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“十八般武艺”的原始出处和内涵今天已无从查考。谢肇浙《五杂俎》中对“十八般武艺”的具体内容作了记述：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三挝、十四殳、十五叉、十六把、十七绵绳套索、十八白打。”前十七种都是兵器的名称，第十八般名目“白打”，就是“徒手拳术”。
简而言之 般 是一个量词
因为量词是用以表示人、事物或动作的数量单位的词，所以“一个人、两只梨头 、三口钟 、一把茶壶”中的“个、只、口、把”以及表示度量衡的“斤、公斤、斗、升、尺、寸、丈”等都是用以表示人或事物的数量单位的不同类型。
千里送鹅毛，礼轻情意重
送的礼物虽然轻，但是情谊速度跟重
在两军对战中，如果把敌人的主帅擒获或者击毙，其余的兵马则不战自败。比喻在解决事情上抓住关键，解决主要矛盾，其他的细节便可以迎刃而解。
本词出自杜甫的，《前出塞》一共九首，以其六最为著名，其原诗为：
挽弓当挽强，用箭当用长。
射人先射马，擒贼先擒王。
亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤！
本诗作者先写《出塞》九首，后又写《出塞》五首；加“前”、“后”以示区别。《前出塞》是写天宝末年哥舒翰征伐吐蕃的时事，意在讽刺唐玄宗的开边黩武，本篇原列第六首，是其中较有名的一篇。
本次在语法中属于联合式；常作谓语；
在生活中，本词的本意和引申意都是常用的。比如战争中想尽办法去攻击对方的主帅可以用“擒贼先擒王”，这里就是用了本意；战争中有一个地方十分险要，只要夺取这个地方，其余的阵地便可以一举拿下，从而取得战争的全盘胜利。这时候要攻取这个阵地时也可以用“擒贼先擒王”，在这里就是用了引申意。
比喻事情十分凑巧。
无巧不成书源自施耐庵，相传施耐庵写《水浒传》的时候，正愁怎样把武松打虎这个片段写详细，具体，忽然屋外传来叫喊声，原来邻居阿巧喝完就后撒酒疯，正打着一条大黄狗，施耐庵看了整个过程，忽然想起可以写武松打虎的片段，于是加上对老虎的认识，就写成了武松打虎这个片段。后来他逢人就说:"真是无巧不成书啊!”
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十八般武艺最早见于南宋华岳编的兵书《翠微北征录》。
明朝福建人谢肇浙编纂的《五杂俎》列出“十八般武艺”为：“一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二简、十三挝、十四殳、十五叉、十六把、十七绵绳套索、十八白打。”其中白打为徒手搏击。
同样成书于明朝的《水浒传》写到的十八般兵器是：矛、锤、弓、弩、铳、鞭、锏、剑、链、挝、斧、钺、戈、戟、牌、棒、枪、扒。“矛锤铳，鞭锏剑链挝。斧钺并戈戟，牌棒与枪杈。”
另说十八般兵器指：“刀、枪、剑、戟、棍、棒、槊、镋、斧、钺、铲、钯、鞭、锏、锤、叉、戈、矛”等十八种武术器械。
还有一种说法十八般兵器包括“九长九短”：九长是枪、戟、棍、钺、叉、镋、钩、槊、环；九短是刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、杵。
然而最常见的说法是十八般兵器包括：刀枪剑戟，斧钺钩叉，镋棍槊棒，鞭锏锤抓，拐子流星。
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十八般兵器——刀
大刀本亦为车战时代之利器，其法初止斫砍劈勒而己，初无制敌之种种神化也，与丈八蛇矛，殆同其功用。迨夫后代，战争变法，易车而马而步，用大刀之将士，知成法之不足制胜，乃各本其战之经验，而想出种种利用大刀之法，俾为杀敌制果之助，於是乎有种种变化矣。大刀之最著者，为关王刀，盖即关羽之刀法也；三国志载关王刀，重八十二斤，长一丈二尺；古之度制，较今为短，合之今度制，长仅八尺有奇耳；今世之大刀，盖皆彷此，即刀法亦本此而变化之也。考大刀之种类，亦正不止关王刀一种，如拨风刀、大斫刀、九环刀、两刃刀等，皆大刀也，其式样不同，而名亦因之而异。至其用法，则殊途同归，初无若何之大区别也；故关王刀。可谓之为大刀之祖，其他各刀，皆自此脱胎而出者，虽各有变化，要皆未能及其精密神化，足征完善也。我今即以此刀编为讲义，以公同好，抑亦遵古法也。
汉刘熙《释名·释兵》：「刀，到也，以斩伐到其所乃击之。其末曰锋，言若蜂刺之毒利也。其本曰环，形似环也。其室曰削，削，峭也。其形峭杀，裹刀体也。室口之饰曰棒，棒，捧束口也。下末之饰曰埤，埤，卑也，在下之言也。短刀曰拍髀，带时拍髀旁也；又曰露拍，言露见也。」埤玉＋卑背
郭子横《洞冥记》：「黄帝首山之金，始铸为刀。」（《初学记·武部·刀》）
《初学记·武部·刀》：历代有吴刀、赤刀、容刀、鸾刀、郑刀、孟劳、西戎利刀、昆吾割玉刀、鸣鸿刀、百辟宝刀、百链、青犊、漏影三刀。
曹丕《典论》：「魏太子丕造百辟宝刀，一曰灵宝，二曰含章，三曰素质，又作露陌刀，一名龙鳞刀。」
梁陶弘景《古今刀剑录》（收入《汉魏丛书》中）p747.
