在接下来的时间里，我将尽力回答大家关于逆流1989的问题，希望我的解答能够给大家带来一些思考。关于逆流1989的话题，我们开始讲解吧。
1.有那些明星是广州香港的?
2.女人生下了女人，江水繁衍了城镇
3.厄尔尼诺现象的成因
4.顺流逆流的原唱
5.什么是超声波水表 超声波水表检定规程是怎样的
6.年代的经典老歌有哪些？
有那些明星是广州香港的?
1、徐小凤，1949年1月1日出生于湖北武汉，中国香港歌手、演员。毕业于佛教慈航中学。1951年随家人到香港定居。1966年参加“香港之莺”歌唱比赛，以一曲《恋之火》获得冠军。1969年发行首张专辑《墙》，并由此进入歌坛。1972年出演首部**《轻烟》。1973年签约永恒唱片公司。1975年发行专辑《海边的故事》。1978年发行专辑《风雨同路》，专辑中的歌曲《卖汤圆》让她在中国内地受到关注 。1981年演唱的《风的季节》成为其代表作品之一。1985年凭借《顺流逆流》获得第8届香港十大中文金曲奖 ?。1986年签约宝丽金唱片公司。1987年凭借《流下眼泪前》获得十大劲歌金曲奖。1989年在第12届十大中文金曲奖颁奖礼上获得金针奖，成为首位获得这项荣誉的女歌手。
2、陈百强（Danny Chan，1958年9月7日-1993年10月25日），生于香港，籍贯广东台山，中国香港歌手、演员。
1979年发行首张个人专辑《First Love》，同年凭借歌曲《眼泪为你流》获得十大中文金曲奖 ?。1981年主演剧情片《失业生》。1983年凭借歌曲《今宵多珍重》获得香港十大劲歌金曲奖以及AGB观众抽签调查最受欢迎奖 ；同年凭借歌曲《偏偏喜欢你》获得十大中文金曲 。1986年主演爱情片《秋天的童话》 。1987年其个人作曲的歌曲《我的故事》获得十大中文金曲奖 。
3、黄家驹（1962年6月10日-1993年6月30日），出生于香港，中国香港男歌手、原创音乐人、吉他手、摇滚乐队Beyond主唱、节奏吉他手及创队成员 。
1983年以歌曲《大厦》出道，并担任Beyond乐队的主唱 。1988年凭借专辑《秘密警察》在香港歌坛获得关注 ，其中由黄家驹创作的歌曲《大地》获得十大劲歌金曲奖 ?。1989年凭借歌曲《真的爱你》获得十大劲歌金曲奖以及十大中文金曲奖[5]。1990年凭借歌曲《光辉岁月》获得十大劲歌金曲最佳填词奖 ?。1991年在香港红馆举行“Beyond生命接触演唱会”。1992年率领Beyond赴日本发展歌唱事业。1993年创作的歌曲《海阔天空》获得十大中文金曲奖以及叱咤乐坛流行榜我最喜爱的本地创作歌曲大奖。
4、许冠杰，1948年9月6日出生于广东省广州市，中国香港歌手、演员、音乐人，毕业于香港大学。
1967年担任莲花乐队的主音歌手，同年发行首张专辑《Just A Little》。 1970年以个人身份发展。1971年凭借创作的歌曲《铁塔凌云》受到关注。1973年出演个人首部**《马路小英雄》。1974年发行的粤语专辑《鬼马双星》揭开了香港粤语流行乐坛的序幕 。1977年凭借专辑《半斤八两》获得第1届金唱片奖百年纪念奖 ?。1978年主演的喜剧**《卖身契》成为香港**年度票房冠军 。 1981年由他创作的歌曲《印象》获得第4届十大中文金曲奖。
5、毛阿敏，1963年3月1日出生于上海，中国内地歌唱家、演员。
