阳来又还阳，孝家住的好屋房，住得前庭并后院，门前一对金旗杆；
还了阳来又还阳，孝家住的好地方，住在盘龙山顶上，子子孙孙状元郎；
还了阳来还了阳，孝家住的卧龙岗，卧龙岗里出贵子，状元榜眼控花郎；
还了阳来还了阳，看见金龙缠玉梁，左缠三转出贵子，右缠三车出皇娘；
还了阳来还了阳，看见金龙缠竹杆，左一缠来右一缠，超度亡上西天；
还了阳来还了阳，孝家房大好出丧，只准千年出一个，再过万年出一双；
还了阳来还了阳，孝家房大好出丧，自从今日出过后，月福月寿月安康；
还了阳来还了阳，孝家房大好出丧，自从今日出过后，荣华富贵万年昌。
昨晚家中正吃饭
有位歌师来叫伴
放下筷子丢下碗
脱下草鞋换布鞋
爹娘骂我不成才
管我成才不成才
赶完歌场就回来
一不摇色子二不玩纸牌
三不贪钱宝四不玩骨牌
人死还要人来埋
那家门上挂无牌
人在世上什么好
不如路边一棵草
十冬腊月霜打了
落叶跟还在
那有人死得转来
人死如灯灭好似滚水来泼血
人死魂还转海底捞明月
哪怕银钱雇骡车
千金难买阎王爷
来到桑前抬头看
孝家白得纸和鞍
赛过当年金銮殿
烛台好比摇钱树
香炉好比聚宝盆
要钱用上树摇
想金银盆里捞
孝子得这两样宝
荣华富贵想到老
一进门来把头抬
孝家这幅好棺材
千两黄金买回来
金邦银底玉石盖
滚龙杠子两边排
金山抬到银上埋
不出文官出秀才
来到孝家朝里走
油漆桌子摆两溜
孝家摆的接风酒
银壶五木筷
五混四素献上来
孝子提壶把酒筛
亡人不把口来开
来到孝家把头低
孝家住的好屋基
山阳日照兴隆地
贪心忧愁实么夸
哪有贫穷实人家
叫声孝子听根呀
五福临门喜庆家
高山流水来路远
手扶烟袋门前转
心想唱歌又不敢
一怕朝代表不清
二怕字音咬不真
三怕唱歌不好听
四怕得罪歌先生
人字头上加一横
大家玩耍到天明
一进门来把头抬
香插炉中蜡插台
花插瓶中自然开
金灯银灯檐高挂
金台银台一对腊
三更报晓炉中插
银台苞起炉中花
今古一曲朝里走
人又生来面又丑
人生面丑难开口
未曾开口脸先红
单怕得罪众亲朋
高高山上挂灯笼
大家唱个满堂红
进门来朝里走
一副棺材大涨口
棺材本是鲁班修
棺材本是六块板
四块长的二块短
四块长的占四方
二块短的占中央
中间修起屋脊梁
这是亡者一间房
来到灵堂前，孝子哭得泪涟涟，（我）唱段孝歌把你劝：
只为大人归了阴，永生永世难见面；
孝子不必太伤感，人的生死古难全；
生老病死是常情，莫怪亡者寿路短。
叫声孝家听我言，人生生死古来有，是长是短各有限。
彭祖活了八百岁，张果老活了两万年；
甘罗十三已拜相，子牙七十才出山；
天增岁月人增寿，只当(大人)，归西天。
孝子不必太伤心，人的阳寿命注定，世上哪有不亡人。
劝你不必泪满腮，人的生死命安排。
本说亡者归天界，是他少带阳寿来，
不用哭来不用哀，后辈子孙财。
孝子不必泪淋淋，都有父母亲，哪有长生不归阴。
为人在世多行孝，何必人死泪滔滔；
多份钱纸灵前烧，好送亡者到阴曹；
亡者上了奈河桥，辞却阳间路一条。
来在歌场把鼓打，孝子哭的泪如麻，春风杨柳写金马。
镇守三关杨六郎，张修行在武当，
杨四郎失节番邦地，晴雪梅花照玉堂。