《初学记·武部·剑》：《春秋繁露》：「礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。」
汉刘熙《释名·释兵》：「佩刀，在佩旁之刀也，或曰容刀，有刀形而无刃，备仪容而已。」
刀是我国最早出现的兵器之一，原始人用它切、砍，划、刮，或割兽皮之用。殷商的铜刀就脱胎於原始的石刀，并出现了大型的战刀。周代所用的环首长刀，不仅汉代亦用，而且传至日本、朝鲜。汉代帝王公卿，均佩刀而不复佩剑，可见刀之作用在汉代尤为突出。
《三才图会·器用》卷六：「关王偃月刀，刀势即大，其三十六刀法，兵仗遇之，无不屈者。刀类中以此为第一。」
唐代渐改为无环的装柄刀，刀在军事上的应用，已超了过剑。
《唐书·杜伏威传》：「伏威邑人也，貌魁雄善用两刃刀，其长丈，名曰拍刀，一挥杀数人，前无坚对。」
宋代，承袭三国、两晋、隋、唐之制，传统单刀只一色，刀形笨重，铁刃也宽。其余大刀则广用之，有屈刀、掩（揠）月刀、。眉尖刀、凤嘴刀、笔刀等。
明代多仿日本刀式，作双手握柄砍杀的长刀，可以削断或砍损对手的长兵之柄，。戚继光《纪效新书》：「长刀，自倭犯中国始有之。倭善跃，一进足则丈余，刀长五尺，则丈五尺矣。我兵短器难接，长器不捷，身多两断。」
武术家们常用「刀如猛虎」来形容刀的勇猛彪悍，雄健有力。大刀属於长兵器，俗云「大刀看刃」，就是在用刃上，做到劈、抹、撩、斩、刺、压、挂、格等工夫。单刀、双刀都是短兵器，语谓「单刀看手，双刀看走」，所以单刀讲求裹胸和劈、砍、刺、撩、抹、拦、截等刀式，而双刀则讲究两手用力均匀，刀式清楚，步点灵活，上下协调，以显出「叶里藏花，双蝶飞舞」的姿态。目前流行的有朴刀、三尖两刃、双环刀、长刀（双手刀）等。
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十八般兵器——枪
长枪之物，由来最古，车战时代，将士利用长兵，弓矢之外，惟以矛为最适宜，故矛有丈八之称，枪之来，实始於此；惜当时虽为战斗之具，惟无一定使用之法；两阵相对，不过借此兵器，遥相击刺而己。相传枪实传自苗蛮，枪谱载：西方有武吃氏者，民以勇悍著，不论男女，都娴武艺，艺精者王，群众慑服，莫敢有违；故武吃氏之族，小儿五六岁，即令习武，孱弱不能军者，父母弃之，里人不与伍；其族尤以长枪法著，枪长七尺至八尺，金其锋而以木为柄，舞动时，寒星点点，银光皪皪，泼水不能入，用以临敌，矢石所不能摧，此有枪法之始也。按西方疑指西域，武吃氏之族，不得其考矣。至於此法於何时传入中原，则又各异其说，亦不必深究。总之枪法之起於武吃氏也，可以无疑。
枪和矛一样，是古代战场上使用最广的长形刺兵，后汉已有载录，但是刀刃锐长，还未脱离矛头形式。因为长矛使用不便，晋代开始逐渐流行用枪，当时所用的青铜矛头，体制也较以前略小，已与后世的铁枪头相类了。唐代善枪者甚多，《五代史·王彦章传》说：「彦章为人饶勇有力，能跣足履棘行百步，持一铁枪，骑而驰突，奋疾如飞，而他人莫能举也，军中号王铁枪。宋代以后，矛在基本上就被枪所代替了，未曾公亮的《武经总要》就列举了十八种宋代长杆铁枪，其中有：捣马突枪、双钩枪、环子枪、单勾枪、拐枪、拐突枪、锥枪等。南宋抗金名将岳飞，极善使枪，至今尚有岳家枪法。
《宋史·李全传》：李全「以弓马矫捷，能运铁枪，时号『李铁枪』。」全妻杨氏，「二十年梨花枪，天下无敌手」。
戚继光《纪效新书》说：「长枪之法，始於杨氏，谓之曰梨花，天下咸尚之；其妙在於熟之而已，熟则心能忘手，手能忘枪；圆精用不滞，又莫贵於静也，静而心不妄动，而处之裕如，变幻莫测，神化无穷。」金庸的《神雕侠侣》中，杨康用的就是杨家枪法。
明代是武术发和分枝的盛期，所以枪术在这个阶段，理论和技术都有明显的提高，各家枪法，相竞争艳。何良臣《阵纪》说：「马家枪、沙家竿子、李家短枪，各有其妙，长短能兼用，虚实尽其锐，进不可挡，速不能及，而天下称无敌者，惟杨氏梨花枪法也。」当时推崇杨家枪法，是因为杨家枪「有虚实，有奇正；其进锐，其退速；其势险，其节短；不动如山，动如雷震」。明崇祯八年（公元1635），兵部侍郎毕懋康《军器图说》，载有一幅喷火烧灼的梨花枪，并说明道：「梨花枪以梨花一筒，系缚於长枪之首，发射数丈，敌著药昏眩倒地，火尽则用枪刺敌。」这种枪兼有火器效能，在新式火器出现之前，显然是一种有效的利器。
到了晚清，长枪趋於简单，偏重扁镞形刃，圆底筒，直到今天武术运动就是使用这种类型。目前流行的枪有大枪、花枪、双头枪、短枪、双枪、钩、枪等。枪的用法主要有：扎、刺、挞、抨、缠、圈、拦、拿、扑、点、拨、舞花等。
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十八般兵器——剑
剑，古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄。实则因其携之轻便，佩之神，用之迅捷，故历朝王公帝候，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义，故流传至今，仍为世人喜爱，亦以其光荣历史，深植人心，斯可历传不衰。