1985年发行个人首张专辑《滚热的咖啡》而正式出道。1986年参加第二届全国青年歌手电视大奖赛并获得专业组通俗唱法比赛第三名。1987年在南斯拉夫国际音乐节上以一首《绿叶对根的情意》获演唱表演三等奖，是首位在国际流行歌曲大赛中获奖的中国流行歌手。1988年参加央视春节联欢晚会演唱《思念》；1991年演唱电视剧《渴望》同名主题曲，奠定歌坛地位。
女人生下了女人，江水繁衍了城镇
拉尼娜和厄尔尼诺的区别：1、性质不同：拉尼娜现象就是太平洋中东部海水异常变冷的情况。厄尔尼诺是暖流，是太平洋一种反常的自然现象。
2、形成原因不同：
拉尼娜东南信风将表面被太阳晒热的海水吹向太平洋西部，致使西部比东部海平面增高将近60厘米，西部海水温度增高，气压下降，潮湿空气积累形成台风和热带风暴，东部底层海水上翻，致使东太平洋海水变冷。
厄尔尼诺在南美洲西海岸、南太平洋东部，自南向北流动着一股著名的秘鲁寒流，每年的11月至次年的3月正是南半球的夏季，南半球海域水温普遍升高，向西流动的赤道暖流得到加强。
3、对气候的影响不同：
拉尼娜对气候的影响，北方强寒潮大风频繁出现，而降雨量却持续偏少，气温也居高不下。
厄尔尼诺对气候的影响，以环赤道太平洋地区最为显著。在厄尔尼诺年，印度尼西亚、澳大利亚、南亚次大陆和巴西东北部均出现干旱，而从赤道中太平洋到南美西岸则多雨。厄尔尼诺现象可以产生毁灭性的影响，可能在拉丁美洲引发洪水、导致澳大利亚出现干旱和印度的农作物歉收。
扩展资料：
1、厄尔尼诺气象成因：
在南美洲西海岸,南太平洋东部,自南向北流动着一条著名的秘鲁寒流。每年的10月至次年的3月时值南半球夏季。南半球海域水温普遍升高。向东流动的赤道逆流得到加强,恰逢此时,全球的气压带和风带向南移动，东北信风跨过赤道。
受到南半球的自转偏向力作用,向左偏转成西北季风。西北季风不但削弱了秘鲁西海岸的离岸风——东南信风,使秘鲁寒流冷水上泛减弱甚至消失,而且吹拂着水温较高的赤道逆流海水沿秘鲁寒流来的方向逆洋流南下,把秘鲁寒流变性为暖流。
这股悄然而至不固定的暖流被称之为厄尔尼诺暖流。通常这位“不速之客”在每年的3月以后,随着南美洲西海岸水温逐渐变冷而随之消失。
2、拉尼娜形成原因：
那么拉尼娜究竟是怎样形成的？厄尔尼诺与赤道中、东太平洋海温的增暖、信风的减弱相联系，而拉尼娜却与赤道中、东太平洋海温度变冷、信风的增强相关联。因此，实际上拉尼娜是热带海洋和大气共同作用的产物。
海洋表层的运动主要受海表面风的牵制。信风的存在使得大量暖水被吹送到赤道西太平洋地区，在赤道东太平洋地区暖水被刮走，主要靠海面以下的冷水进行补充，赤道东太平洋海温比西太平洋明显偏低。
当信风加强时，赤道东太平洋深层海水上翻现象更加剧烈，导致海表温度异常偏低，使得气流在赤道太平洋东部下沉，而气流在西部的上升运动更为加剧，有利于信风加强，这进一步加剧赤道东太平洋冷水发展，引发所谓的拉尼娜现象。
信风是指低空中从热带地区刮向赤道地区的行风，在北半球被称为“东北信风”，南半球被称为“东南信风”，住在南美洲的西班牙人，利用这恒定的偏东风航行到东南亚开展商务活动。因此，信风又名贸易风。
百度百科－拉尼娜
百度百科－厄尔尼诺
厄尔尼诺现象的成因
先按顺序时间线来说下整个故事，1989年，高淳父亲行船经过宜宾，第一次遇见安陆。那时安陆年少貌美，从江水中浮出的面容，带给父亲永志难忘的一笑。他为她做了第一首诗，写入诗集《长江图》。此后，父亲沿江行船数年，在江边每一站停泊写诗，都有安陆相伴