来在孝堂拱拱手，三柱宝香插金炉，香烟冲天天赐福。
桌上供的是灵牌，两边祭礼齐摆开，
山珍美味桌上敬，未见亡者把口开，
明灯亮蜡照天台，灯花落地地生财。
行孝只为孝当先，儿媳孝婆婆心安,
儿子孝父父心宽。
不信单看古人名，董永卖身葬父亲，
王祥为母卧寒冰，丁郎刻木为娘身；
孟仲哭竹冬出笋，郭举埋儿天赐金；
这样孝子代代有，万古流芳传如今
世上只有爹妈好，养育儿女功苦高,
只有付出不图报。
十月怀胎延香火，横抱三年多辛劳，
冷暖饥饱全想到，稍有病痛心发焦，
养儿防老是一理，但愿为子常行孝。
一人加一山，周瑜说念仙，诸葛亮说不对，刘备猜三天。（打一字）？
丧事孝歌有很多版本，主要是因为地区不同，文化差异不同。
如旬阳地区孝歌---还阳歌
还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，阴鼓改成阳鼓打，教歌改成草歌唱;
还了阳来还了阳，还了锣鼓又换腔，边鼓打得咚咚响，马骡子打得叫昂昂;
还了阳来还了阳，还了日头还月亮，前半夜打的太师鼓，后半夜又打两头忙;
还了阳来又还阳，送子娘娘进孝堂，送子娘娘早送子，送了一对状元郎;
还了阳来又还阳，青苗土地进孝堂，保佑五谷多丰登，保佑粮食装满仓;
还了阳来又还阳，玉皇大帝进孝堂，保佑风调多雨顺，保佑万担装满仓;
还了阳来又还阳，教家今晚好风光，千百纸扎和孝帐，黑猪白羊献两旁;
还了阳来又还阳，孝家住的好屋房，住得前庭并后院，门前一对金旗杆;
还了阳来又还阳，孝家住的好地方，住在盘龙山顶上，子子孙孙状元郎;
还了阳来还了阳，孝家住的卧龙岗，卧龙岗里出贵子，状元榜眼控花郎;
还了阳来还了阳，看见金龙缠玉梁，左缠三转出贵子，右缠三车出皇娘;
还了阳来还了阳，看见金龙缠竹杆,左一缠来右一缠，超度亡上西天;
还了阳来还了阳，孝家房大好出丧，只准千年出一个，再过万年出一双。
陕南孝歌---忆父赋
清远有胜景，初春百花开;独坐禅院里，面对凤凰台;凤凰涅盘地，我心自悲哀;
去岁今日里，慈父尚健在;四十而立年，犹爱老父怀;父坐高凳上，子坐矮木台;
父执子之手，子抚父膝盖;背靠父胸膛，幸福观自在。子离家乡走，父送村口外;
沿途多嘱咐:盼子早归来;创业如征战，成败莫挂怀;莫学楚霸王，自绝望乡台;
落难须牢记，卷土可重来;根收枝落叶，门为游子开;
荣辱不可忘，忠义挂胸怀。酷暑烈日炎，父出捡薪柴;
盛夏忧严冬，勤俭范后代;
忍痛装笑脸，生怕子悲哀;子怕父伤心，逗父把心开;
扩展资料：
孝歌是我国孝道文化的一种，在我国南部地区普遍流行。当长辈去世以后，在将要下葬的前一夜他的后代要为逝去的长者守夜，就是围着他的棺材拿着香不停的转，谓之转香。这种习俗体现了一种传统的孝道理念。
孝也叫“丧”歌，在民俗上叫“击丧鼓”。歌词由七言四句组成，也有不少句子。多句唱法有点像汉剧里的“号牌”。所以可以归结为说唱文学。
孝歌在表现形式上以抒情、叙事为主，押韵自然活泼，情节感人，常常令人落泪。
孝歌在丧葬活动中起着重要的作用，歌词的主题就是表现孝道。据此，也可以称之为孝文化。