剑创始自轩辕黄帝时代。据黄帝本纪云：「帝首山之铜铸剑，以天文古字铭之」；又据管子地数篇云：「昔葛天卢之山发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠」。以上两说，似黄帝与蚩尤，均己制剑为兵。
据以上所述，无论剑之创始人为谁，其出生於黄帝时代，可无置疑。黄帝於民元前四六一五年［公元前2704年］建庙，国号有熊氏，当时尚系初入青铜器时期，但由此推知，剑之出世极为古远，历史悠久，故后人称之「短兵之袓」，确可当之无愧。
自黄帝至东周，大多以铜铸剑，剑质颇佳，炼制技术亦逐渐进步。春秋战国之时，并定剑制，详言制剑之法。周礼考工记云：「周官桃氏为剑，腊广二寸有半，两从半之，以其腊广为之。茎圆长倍之。中其茎，役其后，身甚五其茎，重九锵［按：周礼六两半为一锵］，谓之上制，上土服之。身长四其茎，重七锵，谓之中制，中士服之。身长三其茎，重五锵，下士服之」。又考古记云：「剑，古器名，两刃而有脊，自背至刃，谓之腊，或谓之锷［即剑身］.背刃以下，与柄分隔青，谓之首［即剑盘］，首以下把握之处曰茎［即剑柄］，茎端旋环曰铎」。
由上文可知，剑为具有锋刃之尖长兵器，而其大小长短，端视人体为标准，是以须量人而定。郑锷更於剑有所详解，谓「人之形貌大小长短不一也，制剑以供其服，非直以观美，要使各适其用而己。故为三等之制，以待三等之士，俾随宜而自便焉。剑之茎其长五寸，剑身若五倍长其茎，则三尺也，重九锵，则重三斤十二两也，其长之极，重之至也，故谓上制。唯士之长而有力者，然后能胜之，故上士服之。剑身四其茎，茎之长则二尺五寸也，重七锵，则二斤十四两也，长短轻重得中焉，故谓之中制。唯人之得中者所宜服，故中士服之。若剑身止三其茎，则二尺耳，重止五锵，则二斤一两三分之中耳，轻而且短，故谓之下制。士之形短而力微者，可以服焉」。
上述剑制，大抵沿用於远古，历代仍多变更，自秦至宋，改易尤钜。郑锷云：「若以秦汉之剑与宋时之剑比较，则宋时长剑有二十一寸三分，汉时长剑仅十七寸九分。宋时短剑十五寸二分，汉时短剑仅十寸五分，故宋时之剑较汉时之剑长，且品质更优」。言虽如此，当有所据，然亦未便苟同。盖以剑之用途，虽非专供杀戮，亦为文士之饰品，然究仍以防身拒敌为主，如剑长则运用不便，剑短则难期致远，短者轻而不易击坚，长者重而挥动迟缓，二者均非剑制所宜。证以古籍有言：「汉高祖仗三尺剑而得天下」，则汉代剑长不及两尺之说谅有所误。若综合剑史所记，大抵古剑之长，由一尺三寸至四尺多不等，其重量则为二至三斤，正符因人设制，应属可信。
剑既亦为仕宦书生所同好，於是流为艺品，始则於剑身之上雕铭刻画，继则於剑柄上美化其型，附加蕙饰，进而於剑鞘上镀金嵌玉，各其匠心，历代相傅，靡有不然。
剑是短兵的一种，脱胎於矛形刺兵及短匕首，始原於殷商以前，形极为短小，仅有短平茎，而无管筒。古人用此剑插腰，可割可刺，抵御匪寇与野兽。到了周代，尤其是春秋、战国时期，已成为主要短兵器，士类必有之佩备。连冯谖与汉初的韩信，虽然贫至无食，也仍然随身携带。著名的有干将、莫邪、龙泉、太阿、纯钧、湛卢、鱼肠、巨阙等。春秋时的龙泉剑，仍有一只藏於故宫，至今仍很锋利，证明我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。
《初学记·武部·剑》：「其后楚有龙泉，秦有太阿、工，吴有干将、镆耶、属镂，越有纯钩、湛卢、豪曹、鱼肠、巨阙诸剑。」
《管子》曰：「昔葛天卢之山，发而出金，蚩尤受而制之，以为剑铠，此剑之始也。」
《吴越春秋·勾践阴谋外传》：「越王乃使使聘之，问以剑戟之术。处女将北见於王，道逢一翁，自称袁公，问於处女：「吾闻子善剑，愿一见之。』女曰：「妾不敢有所隐，惟公试之。』於是袁公即执林於竹，竹枝上颉桥未堕地，女即捷末，袁公则飞上树，变为白猿，遂别去。见越王，越王问曰：「夫剑之道则如之何？』女曰：「妾生深林之中，长於无人之野，无道不习。不达诸侯，窃好击之道，诵之不休。妾非受於人也，而忽自有之。』越王曰：「其道如何？』女曰：「其道甚微而易，其意甚幽而深。道有门户，亦有阴阳，开门闭户，阴衰阳兴。凡手战之道，内实精神，外示安仪，见之似好妇，夺之似惧虎。布形候气，与神俱往。杳之若日，偏如腾兔，追形逐影，光若彷佛。呼吸往来，不及法禁。纵横逆顺，直复不闻。斯道者，一人当百，百人当万。王欲试之，其验即见。』越王即加女号，号曰『越女』。」（其言妙契精微，深得剑术之要。所谓「门户阴阳」，即斗剑时进退纵横之法。而「内实精神，外示安仪」，则是描述斗剑时精神贯注，从容不迫，观变进招的形态。）
金庸更将此段，写进了他的武侠《越女剑》中，将剑道的至高境界，作了非常深入的刻划与探讨。
在剑的演练中，一般分为「站剑」和「行剑」两种。「站剑」一般指动作迅速敏捷，静止动作沉稳，富雕塑性。而「行剑」则相对显得停顿较少，动作连续不断，均匀而有韧性。同时剑还有长穗、短穗之分，穗又称穗袍，它的作用是舞动以惑敌，演练时显得龙飞凤舞，形象优美。尤其长穗，随剑飘舞，更显神妙。
练剑要求身与剑合，剑与神合。《绿水亭杂识四》中说：剑「锋锷如槊刃，而以身为之柄，微州目连猷人之身法，轻如猿鸟，即剑法也。」这里说的「以身为柄」，就是说以身领剑，这是练剑之要。
《吴越春秋·勾践伐吴外传》：「越王乃被唐夷之甲，带步光之剑，杖屈卢之矛，出死士以三百人为阵关下。」（《典略》：「周有屈卢之矛。」）