安陆读诗，拓壁，而后两人感情纠葛，难以解脱，安陆入庙修行；她嫁为人妇却仍爱恋父亲；她偷情致使丈夫自杀；她向寺庙求问人生，却不得其解。
终其一生，安陆被很多人爱过，又爱过很多人。
年老色衰时，她在上海匆匆见高淳一面，那时父亲已死，离两人初见，已是20年。
2009年，高淳父亲去世，高淳接下广德号，行船去宜宾，运送白鳍豚。
途中，他走过父亲停过的多数泊口，读父亲写下的诗，他经历每一阶段的安陆，从老至年轻。最终行至宜宾，安陆与父亲初初相见处，这是父亲行船的起点，那里有长江，有船，有二码头，有年轻女人。
高淳回溯至长江尽头，有安陆为她母亲立下的墓碑。
长江发源地，女人生下了女人，江水繁衍了城镇。
佛的缘起，女人的一生。
片子的英文名叫crosscurrent，逆流而上。
这是个关于追溯过去的故事。年轻人行船长江，见证了父辈的故事。
评论区里提到，这里并不存在两代人，而是中年高淳逆流而上，走过自己过往和安陆一起的每一个渡口，也是非常好的视角。
题外话：
全片最动人的场景是两个:一是过三峡大坝，一层层阀门开关，人在封闭空间内滞留很久，日光灯病态的白，就这么慢慢等水涨，运入下一层阀门，此时人有种完全被机械控制的失落感，大坝像个铁棺材。终于到了最后的门开启，眼见天光，平静如水的江面。仿佛松了口气，两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。人还是需要和自然共融的。秦昊的泪有点过了，单单景色的置换足以震动人心
二是宜宾，高淳在被刺后望见水下，安陆笑了，她张开双手，一条白绢浮上水面，上面画着行船的路线。莫名想到王小波的《绿毛水怪》，有个姑娘在水里向你招手，你向她走去就能获得自由。
《长江图》中的长江，不见奔流，不见壮阔，唯有静谧。它被镜头赋予了一种“时间感”，神秘，隽永，无声无息，不停流逝。就像是没有人注视时，长江露出了本来面目。影片中有大量横摇的镜头，缓慢地扫过一整片江面，那零星的船只仿似静止，又始终在走，像极了人与时间永恒的拉扯。抑或是拍航行的船头，犹如一柄生锈的斧，钝钝地劈开江面，于是有了两岸，有了人间烟火。
一高淳：从哪里来？
船上的男人，名叫高淳。他是一个落魄的文艺中年，父亲去世后，他成了“广德号”的船长。
这艘古旧的“广德号”，俨然就是当代中国的写照。
父亲和祥叔代表的是老一辈，要么已经死去，要么不再过问世事，沦为了沉默的一代；船工武胜代表的是青年人，他们是被物质豢养的一代，整日忙于谈生意、泡妹子，过着不安分的生活；而高淳代表的则是中年人，是曾经骄傲、如今失落的一代，写诗的冲动早已被现实击碎，而年龄却让他们成了社会的中坚，苦苦地撑着这艘破旧的“广德号”。
这让我想起了周云蓬在《空水杯》中唱的：孩子们出门玩儿还没回来，老人们睡觉都没醒来。只有中年人坐在门前发呆。
这个发呆的中年人，正在想：“我们是怎么走到今天的？”
32天，从上海航行到宜宾。这是一次寻根的旅程。在航行途中，高淳在不同的码头不断遇见一个叫“安陆”的女子。他们交谈，做爱，寻找，错过……初次看时，你会感到非常困惑，根本不明白这两个人是什么关系，又因何总是相遇。导演杨超在剧情上做了大量的留白，只留下一些细微的线索，需要用心体会，才能发现其中的秘密。原来，“高淳在江上航行的时间”和“安陆在岸上行走的时间”是不同的。高淳这30多天的逆流航行，实际上是以倒序的方式，重历了安陆20多年的人生历程。他们在两条“密度不同且截然相反”的时间线上，进行着各自的追逐。