在陕南的丧葬活动中，死者一般要经过下葬、停棺、封棺、下葬、下葬六道程序，每一道程序都有一定的讲究。葬礼活动通常持续三天，葬礼的前一天晚上被称为“”。人一进棺材，主人就会安排人敲锣打鼓，唱孝歌。歌手进屋，白天休息，晚上唱歌。一是晚上客人多，可以烘托气氛。二是屋里客人多，板凳少。人们围坐在一起喝茶、抽烟、听歌，既能陪伴逝者，表达哀思，又能陶冶情操，达到修心养性的目的。
陕南孝歌的整个演唱过程可分为三个部分(即开篇曲、入本章、归阳曲)。
开歌，也叫开歌路，是孝的开始，属于精灵的部分。主要是讲。开歌之前，歌者不能进灵堂，孝子也要按规矩站着。歌者持锣鼓，点香蜡，鼓与乐，歌者始。
例1
是天地，是天地之始，格朗在此大有作为，大有所得。
孝在桌子的四角，张郎截住鲁班装。
四面镶嵌云燕，中间有香炉。
玉帝早早就把我徒弟送进了唱场，两个打鼓唱丧。
b一竹竿圆，孝问我起曲。
开始一首歌不容易，但是还没开口就出汗了。
每天都有八卦，有五种打开方式。
开放的每个人都有三魂七魄，开放的上帝拥有一切荣耀。
金木处于水火之中。
把堂前的地擦干净，点上三根香。
请先问问十字路上的各路神仙。
第一，我从天上请赵，第二，我请杨二郎。
三请玉帝，四请四天王。
相邀五方同去，六邀孝家。
七天请妹子，八天请八大金刚。
请九天玄女，十里地狱。
孝不是神邀，只为家严(仁慈)之死。
第一部分是梳理与鬼神的关系。请完各种神仙，再开五方，再到孝家门口，歌词一变，又是另一番景象。
例2
来到小贾家门口，大门上没有人，只有两个黑衣人守着大门。
孝子出来答应，就叫歌手的错。那不是黑韩。那是守护者。
门-门-门-门站在两边，闪在两边，让我的葛朗早早进入歌坛。
两个背着鼓的人在打鼓，在哭。
b来到了孝家的第二道门。第二道门上没看到人。只有一对金公鸡守卫着第二道门。
孝顺出来答应，嚷嚷着歌手没看错他，那不是金鸡，那是凤凰。
凤凰立两边闪，让我的格朗早早进入歌坛。
两个背着鼓的人在打鼓，在哭。
.......
一共十个门，然后是歌手的自我介绍。
例3
A从哪里来？A从哪里来？
我遇到过很多河流，翻过很多山。
你遇见谁，你看见谁。
挑什么肩？便携式的。
穿什么去音乐厅。
扬州B的歌手和柳州的歌郎。
过了33条河，翻过了99座山。
我见过孔子，也见过李世贤。
挑一双有和便携画眉的肩膀。
我脚上长着一双耳朵，跳进了歌坛。
最后一句，歌者鱼贯入唱场，孝子开始转丧。至此，开场曲已告一段落。
这一章是整个孝歌的主题，也是孝歌最精彩的部分。其内容主要是二十四孝，主要是劝人孝顺。歌词通过历史典故和民间故事，警示人们孝与不孝的因缘。选择什么样的内容，要根据死者和同龄人的性别，看歌手对歌词的熟悉程度。死者男的一般唱《葬父》死者女的一般唱《哭竹》你也可以入朝，唱《水浒传》西游记，唱《薛征东，征西》等等。歌手先唱什么，再唱什么。事先没有安排。进入会场后，他开始讨论。通过二重唱中的交接和转换找到突破口。
例4
a来灵前唱鬼，唱的都是同路人。
过去的故事数不胜数，不知道先唱那段。
B师傅在前面带路，我在后面慢慢走。
让我们先唱一段西安文光。你认为这个建议成功吗？
.......