汉刘熙《释名·释兵》：「剑，检也，所以防检非常也；又敛也，以其在身拱时敛在臂内也。其旁鼻曰镡，镡，寻也，带所贯寻也。其末曰锋，锋末之言也。」
《战国策·韩策一》：「韩卒之剑戟，皆出於冥山、棠溪、墨阳、合膊。邓师、宛冯、龙渊、太阿，皆陆断马牛，水击鹄雁。」邓师，邓国有工铸剑，因名邓师。宛冯，宛人於冯池（荥阳）铸剑，故号。龙渊，河南西平有龙泉水，亦名龙渊，可以淬刀剑，特坚利，故名。太阿，《吴越春秋》：吴有干将，越有欧冶，
《吴越春秋·阖闾内传》：阖闾「请干将铸作名剑二枚。干将者，吴人也，与欧冶子同师，俱能为剑。越前来献三枚，阖闾得而宝之，以故使剑匠作为二枚，一曰干将，二曰莫耶。莫耶，干将之妻也。干将作剑，五山之铁精，之金英。候天祠地，阴阳同光，百神临观，天气下降，而金铁之精不销沦流。……於是干将妻乃断发剪爪，投於炉中。使童女童男三百人鼓橐装，金铁乃濡，遂以成剑。阳曰干将，阴曰莫耶。阳怍龟文，阴作漫理。干将匿其阳，出其阴而献之。阖闾甚重。」
《吴越春秋·阖闾内传》：「湛卢之剑恶阖闾之无也，乃去而出，水行如楚。楚昭王而寤，得王湛卢之剑於床，昭王不知其故，乃召风胡子而问，……风胡子曰：「臣闻吴王得越所献宝剑三枚，一曰鱼肠，二曰磐郢，三曰湛卢。鱼肠之剑已用杀吴王僚也，磐郢以送其死女，今湛卢入楚也。……臣闻越王允常使欧冶子造剑五枚，以示薛烛，烛对曰：「鱼肠剑逆理不顺，不可服也，臣以杀君，子以杀父。」故阖闾以杀王僚。一名磐郢，亦曰豪曹，不法之物，无益於人，故以送死。一名湛卢，五金之英，太阳之精，寄气托灵，出之有神，服之有威，可以折冲拒敌。然人君有逆理之谋，其剑即出，故去无道以就有道。今吴王无道，杀君谋楚，故湛卢入楚。』」
《初学记·武部·剑》：赵晔《吴越春秋》曰：「越王允常聘欧冶子作剑五枚，三大二小，三曰豪曹。秦客薛烛善相剑，王取豪曹示之，薛烛曰：「实非宝剑也。今豪曹五色，黯然无华，已殒其光，亡其神，此剑不登斩而辱，则堕於饮中矣。』王曰：「寡人置剑卢竹上，过而坠之，断金兽之颈，饮濡其刃，以为利也。』」
《初学记·武部·剑》：《吴越春秋》又曰：「越王允常聘欧冶子作名剑五枚，一曰纯钩，二曰湛卢，三曰豪曹，四曰鱼肠，五曰巨阙。秦客薛烛善相剑，越王取豪曹、巨阙、鱼肠等示之，薛烛皆曰：「非宝剑也。』取纯钩示，薛烛曰：「光如屈阳之华，沉沉如芙蓉始生於湖，观其文如列星之行，观其光如水溢於塘，此纯钩也。』取湛卢示之，薛烛曰：「善哉！衔金铁之英，吐银锡之精，寄气托灵，有游出之神，服此剑，可以折冲伐敌，人君有逆谋则去之他国。』允常乃以湛卢献吴，吴公子光弑吴王僚，湛卢去如楚。」
《史记·苏秦列传》裴《集解》引《吴越春秋：「楚王召风胡子而告之曰：「寡人闻吴有干将，越有欧冶，寡人欲因此请二人作剑，可乎？』风胡子曰：「可。』乃往见二人作剑，一曰龙渊，二曰太阿。」
《初学记·武部·剑》：《贾子》：古者天子二十而冠，带剑；诸侯三十而冠，带剑；大夫四十而冠，带剑；隶人不得冠，庶人有事得带剑，无事不得带剑。」
《初学记·武部·剑》：《春秋繁露》：「礼之所兴也，剑之在左，青龙象也；刀之在右，白虎象也。」
《周官》：「桃氏为剑，腊（两刃）广二寸有半寸，两从半之（剑脊两面杀趋锷者），以其腊广为之茎围，长倍之，中其茎，设其后，身长五其茎长，重九锊，谓之上制，上士服之。」
《孔子家语·好生》：「子路戎服见於孔子，拔剑而舞之，曰：「古之君子，固以剑自卫乎！』」
《庄子·说剑》：「赵文王喜剑，剑士夹门，而客三千余人，日夜相击於前，死伤者，岁百余人。」由此可见，当时剑术是作为主要武艺存在的。
《史记·项羽本纪》：「范增起，出召项庄，谓曰：「君王为人不忍，若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公於坐，杀之。』……项庄拔剑起舞，项伯亦拔剑起舞，以身翼蔽沛公，庄不得击。」……张良曰：「今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。』」
《汉书·艺文志·兵书略》：《剑道》三十八篇。
汉代剑术已甚精备，斗剑中显示了武艺造诣的深浅。曹丕《典论·自叙》：「余又学击剑，阅师多矣，四方之法各异，唯京师为善。桓、灵之间，有虎贲王越善斯术，称於京师。河南史阿言昔与越游，具得其法，余从阿学精熟。尝与平虏将军刘勋、奋威将军邓展等共饮，宿闻展善有手臂，晓五兵，又称其能空手入白刃。余与论剑良久，谓将军非法也，余顾尝好之，又得善术，因求与余对。时酒酣耳热，方食芊蔗，便以为杖，下殿数交，三中其臂，左右大笑。展意不平，庋更为之。余言吾法急属，难相中面，故齐臂耳。展言愿复一交，余知其欲突以取交中也，因伪深进，展果寻前，余却脚?，正截其颡，坐中惊视。余还坐，笑曰：「昔阳庆使淳於意去其故方，更授以秘术，今余亦愿邓将军捐弃故技，更受要道也。』一坐尽欢。」（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）这段有声有色的记载，反映了当时剑术的高超和斗剑风的兴盛。
杨泉《物理论》：「阮师之作刀，受法於金精之灵，七月庚辛，见神於冶监之门，向西再拜，金神教以水火之齐，五精之链，用阴阳之候，取刚柔之和，三年作刀千七百七十口，其刀背夹刃，方口洪首，截轻微不绝丝发之系，斫坚刚无变动之异。」