在一个个码头，高淳寻找着安陆，并沿着她的人生坐标，一步步向着长江的源头靠近。渐渐地，你会明白，这个叫安陆的神秘女子，和长江有着不可分割的关系。而回溯她的人生历程，就像是回顾整个中华文明的坎坷历程。于是，高淳寻根的夙愿，在这名女子的身上，获得了一种抽象的实现。
张爱玲曾经说过：“到女人心里的路通过阴道。”《长江图》有一张海报，正是把长江画作一个女人的身体，画面中，“广德号”在从女人的脚部向头部航行。这种“女性-母亲-长江-孕育文明”的隐喻链条已经非常明显。然而，这条寻根之路，却注定要被阻断。断点便是“三峡大坝”。当不遗余力的“建设”成了文明之路的“裂痕”，那种失落的亢奋，裹挟着一种巨大的荒谬感，奔涌而至。我们看到，在幽蓝的夜幕下，广德号来到了三峡大坝的面前，那是影片最为震撼的一幕。
只见那高耸入云的闸门缓缓打开，像是一个机械巨兽张开了冰冷的嘴。我甚至觉得，镜头在这个庞然大物的面前，都变得温顺了。这个“人造物”在镜头温柔的注视下，瞬间具有了某种天然的属性。它虽然来自于愚昧的人群，但更像是自然生长出来的灵物，如树木，如山峰。这或许是在诉说着某种历史的必然性，它一定会被创造出来。而这里，也刚好是安陆消失的地方，高淳寻她不到，意味着文明在这里断裂。
而广德号，这艘现实之船，也迎来了注定的结局。祥叔，莫名的消失了，将永远沉默下去；武胜，失足跌落水中，被发动机绞死，象征着被世俗绞杀的年轻人。高淳，因弄丢了负责运送的货物，被卖鱼人雇凶杀死。凶手问他，“你说好的担当呢？”这个没有担当的中年人，这个被现实所困又寻根不成的男人，终究要付出代价。这时他距离长江源头，还有一段路。而这最后的一段路，也只有让“灵魂”去行走了。
二安陆：到哪里去？在岸边行走的女人，名叫“安陆”。与关心自己“从哪来”的高淳不同，安陆更关心的是自己“将要到哪里去”。正如“安陆”两个字所表达的那样，“去路安在？”杨超说，“男人写诗，女人像诗一样生活。”在母亲去世后，安陆踏上了自己的修行之路。她从长江的源头——楚玛尔河出发，徒步走向长江的终点——上海。这一走，便是二十几年的光景。想要梳理安陆的修行之路，并不容易。
因为本片是以高淳的视角来拍摄的，等于在观影顺序上，安陆的时间线是倒序的。她像是经历了一次逆生长，越发年轻，也越发迷茫。
所以在观看本片时，那种时空的错位感，是很令人着迷的。
看现实与虚幻暧昧地纠缠在一起，恍若隔世，一眼万年。
两岸城市都已背信弃义我不会上岸加入他们的万家灯火这是安陆在立志修行后写下的诗句。这一句“背信弃义”说出了她的本心。如果说高淳代表了被现实湮灭的一代，那么安陆则代表了仍不愿向现实妥协的理想。她拒绝加入末世的狂欢，而选择了遗世独立的生活。她是文明残留下来的火种，等待着某一天重新点燃污浊的世间。
在这个信仰崩溃的年代，我们需要重建新的信仰。这个新的信仰并不是凭空捏造的，它应该就来自我们自己文明的源头。而安陆就是这个信仰的化身，她正从长江之源，一步步向我们走来。那么，她是什么呢？在与高淳的交谈中，我们得知：安陆的父亲也是个修行之人。可是，为了修行，他却抛弃了妻子和女儿，独自远走。这让安陆很是不解：“为什么一个修行之人，一个有慈悲心的人，首先抛弃的却是爱呢？”她不要成为和父亲一样的修行人。
当行走至荻港，来到万佛塔，她与塔中的僧人辩难。她问：“什么是罪？”她问：“一个有罪的人，是否可以拥有纯粹的信仰？”僧人无法招架。那一刻，我似乎明白了安陆的心思。“罪”是基督教的概念，而她却用这个概念来叩问佛教，以至于问得僧人哑口无言。这背后，其实在传递一种信息，即：不同的宗教之间是无法对话的，无论你相信哪一种，都只是一种偏信。这便是安陆的宗教观。她相信信仰，但怀疑人群。