唱歌最刺激的就是有歌手互不认识，互相提问，迂腐，夸张的运用可以说是极致。
例5
a很活泼的来到演唱会现场，你唱的真的很好。
你敢问歌手的名和姓，小弟就来求教。
我是天上人间的仙女。
在你的肩膀上戴上一副铁链来锁住孩子和法官。
一派天地，一派人间。
逛完三山四海，哪个小鬼又会到处玩。
每一天，每一天，我都是世界上天真的小仙女。
我是第一个惩恶扬善的。我练了五千年。
老君借我金刚钻钻你的铁链。
神仙是人的修炼，很少在人前露手段。
a坏了，真的坏了，阴沟里翻船。
长江的水都干涸了，看来今晚有斥候在此。
豹子害怕狗，猫害怕死老鼠。
鹰还怕乌鸦嘴，燕还怕涩牙鬼。
......
就这样，矛盾越来越激烈，然后需要有人来讲和，否则孝歌就没法继续下去了。
例6
c来赶演唱会会场的锣，我劝歌手唱好歌。
你们两个还是冷静一下比较好。不要伤害歌坛的安宁。
丁两位歌手都有很强的文，都是诸葛亮。
汉高祖来楚霸，你们都比古人强。
歌手E既然来了演唱会现场，肯定是来吊唁的。
桌上放着灵牌，金婚夫妇泪流满面。
敬桌上的山珍海味，不见死人就张嘴。
人生就是一口气，自古善良能赚钱。
经过人们的劝说，歌手复合了，我们再来说正题。这一章唱了很久，中间需要休息，也许是为了回忆歌词，所以退出了这一章，开始自己作曲自己唱，称之为八卦。但也很有意思。
例7
一说白就白了，五月七月六月下大雪。
十二月割燕麦，筷子杀猪，挑血。
......
还有歌词表现了巴山人的善良和帮助。
例8
闲来无事，撒网，听孝心丧鼓。
丢了鱼，甩了网，匆匆进了歌场。
几句话，把巴山人唱得淋漓尽致，栩栩如生，令人叹为观止。唱到第三晚的《奉献之歌》。女死者唱十月怀胎，男死者唱“十杯酒”遇古人。
例9
一杯酒敬死者，四个古人。
彭祖活了八百岁，果实二万七千岁。
董斌的《老祖3200》，让老女人牙齿掉光重生，
四位古人坐在灵位前，陪着逝者直到天明。
两杯酒敬死者，然后四个小古人。
甘洛十二是宰相刘秀十二洛阳。
周瑜是九岁英雄。安安七岁，孝顺母亲。
三杯酒敬死者，然后四个哭古人。
梦母哭进京，孟姜女哭长城。
雪晴哭着哀悼，董永哭着埋葬了他的父亲。
四杯酒敬死者，四个笑古人。
呵呵，大仙笑上天，佛笑西天。
杨光击掌微笑，十八罗汉笑观音。
......
四十古人皆在此，收灵配亡。
死者不舍而死，孝子含泪饮酒。
例10
怀孕第一个月就是正月，杨柳会早早变绿。
胎儿就像浮萍，落在妈妈肚子上，不生根发芽。
怀孕2月是春节，腿抽筋头疼。
感觉又酸又辣，吃到嘴里就想吐。
三月初三，怀孕了，我妈背她回茶山。
什么都不想做，就在眼前睡着了。
四月怀胎，四月忙碌，黄皮骨的眼睛坠入内室。
山珍海味不香，又弱又懒。
梅怀了我妈，我早晚不敢出家门。
出风口很难下咽，整天只想困在床上。
六月怀孕上坡下坡都要小心。
堂前扫地难，弯腰更难。
七月，我在妈妈的身体里怀孕了，忙着做衣服裤子。
冬天下大雪怕冷，夏天怕。
怀孕八月是中秋节，宝宝肚子里有个金钩。
八折裙遮不住丑，难出人头地。
九月怀孕，九月半，儿子在肚子里乱动。
忙的地方不能去，怕孩子在路上生。
十月，宝宝即将分娩，宝宝在肚子里翻身。
孩子生来就是要死的，母亲生来就是要死的，孩子生来就有说不尽的苦。
离地一尺五寸，空手见你娘。
我没有一分钱可以穿，也没有一根纱线。
为孩子和女人忙碌，不管酷暑严寒。
深夜长眠，只为后人尽忠。
妈妈湿了就睡干的，湿了就放左右。
两边都湿了，起来把宝宝抱在胸前。
.........