但自唐开始，士大夫心理充满道教神仙妖邪鬼怪之说，剑乃变为镇邪凶之器，一若此数尺刚铁，铸成剑形，即具有无上魔力者。於是家悬一剑，即以为祥，不习剑术，而以为剑自可以御敌而胜。所以自唐以后，剑类短兵，有一支为释道所利用，而引入歧途。
从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多於佩剑者，这显然对剑术的发展有相当的阻作用。
舞剑在唐代兴盛起来，杜甫《舞剑器行》描述公孙大娘舞剑绝技：「昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔；来如江海凝清光。」剑的声光，似闻如见，精湛技艺，如呈眼前。
明唐顺之《武编》说：宋太宗「选诸军勇士数百人，教以舞剑，皆能掷剑空中，跃其身左右承之，妙绝无比。会北戎遗使修贡，赐宴便殿，因出剑士示之，袒裼鼓澡，挥刃而入，跳掷承接，霜锋雪刃，飞舞满空。」这些高超绝技，对后来剑术套路及表演技艺的发展，影响很大，至今我们演练的武术套路中，亦有所见。
金庸《笑傲江湖》中的「冲灵剑法」，就是惊绝的特技。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法」等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。
明代各武术流派，在剑术应用的基础上，创造了不少珍贵的剑法，如何良臣《阵纪》所云：「卞庄子之纷绞法，王聚之起落法，刘先生之愿应法，马明王之闪电法，马起之出手法」等，这些剑法为后世剑术的发展，提供了有益的素材。
剑的招式是以劈、砍、崩、撩、格、洗、截、刺、搅、压、挂、云等为主。它的特点是刚柔相济、吞吐自如，飘洒轻快，矫健优美，正如拳谚所形容的「剑似飞凤」，由此可知其妙。
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十八般兵器——戟
戟为古兵器之一，创於弓箭之后，形与戈略同，皆横刃也；旧说为直刃，不知何本？其所异於戈者，援略昂起，成斜出形，而内上亦有刃。古显贵之家，皆立戟於门，以示官勋，是则又以兵器而兼为仪仗矣。其后又略变形式，援与柲之间，架以横梁，而援成反装之新月，形变横刃之内而为直刃之枪尖，且有架横梁於柲上，两面各作一倒装之半月形者，名之曰方天画戟；横梁之下，又装以铁制古钱或古锭，不知其何用，岂后人矜奇眩异，即兵器亦加以装饰耶？惟今日武器中所见之戟，皆用方天画戟之式，或单刃或双刃不一。至古戟则非但不可见，即图其形以示武师，或且瞠目而不能称其名，於是而叹古器之失传，古法之不可多得也。至戟之变体，不知始於何时，而后入竟弃古器而就此，谅有合用之处，然亦尽可另立名目，何必定借戟以为名，若二器相类，犹有可说，今二物回乎不同，绝无相似之处，沿习用之，未可不合。著者非必求奇异，实不能随俗，亦未敢苟同也；依次录之，纵人非我，所弗计也；世之精娴武事者，或不至盲从耳。
戟为戈、矛合体之兵，柄前安直刃以刺敌，旁有横刃，钶勾啄敌，具有勾刺的双重作用。
15年北京近郊发掘周初（约公元前1120年）木椁墓，出土青铜兵器中，有「戟」九支，证明了：「戟」这种中国特有的兵器，至少已有三千年以上的历史。
周代大戟的出土，说明在周时已广为使用。古籍所载「棘」即「戟」。《左传·隐公十一年》：「颖考叔挟以走，子都拔棘以逐之。杜预注：「棘，戟也。」戟又为战国时的五兵之一，可知戟为当时常见的兵器。
14年在陕西临潼秦始皇陵的秦俑从葬坑中，出土了大批的兵器，有秦弓、镞、矛、戈、钺、吴钩等。就是两千两百年前，秦代军队武器装备的再现。戈、矛、戟这三种兵器，都安有三公尺左右的长木柄，下端装有铜，有的矛柄长达6.3公尺。
汉刘熙《释名·释兵》：「车戟曰常，长丈六尺，车上所持也。八尺曰寻，倍寻曰常，故称常也。手戟，手所持之戟也。」
《周礼·考工记·庐人》：「庐人为庐器，戈六尺有六寸，殳长寻有四尺，车戟常。」
汉刘熙《释名·释兵》：「戈，句孑戟也。戈，过也，所刺捣则决过，所钩引则制之，弗得过也。」
汉代长兵重戟，长度在长兵与短兵之间。《汉书·东方朔传》：「武帝坐未央前殿，东方朔执戟立。」说明汉代文臣亦执戟。（？）又有双戟，《三国志·吴志》：「孙权乘马射虎，投以双戟」、「甘宁执双戟舞」、《魏志》「帐下壮士有典君，提一双戟八十斤。」。可见当时戟不仅广用，而且较重。
曹丕《典论·自叙》：「夫事不可自谓己长，余少晓持复，自谓无对；俗名双戟为坐铁室，镶为蔽木户。后从陈国袁敏学，以单攻复，每为若神，对家不知所出，先日若逢敏於狭路，直决耳！」（《三国志·魏书·文帝纪》裴松注引）
晋代，长兵重矛枪，戟已降为仪仗之器，军士均执枪，而不执戟了。《晋书·王浚传》：「浚起宅门前路，令广数十步，曰：吾欲容长戟帜旗。」可知戟已不在战场上应用了。
唐代戟已广用於舞具。《唐书·礼乐志》：「太宗制舞图，命吕才以图教乐工百二十八人，披银甲，执戟而舞，每三变，每变为四阵，像击刺往来，歌者和曰『秦王阵乐』。」此虽是银甲执戟，但戟已完全失去武器性质，沦为舞具了。
宋代的戟很少用於战场。《武经总要》在长柄铁刀类中，绘有一种「戟刀」，可知其形制为适应战场而变化，不是原形戟了。
清代杂兵中有一种月牙短戟，或名手戟，除月牙刃外，上有尖锋、曲钩，亦具有勾兵、刺兵、割兵、兵等作用。