所以，她不会投靠任何一种宗教，而是选择凭借自己的行走，来实践一种纯粹的信仰。
所谓终极真理，是应该绕过宗教，由个体直接去领悟的。
在修行的过程中，安陆也曾迷失自己。世俗之爱，要求她“只爱一个人”；而信仰之爱，却需要她“爱很多人”。她和别的男人交媾，被丈夫发现，丈夫自杀身亡。此后的安陆，怀着赎罪之心，化身为一个肉身菩萨，以身度人。她不是妓女，她只是希望给世人平等的爱，不偏不倚。所以她不挑男人，也不沉溺于鱼水之欢，她用一种世俗之人都能感受到的欢愉，来践行自己的慈悲心。
这是高淳无法理解的。他爱这个女人，这一路上，她见证了安陆这20年所遭受的苦难。所以到了宜宾，到了时间的起点，他对年轻时的安陆说：“你不必去经历我所经历的一切。”之后，他撕掉了“长江图”，撕掉了记录着安陆一生轨迹的图纸。可是，他却忘了，早在江阴时，20年后的安陆对他说的话。高淳问安陆：“你这么美，一定有很多人爱你吧。”而安陆回答：“我也爱很多人。”终究，这个男人对安陆的爱，与安陆对男人的爱，早已不是一种爱。所以在上海的码头，高淳第一次看见安陆时，我们看到安陆回眸一望的眼神，是一种清澈的对望。那里面，没有男人，只有众生。
要么丑陋 要么软弱 要么虚伪
没有神灵让人信服
那么期待一个女性
三长江：我是谁？
最终，高淳的灵魂，来到了长江的源头——楚玛尔河。
然而，这里早已不见江水，成了一片干涸的土地。
高淳在这里见到了安陆的父亲，这个男人守在妻子的墓旁，满面沧桑，看着远方。
只见墓碑上写着：“安裰之墓”。
旁边还有一行小字：“安陆永远在你身边。”
如果说逝去的母亲，是原生的长江；那么安陆，则是从满目疮痍的土地上，重生的长江。在断裂的文明之后，该如何延续生存，是安陆和高淳都在思考的问题。虽然他们的方向不同，但目的地却是相同的。父亲死后，高淳上路了。母亲死后，安陆也上路了。最终，他们的灵魂，在长江的源头再次相聚。这里是中华文明的根，虽然已经一片狼藉，但却不能轻易丢弃。
佛家有个概念，叫“因果”。它讲万事万物皆是因果的产物，有果必有因，有因必有果。从这个角度看，长江就像是一条“跨越千里，穿越万年”的因果链。而且，它并不是完全线性的。上游的鲜活，会生出下游灿烂的文明；而下游的腐朽，也可能导致上游的枯萎。这就是文明的真相，它是一个“自生自灭，自繁自荣，自作自受”的共同体。我们都在其中，我们都在一天天的塑造它，所有人都在享受它的善果，也都在承受它的恶果。
佛家还有一个概念，叫：“不昧因果”。有人问：“成佛之人，是否就能跳出因果，不再受因果规律的束缚？”答曰：“错，他们还是要承受因果报应，但区别在于，他们不昧于因果。”什么是“不昧因果”？就是拥有“参透因果的智慧”，清楚地知道今天种下的“因”会收获什么样的“果”，于是也就不会再愚昧地犯错。
影片的最后一个镜头，是安陆站在群佛之间，俯瞰着芸芸众生。在她的眼前，是宛转曲折的长江，只见人们在那奔涌的江水中沉浮，生生不息，世世代代。那在江水里挣扎的，全都是“因果”。而此刻的安陆，在经历了一世的修行与轮回后，再次站在长江的源头。她终于明白了：已经发生的一切，都是必然；而将要发生的一切，也是必然。最重要的是：我们要清楚自己是谁，我们要敬畏此刻的选择，我们要活成自己本来的样子。
一九八九年冬天
我第一次见到你的笑容
? ——宜宾
总有一天