孝子祭酒之后，歌者开始退朝。至此，本章告一段落。
《归阳》之歌，是孝的最后阶段。按规矩，出殡前必须归还杨。一般鸡叫五更，就开始还阳了。歌手变调，唱《归阳》这首歌。它的主要内容是把开篇歌里提到的神仙全部送走，也叫“安神”，然后从里到外依次还回来，一直到歌者的锣鼓。归阳时，孝子跪下，向着歌者歌唱手指的方向磕头，表达对逝者的一些安慰，生者对未来生活的美好祝愿以及歌者对孝子家庭的祝福。
实施例11
说“归阳”就归阳，阴歌改阳歌。
把死神送上了天堂，不停地唱着郎。
例12
当你说“把阳还给阳”的时候，把阳还给杨家将。
大郎战死沙场，二郎代替了八仙。
三郎太的箭射穿了他的胸膛，而三郎太却被羞辱并降于州府。
五郎怕死出家，六郎镇守边关。
........
例13
你说“把太阳还给太阳”，就把太阳还给磨盘。。
推左三下转生儿子，推右三下转状元郎。
说“把杨还给杨”，把杨还给板凳，
孝凳好丧，千年才有一次，万年无两对。
当你说“把阳还给阳”的时候，把阳还给鸡笼。
白天放一百只鸟，晚上收回五十对。
据说当你回到太阳，你将回到太阳和月亮。
月亮在西山落下，太阳在东方落下。
......
最后把歌词还给锣鼓，孝子接住歌者的锣鼓。歌者念“不战不唱，孝家发财，兴旺”。至此，整个孝歌结束了。
你没有找到《十杯酒遇古人》整本书，只有上面的部分(唱四杯酒)。但《孝经堂》所唱《十杯酒》的内容有很多，如:
一杯酒将郎引至台，台两旁铺金灯象牙筷。请郎坐在桌子上倒。
两杯酒喝得欢，壶里有酒喝，郎喝三灯脸红，姐喝三灯到弦，人喝水也甜。
三杯酒问年庚，问郎某日出生，郎说正月十五，大姐说十五打灯笼，两人同年结婚。
四杯酒进园，花含泪递。花开花落年复一年，每年春天花都是新鲜的，直到我的爱弟到来，花园才能开放。
五杯酒进大姐房，红膝踏橘色象牙色床，手离红帐，红帐桂花，桂花牵动少年人。
六杯酒渐热，反手拉着郎在树荫下休息，左手拿毛巾给郎擦汗，右手拿扇子给郎自己扇风，谁也不扇。
七杯酒成双成对。有钱就别乱搞别人的老婆。如果你有钱，请要一个。聊到黄昏乌鸦叫，免得别人是非。
八杯酒到台阶下，郎给包头姐姐买鞋，郎给包头姐姐买钱，姐姐把花和鞋送到她手里。转过来也不算太歪。
九杯酒来鸡鸣，我郎起身归去，不听山中鸟语。我家也有鸡鸣，鸡鸣送郎三回。
十杯酒来大天窗，手拿钥匙开箱子，双手开三胡子锁，送毛巾配一双鞋回国。
另一个例子:
满满一杯酒被斟上，杨宗保带着穆桂英，娶她为妻，带他去天堂。
两杯酒满筛子，梁山伯舍不得祝英台，同窗三年，不知颖泰是个女人。
三杯酒桃花红，长坂坡独战赵子龙，子龙英雄，保刘备过山东。
四杯酒四月八日，丁山三世邀，梨花为仙，护坐华。
五杯酒端阳，刘去南阳，摇马到，在昆阳闹了十八夜。
六杯酒下肚的大热天，薛平贵抛弃了王宝钏，只说夫妻未相见，十八年后重逢。
七杯酒七月七日，孟姜女是范郎的妻子，范郎死在长城，孟姜女给了她一件御寒的大衣。
八杯酒下肚是中秋，杨迪皇帝骑马南下扬州，心中只看了花，丢了千里山河。
九杯酒是重阳。从前，有一个汉朝的国王，和汉梁用诡计迫使霸王投乌江。
小阳春十杯酒，从前有个小董永，他的孝心感动天地，神仙天赐喜结良缘。