目前仍有练戟者，戟的练法与刀枪不同，戟一般不做舞花
什么是“十八般武艺”？
1.柴米油盐酱醋茶 作词：徐若瑄 作曲：王力宏 导演：王力宏 小时候 你想要什麼 我要一台大大蓝色的飞机 带我环游世界 到地球每一个角落 在蓝天白云中穿梭 而长大以后 我想要什麼 我要一台小小红色答录机 和你一起录下 喂 我们现在不在家 蓝色变成红色 因为 你 柴米油盐酱醋茶 一点一滴都是幸福在发芽 月儿弯弯爱的傻 有了你什麼都不差 小时候 你想要什麼 我要一台大大蓝色的飞机 带我环游世界 去地球每一个角落 在蓝天白云中穿梭 喔 长大以后 我想要什麼 我要一台小小红色答录机 和你一起录下 喂 我们现在不在家 蓝色变成红色 因为 你 柴米油盐酱醋茶 一点一滴都是幸福在发芽 月儿弯弯爱的傻 有了你什麼都不差 给你快乐无论白天黑夜 握紧双手就算刮风下雨 我就是要你 要你待在我身边 保护你直到永远 柴米油盐酱醋茶 一点一滴都是幸福在发芽 月儿弯弯爱的傻 有了你什麼都不差 月儿弯弯爱的傻 没有一个理由 活的那麼复杂 有了你什麼都不差 2.伯牙绝弦(** 恋爱通告 主题曲) 曲：王力宏 词： 阿信/阿噗 知人知面 知己知彼 又知心 古人说 这就是所谓知音 相知相惜 相亲相爱 也相忆 朋友你 会不会常把我想起 何年何月 何日何时 再相聚 何时能 把酒言欢畅回忆 很多很多 很深很深 的回忆 很多歌 我只想要为你唱起 春秋时期 远近知名伯牙琴艺 沈鱼也出水 马儿仰秣聆听 聆听 寂寞 的声音 举世知名 不如 一个知音 直到子期 闻琴解开伯牙心境 高山流水 风景似有灵悉 高山青 流水静 如镜 无言却胜过有言的天地 听 宫商角征羽 那歌词未写上的是那份 弦外的延长音 斟一杯酒 一抱拳 一句关心 在千年之后 再延续 不变的旋律 当 春雪融夏景 秋风为我捎封信 冬 冬锣隆冬墙 冬 冬锣隆隆冬墙墙 又是思念的四季 知人知面 知己知彼 又知心 古人说 这就是所谓知音 相知相惜 相亲相爱 也相忆 朋友你 会不会常把我想起 何年何月 何日何时 再相聚 何时能 把酒言欢畅回忆 很多很多 很深很深 的回忆 很多歌 我只想要为你唱起 某年某月 某天伯牙再访子期 风景依旧绿 子期却已归西 触景 触琴 即伤情 伯牙绝弦 只因再无知音 千年过去 当我再度拨弄琴韵 更多冷箭 更多冷言冷语 请你听 请轻轻 倾听 唱给我永远不离弃的知音 听 宫商角征羽 那歌词未写上的是那份 弦外的延长音 斟一杯酒 一抱拳 一句关心 在千年之后 再延续 不变的旋律 当 春雪融夏景 秋风为我捎封信 冬 冬锣隆冬墙 冬 冬锣隆隆冬墙墙 又是思念的四季 知人知面 知己知彼 又知心 古人说 这就是所谓知音 相知相惜 相亲相爱 也相忆 朋友你 会不会常把我想起 何年何月 何日何时 再相聚 何时能 把酒言欢畅回忆 很多很多 很深很深 的回忆 很多歌 我只想要为你唱起 3.你不知道的事(** 恋爱通告 主题曲) 蝴蝶擦几次眼睛 才学会飞行 夜空撒满了星星 但即刻会落地 我飞行 等你堕落之际 很靠近 还听见呼吸 对不起 我却没抓紧你 你不知道我为什麼离开你 我解释不能说 放任你哭泣 你的泪滴像倾盆大雨 碎落满地在心里清醒 你不知道我为什麼狠下心 还悬著你看不见的高空里 多的是你不知道的事 4.十八般武艺 作词:王力宏 作曲:王力宏 是 我是不是 又 站上了舞台 是不是 我又在 让情绪更 high 带动全场 的观众朋友？ 是 是不是 还在不断 学习 无论 什麼 民族 或什麼 阶级 继续 让我 灵感 源源不绝？ 是 唱 最动听的旋律给你 让你 所有的烦恼 所有的单调 往你 的 背后 扔掉 是 这是 chinked-out 交响乐 送到全世界 又更新一遍 什麼时候歇 到你精疲力竭 嘿 送你的十八般武艺 就是 无二独一 世人都在 注意 看傻的十八般武艺 多麼不可思议 其实都是为你 看傻 为你 得来多麼不易的十八般武艺 期盼你能 点头 来肯定我的努力 是 我是不是 又 站上了舞台 是不是 我又在 让情绪更 high 带动全场 的观众朋友？ 是 是不是 还在不断 学习 无论 什麼 民族 或什麼 阶级 继续 让我 灵感 源源不绝？ 是 唱 最动听的旋律给你 让你 所有的烦恼 所有的单调 往你 的 背后 扔掉 是 这是 chinked-out 交响乐 送到全世界 又更新一遍 什麼时候歇 到你精疲力竭 嘿 送你的十八般武艺 就是 无二独一 世人都在 注意 看傻的十八般武艺 多麼不可思议 其实都是为你 看傻 为你 得来多麼不易的十八般武艺 期盼你能 点头 来肯定我的努力 送你的十八般武艺 就是 无二独一 世人都在 注意 看傻的十八般武艺 多麼不可思议 其实都是为你 送你的十八般武艺 就是 无二独一 世人都在 注意 看傻的十八般武艺 多麼不可思议 其实都是为你 看傻 为你 得来多麼不易的十八般武艺 期盼你能 点头 来肯定我的努力 5.