我们相会的桥 穿越的渡口
都会变新
? ——涪陵
要么丑陋 要么软弱 要么虚伪
没有神灵让人信服
所以期待一个女性
——丰都
两岸城市都在背信弃义
我不会上岸
加入他们的万家灯火
——鄂州
我厌恶坚硬高耸的信仰
山清水秀的长江
和所有确信无疑的爱情
? ——荻港
新船上水七千公里
发动机不停咳嗦
我压低声音穿过温暖的县城
怕人听出心中怨恨
——江阴
故事是从一场死亡开始的，高淳的爹不知道怎么就死了。
但人死如灯灭，死了就是死了。
剩下的事都是活人的事。
江边的习俗是孝子必须在河里捞一条黑鱼，自然供着，但不能喂食，等黑鱼自然死亡，逝者的灵魂也就安息了。
于是镜头追随着香炉里黑鱼的尾巴，它一甩尾，画面便从一个小的水面叠化成了一个广阔的长江水面。
画面由小变大，时间从后往前。
故事就这么开始了。
1.上海 吴淞口
高淳没有写作灵感。
百无聊奈透过窗户看见远处船在摇晃。（船震？）
后来看见了安陆。
准备出发去寻觅的时候，被武胜叫住。
文艺青年艳遇失败，念念不忘。
第二天清早准备出发。
明明刚检修过，船却出现了问题。
修船时高淳发现了诗集。
2. 江阴 黄田港
高淳再一次遇见了安陆。
在废弃轮胎随意堆放的垮塌房屋里，他们做爱了。
他说:我在上海见过你。
她问:我什么样子？
他回答说:很美，一定有很多人爱你。
安陆回答得莫名其妙:我也爱过很多人。
（安陆这句台词可以引申做另一种解读，但不一定准备。后面细讲。）
3. 南京 小洲
安陆:告诉我未来是什么样的？这样我就不用再活一遍了。
晚上高淳洗澡之后，翻阅诗集，通过地名发现了诗集的秘密。
4.荻港 万寿塔
安陆和师傅辩难。三个问题。
a.什么是罪
活着就是罪。
活着就要和别人争夺生存的空间。
佛说恒河沙数。
空间有无限大。
b.有没有可能一个罪人 却有着高贵的信仰？
c.你能展现神迹么？
你让塔内下起雪。
我就信佛。
可神迹改变不了因果 也改变不了……
罪就是冷漠
罪就是没有信仰。
5.铜陵? 和悦洲
注意一个细节。
祥叔嘟囔了一句:铜陵停什么停啊……
原本的航程里，不计划在铜陵停船的。
但因为诗集上的出现了铜陵这一地名，所以高淳停船。
在铜陵分了三小段讲述。
其中第一小段和第三小段处于同一时空。
第二小段是独立的时空。
第一小段和第三小段讲了什么故事。
交待安陆的父亲为了修行，抛弃了安陆母子俩。
两人云雨过后，安陆在江边送高淳走。
夜里，安陆的丈夫因为安陆出轨，自杀。
第二小段讲述了高淳停船回到岸上的场景。
这一次他没有见到安陆。
反而讲了一个离奇的故事。
民国初年，和悦洲商贸繁荣。往来客船很多，被称为小上海。
一名四川商人夜泊于此，在头街的一间阁楼里，和一名当地女子相好。
早晨起床，商人发现自己变成了女子。
而女子已经占据了他的男身。
女子告辞而去，开着商船前往上海。
商人百般强留不成 ，只能在阁楼中等待下一个光顾者。
6.彭泽 小孤山
高淳我放弃修行来等你
你都不敢见我一面
你没出息。
走吧。
你能走哪去？
这是我的长江（啊啊啊啊啊）
7.江边有很多人在祈求神灵，安陆站在闲置的船身上面，翘首以盼，苦等无果。
8.安陆在修行。
安陆跪在佛像之前，潜心修行。
那个死去的叫作红卫的男人，再一次出现。
善良的她为师太送来了过冬的棉衣。
也许是师太多事，撮合了本不该有交集的两人。
9.武胜和高淳起冲突。
武胜被突然发动的机器绞死。
（这里提一下这部**魔幻文本的另一个细节——机器被拟人化。 在江阴修船时，祥叔称呼机器为大姐和小妹。而在此处，高淳和武胜起冲突，武胜掉入水中本不至死，但是却被突然发动的机器绞死了。或者用更魔幻的说法，小妹把武胜吃掉了。其中滋味，自己咂摸。）
祥叔夜里听见白鳍豚的声音，发现秘密运送的货物是什么。
10.鄂州? 观音阁
安陆高淳没有交集。
11.荆州。
**中在高淳标注诗集，按图索骥的时候，给过诗集特写。比如在荆州标注了安陆，但在故事层面，**里却没有出现。导演给出的信息不足，我将这部分缺陷归结为拍摄难度。
12.大坝之后很多个码头，高淳都没有见过安陆。
秭归。
巴东。
巫山。
云阳。
在云阳祥叔放走了鱼，理由是"有了这条鱼，江就活了""
13.丰都鬼城。
二者再次相遇。
此时的安陆具有很明显的学生特征。
14.涪陵点易洞。
安陆出现在山崖间，高淳大声呼喊她的名字。
她停足回首，走得更加决绝。
船只快速航行。安陆再一次出现，她斜靠在一个不知名的工具上。
不发一言，一动不动。
15.高淳生平第一次未到码头便停船。
可回头一望，安陆却又消失不见了。
接下来便是长久的挣扎，锚好像卡住了。
那天夜里，安陆在爬山，在山野间若若隐若现，背着包一去不回。
背景声:
念诗。江中巨大的鱼形生物。
大鱼将船体一撞，得以行船。
16.两条不在同一时空的船相遇。
镜头很明确:距离约有三四米。
高淳接过安陆手中的诗集。
将它撕得粉碎。
他告诉安陆:
你不需要诗歌，你不需要经历我所经历的一切。
那么，安陆经历了什么？
故事到此可以一探究竟:
1989年冬天，高淳安陆相遇。
高淳喜欢写诗，几十年后从意气风发的文艺青年变成了文艺中年。活得很失败。
父亲去世。只能回来继承家业。文艺青年的确不擅长生意场长的事，在江阴临时加价，给合作埋下祸根，导致后来货物丢失，他自己也被人刺死在了宜宾。
年轻的高淳拗不过父亲，随父行走在江上。一边行船，一边做着文艺青年的梦。
后来安陆在修行的时候遇见了丈夫红卫。但此时的安陆仍然心心念着高淳。
苦等。
放弃修行，苦等。
和红卫结婚。
高淳出现，安陆出轨，送高淳离开的时候，被丈夫发现，丈夫自杀。
困于道德的约束和深深的自责，她在塔中问了三个问题，最终得出结论：
“冷漠是一种罪。”
于是她沦落风尘，做了妓女，拥抱温暖所有人。
结尾高淳在楚玛尔河回望长江，一直延伸到长江源头。
安陆立身于一堆佛像中间，妓女的身份可以做另一重解释——"肉身菩萨"。
安陆守着她的长江，爱很多人。
如果从这个角度讲，文本确实很完整。
高淳撕掉诗集，安陆的生命走向了另一条轨迹。
高淳完成了自我的救赎，同时也愿意面对自己失意的生活，以及长江上的人事物的变迁。
长江图明显在文本上心事重重又欲言又止。但这也正是其魅力所在。
无论是想法上两条时间河流相逆发展故事，还是对长江沿岸景象的完美复原，它都值得被赞誉和铭记。
顺流逆流的原唱
1、东南信风减弱当南半球赤道附近吹的东南信风减弱后，太平洋地区的冷水上泛会减少或停止，从而形成大范围海水温度异常增暖，传统赤道洋流和大气环流发生异常，导致太平洋沿岸一些地区迎来反常降水，另一些地方则干旱严重。
2、地球自转
研究发现，厄尔尼诺事件的发生与地球自转速度变化有关，地球自转速率短期变化与赤道东太平洋海温变化呈反相关，即地球自转速率短期加速时，赤道东太平洋海温降低；反之，地球自转速率短期减慢时，赤道东太平洋海温升高。这表明，地球自转减慢可能是形成厄尔尼诺现象的主要原因。