需要人陪 打开窗户让孤单透气 这一间屋子 如此密闭 欢呼声仍飘在空气里 像空无一人一样华丽 我 渐渐失去知觉 就当做是种自我逃避 你 飞到天的边缘 我也不猜落在何地 一个我 需要梦想 需要方向 需要眼泪 更需要 一个人来 点亮天的黑 我已经 无能为力 无法抗拒 无路可退 这无声的夜 现在的我 需要人陪 闭上眼睛 就看不清 这双人床 欠缺的 温馨 谁能 陪我 直到天明 穿透这片 迷蒙寂静 我 渐渐失去知觉 就当做是种自我逃避 你 飞到天的边缘 我已不猜落在何地 一个我 需要梦想 需要方向 需要眼泪 更需要 一个人来 点亮天的黑 我已经 无能为力 无法抗拒 无路可退 这无声的夜 现在的我 需要人陪 一个我 需要梦想 需要方向 需要眼泪 更需要 一个人来 点亮天的黑 我已经 无能为力 无法抗拒 无路可退 这无声的夜 现在的我 需要人陪 7.杜 U Love Me 眼睛看我 看看我的眼睛 想问问你 问你一个问题 你你我我 还在演什麼戏 戏如人生 还是人生如戏 你爱的人到底是不是我 是否真正的我 是另一个样子 如果你愿意 我卸下我的面具 给你我全部 全部的我都给你 你挑著担 我牵著马 迎来日出 送走晚霞 给我一个反应 喊喊我的名字 美猴王的魅力 推前浪的行著 还在努力找传说中的幸福 一句道白 让你听的清楚 杜U Love Me? 说说 你爱我到什麼程度 杜U Want Me? 说说 你要我到什麼地步 让我相信 你的动心 为什麼我还是 无法觉得真心 杜杜杜杜杜杜杜杜 杜杜杜杜 杜 U Love Me? 眼睛看我 看看我的眼睛 想问问你 问你一个问题 你你我我 还在演什麼戏 戏如人生 还是人生如戏 你爱的人到底是不是我 是否真正的我 是另一个样子 如果你愿意 我卸下我的面具 给你我全部 全部的我都给你 你挑著担 我牵著马 迎来日出 送走晚霞 给我一个反应 喊喊我的名字 美猴王的魅力 推前浪的行著 还在努力找传说中的幸福 一句道白 让你听的清楚 杜U Love Me? 说说 你爱我到什麼程度 杜U Want Me? 说说 你要我到什麼地步 让我相信 你的动心 为什麼我还是 无法觉得真心 杜杜杜杜杜杜杜杜 杜杜杜杜 杜 U Love Me? 杜U Love Me? 说说 你爱我到什麼程度 杜U Want Me? 说说 你要我到什麼地步 让我相信 你的动心 为什麼我还是 无法觉得真心 杜杜杜杜杜杜杜杜 杜杜杜杜 杜 U Love Me? 8.天涯海角 醒来后只是梦境 才发现身边没你 原来最残忍的是想像力 醒来后清楚听见 寂寞在耳边叹息 寻觅安抚我的声音 没有你 我的世界失去了色彩 没有你 我对生命失去了期待 没有你 我宁愿永远沉睡不要醒来 我愿意走过天涯飞过海角 只要能够守候在你身边 我愿意用这辈子让你相信 这就是唯一 幸福结局 拉开紧闭的窗帘 以为能暂时抽离 阳光却让失落更清晰 我想要夺门而去 彷佛再多等一秒钟就会来不及 没有你 我的世界失去了色彩 没有你 我对生命失去了期待 没有你 我宁愿永远沉睡不要醒来 我愿意走过天涯飞过海角 只要能够守候在你身边 我愿意用这辈子让你相信 这就是唯一 幸福结局 醒来以后 我身边没你 最残忍的 是想像力 清楚听见 寂寞在叹息 寻觅安抚的声音 我愿意走过天涯飞过海角 只要能够守候在你身边 我愿意用这辈子让你相信 这就是唯一 幸福的结局 幸福的结局 我愿意走过天涯飞过海角 幸福的结局 这就是唯一 幸福的结局 9.你不知道的事(宋晓菁版本) 蝴蝶眨几次眼睛 才学会飞行 夜空洒满了星星 但几个会落地 一辈子有多少次叹息 遇见你我无法呼吸 这都是你不知道的事…… 这都是你不知道的事…… 10.自己人 上帝你在哪里 人们被什麼疏离 饥饿战争暴力 天堂的眼泪 是否流乾了 太阳晒他肩膀上 跑得快但他不知道方向 家被烧完回不去 多少悲伤震撼大地 看见你 听不见我声音 被抛弃 太多黑暗的回忆 如何搜寻 所有的希望 都在哪里 在哪里 为什麼 为什麼 明明都是自己人 为何把自己当成了敌人 远方的 孩子们 通通都是自己人 自己人的爱不该再疑问 野心变了贪心 自私氾滥成疾病 即便领了高薪 还买不了幸福的婚姻 老公回来了脾气差 老婆从没梦过 怎麼会是他 边哭著边报警 欺骗了朋友 欺骗自己 如果没有了谁输谁赢 看见你 听不见我声音 发现你 并不爱惜你自己 不要忘记 所有的希望 还在这里 在这里 为什麼 为什麼 明明都是自己人 为何把自己当成了敌人 远方的 孩子们 通通都是自己人 自己人的爱不该再疑问 为什麼 为什麼 明明都是自己人 为何把自己当成了敌人 远方的 孩子们 通通都是自己人 自己人的爱不该再疑问 11.美 你这麼美 你这麼媚 你这麼美 你这麼美 美美 妹妹 你这麼美 你这麼媚 你这麼美 你这麼美 美美 妹妹 你这麼美 你这麼媚 你这麼美 美美 妹妹 你是寒冬里的花蕾 你是西施搅乱了春水 你是天使般的恩惠 你是我宠爱的贵妃 世间的伤悲 全都被你摧毁 你是美酒千杯 我怎能不醉 不小心爱上 oh 你的香味 只有你 占据了视线 其它的 我都看不见 这是爱情或 这是对你的迷恋 你这麼美 你这麼媚 你这麼美 你这麼美 美美 妹妹 你这麼美 你这麼媚 你这麼美 美美 妹妹 你是寒冬里的花蕾 你是西施搅乱了春水 你是天使般的恩惠 你是我宠爱的贵妃 世间的伤悲 全都被你摧毁 你是美酒千杯 我怎能不醉 不小心爱上 oh 你的香味 只有你 占据了视线 其它的 我都看不见 这是爱情或 这是对你的迷恋 你这麼美 你这麼媚 你这麼美 你这麼美 美美 妹妹 你这麼美 你这麼媚 你这麼美 美美 妹妹 怎麼那麼美 是你让我想入非非 想当一个偷心雅贼 爱已萌芽 万分珍贵 没有时间可以浪费 我愿意用生命换一个机会 让我吻上你的嘴 Hablo Espanol 给你拉丁味道 你的美就是一种美好 别责怪我的一点冒昧 我想陪你度过年年岁岁 你太美 你太媚 为了你 我能 征服大江南北 沉鱼落雁 难望你项背 文字不足形容你的美 嘿 宝贝 给我你的拥抱 让我永远珍藏你的美 怎麼那麼美 你这麼美 你这麼媚 你这麼美 你这麼美 美美 妹妹 你这麼美 你这麼媚 你这麼美 美美 妹妹 你这麼美 你这麼媚 你这麼美 你这麼美 美美 妹妹 你这麼美 你这麼媚 你这麼美 美美 妹妹
希望纳
偶像万万岁歌词
十八般武艺
十八般武艺的名称,始见于元曲。 如《古今杂剧》所收《敬德不服老》中就有“他十八般武艺都学就，六韬书看的来滑熟”的唱词。 元末明初施耐庵在《水浒传》第 2回中描写九纹龙史进从王进教头习武时说:“哪十八般武艺？矛、锤、弓、弩、铳、 鞭、锏、 剑、链、挝、斧、钺并戈、戟、牌、棒与枪、扒。”他指的都是兵器。 到明代后期万历年间，谢肇浙在《五杂俎》卷 5中说：“十八般：一弓、二弩、三枪、四刀、五剑、六矛、七盾、八斧、九钺、十戟、十一鞭、十二锏、十三槁、十四殳、十五叉、十六把头、十七绵绳套索、十八白打。” 所谓白打，据明朝朱国桢(万历天启间人)在《涌幢小品》卷12“兵器·武艺十八事”中说:“白打即手搏之戏,……俗谓之打拳，苏州人曰打手。”清初周亮工在《闽小记》中说:“白打,即今之手搏,名短打者是也”,又说“武艺十八，终以白打,以白打为终,明乎其不持寸铁也”。十八般武艺原来全指兵器，至此又把白打包括进去。
明代抗倭名将唐顺之(1507～1560)在《武编》中说：“军器三十有六，而弓称首。武艺一十有八，而弓为第一。”明末，火器威力仍不高，作战时仍以弓、弩为远兵利器，故在军器三十六、武艺十八般之中，弓都列为第 1位。
自清代以来，十八般武艺又有4种说法：
第1种说法认为是“刀、 枪、剑、戟、 □、棍、叉、耙、鞭、锏、锤、斧、钩、镰、扒、拐、弓箭、藤牌”(图1叉)。
第2种说法与上述十八般的排列一样，但最后 3件改为:代、抉、弓矢。
第3种说法是“九长九短”。九长为枪、戟、棍、钺、叉、□、钩、槊、环；九短为刀、剑、拐、斧、鞭、锏、锤、棒、杵。九长九短中不列远射兵器的弓矢和防御武器的牌或藤牌,这是近代武师一般不习弓矢,只教套路的反映。
第4种说法，近代戏曲界有人认为是刀、枪、剑、戟、 斧、钺、钩、 叉、鞭、锏、锤、抓、□、棍、槊、棒、拐、流星锤等18种兵器。
《偶像万万岁》
追求完美的偶像 万万岁
才华洋溢的偶像 万万岁
十八般武艺? 每一样都要学?
会变魔术又会耍炫
追求完美的偶像 万万岁
才华洋溢的偶像 万万岁
十八般武艺 每一样都要学?
会变魔术又会耍炫
为你而生的偶像 万万岁
为你平凡的偶像 万万岁
痛苦和悲伤 留给我自己
快乐送给最爱的你?
当爱像冬天不断的飘雪
温柔的拥抱像炙热火焰?
一起吹吹风看海或看天
让你靠我的肩?
当孤单来袭你不用担心
无条件收藏流下的眼泪?
不分日和夜像一个守卫
你是我的唯一宝贝?
锻炼成偶像都是为你而准备
守护一辈子幸福 是我此生的心愿
One Two Three Come on
追求完美的偶像 万万岁
才华洋溢的偶像 万万岁
十八般武艺? 每一样都要学
会变魔术又会耍炫
为你而生的偶像 万万岁
为你平凡的偶像 万万岁
痛苦和悲伤 留给我自己
快乐送给最爱的你
大步跑操场 八百公里不喊累
One Two Three Four Five扛举重练手臂
梦想没实现之前 都不准说要撤退
困难就好像跳不完的障碍比赛
跌倒了再往前 为你哭为你疼
有烦恼让我背 这点苦算什么
付出是因为在乎 你是我努力的终点
甘愿为你奉献一切
锻炼成偶像都是为你而准备
守护一辈子幸福 是我此生的心愿
One Two Three Come on
追求完美的偶像 万万岁
才华洋溢的偶像 万万岁
十八般武艺 每一样都要学
会变魔术又会耍炫
为你而生的偶像 万万岁
为你平凡的偶像 万万岁
痛苦和悲伤 留给我自己
快乐送给最爱的你
痛苦和悲伤 留给我自己
快乐送给最爱的你
One Two Three Come on
扩展资料：
《偶像万万岁》是中韩男团TimeZ演唱的歌曲，歌曲由商步芸作词，由刘佳作曲。《偶像万万岁》是TimeZ正式在中、韩两国率先推出出道以来的首支中文单曲，是一首欢快活泼的动感舞曲，歌曲旋律简单易唱，朗朗上口，被诸多DJ及音乐人比喻为“中毒性舞曲”。
创作背景
由北京捷特联合（SuperJet Etertainment）联手韩国CJ E&M共同打造的新人组合TimeZ， 10月18日在韩国Mnet《M！Countdown》节目中正式亮相登台，并现场首唱中文主打歌曲《偶像万万岁》，强烈舞蹈和中毒性的旋律，引发现场歌迷尖叫连连。
歌手信息
TimeZ是由北京捷特联合（SuperJet Etertainment）联手韩国CJ E&M共同打造的组合，由队长孔舒航、田翌臣、刘冠希、毛若懿4名中国成员和李炯柱、金成焕2名韩国成员组成。
2012年10月18日，TimeZ通过韩国Mnet电视台的打榜节目《M! Countdown》正式出道，并现场首唱中文主打歌曲《偶像万万岁》；11月30日，TimeZ凭借着出道曲《偶像万万岁》在Ment亚洲音乐盛典上荣获Ment亚洲音乐盛典亚洲新人大奖（中国区）。