当地球自转减速时，“刹车效应”使赤道带大气和海水获得一个向东惯性，赤道洋流和信风减弱，西太平洋暖水向东流动，东太平洋冷水上翻受阻，因暖水堆积而发生海水增温、海面抬高的厄尔尼诺现象。
扩展资料：
一、判断条件
判断厄尔尼诺现象的主要条件有气压变化、风向变化、海温变化、海平面高度变化、环太平洋地震火山活动、南极半岛海冰异常减少、多次日食发生在两极和旱涝反常等。一般认为赤道东太平洋海水表层温度连续六个月高出平均值0.5摄氏度以上，即可认为发生了一次厄尔尼诺现象。
二、影响
最为确定的影响是，厄尔尼诺事件导致全球降水量比正常年份明显增多。这导致太平洋中东部及南美太平洋沿岸国家洪涝灾害频繁，同时印度、印度尼西亚、澳大利亚一带则严重干旱，世界多种农作物将受影响。
1982年4月至1983年7月的厄尔尼诺现象，是几个世纪来最严重的一次，太平洋东部至中部水面温度比正常高出约4至5℃，造成全世界1300～1500人丧生，经济损失近百亿美元。
1986年至1987年的厄尔尼诺现象，使赤道中、东太平洋海水表面水温比常年平均温度偏高2℃左右；同时，热带地区的大气环流也相应地出现异常，热带及其他地区的天气出现异常变化。
南美洲的秘鲁北部、中部地区暴雨成灾；哥伦比亚境内的亚马孙河河水猛涨，造成河堤多次决口；巴西东北部少雨干旱，西部地区炎热；澳大利亚东部及沿海地区雨水明显减少；中国华南地区、南亚至非洲北部大范围地区均少雨干旱。
百度百科－厄尔尼诺现象
什么是超声波水表 超声波水表检定规程是怎样的
歌曲：顺流逆流歌手：徐小凤
作词：蔡国权
谱曲：蔡国权
歌词：
不知道在那天边可会有尽头，只知道逝去光阴不会再回头
每一串泪水，伴每一个梦想
不知不觉全溜走，不经意在这圈中转到这年头
只感到在这圈中经过顺逆流，每颗冷酷眼光
共每声友善笑声，默然一一尝透
几多艰苦当天我默默接受，几多辛酸也未放手
故意挑剔今天我不在乎，只跟心中意愿去走
不相信未作牺牲竟先可拥有，只相信是靠双手找到我欲求
每一串汗水，换每一个成就
从来得失我睇透
扩展资料
《顺流逆流》是香港著名歌手徐小凤的经典作品之一，此歌最初收录在1985年的《徐小凤全新歌集三》专辑，《全新歌集3》是徐小凤于1985年5月1日发行的音乐专辑，共收录了12首歌曲。由康艺成音唱片公司出版，曾入选1985年度香港十大中文金曲。
1985年度十大劲歌金曲：第一首：《爱情陷阱》谭咏麟、第二首：《情已逝》张学友、第三首：《不羁的风》张国荣、第四首：《听不到的说话》吕方、第五首：《谁可相依》苏芮。
第六首：《日本娃娃》许冠杰、第七首：《坏女孩》梅艳芳、第八首：《暴风女神LORELEI》谭咏麟、第九首：《雨夜的浪漫》谭咏麟、第十首：《十分十二寸》林子祥。
年代的经典老歌有哪些？
在我们的生活中，我们还是比较容易发现超声波水表的运用的。因为随着现代科技的发展?，超声波的使用范围也愈来愈广泛，也不仅仅在水表这一领域。我们可以想到的超声波运用的地方可以想象到的地方，例如超声波检测、超声波清洗、医学超声波等等。可见超声波应用会是很广泛的。那么小编下面将为你解答一下什么是超声波水表?超声波水表检定规程是怎样的?什么是超声波水表?
超声波水表是通过检测超声波声束在水中顺流逆流传播时因速度发生变化而产生的时差，分析处理得出水的流速从而进一步积算出水的流量的一种新式水表。具有优秀的小流量检测能力，能解决众多传统水表的问题，更加适合水费梯度收费，更加适合水资源的节约和合理利用，具有广阔的市场和使用前景。
那么，超声波水表检定规程是怎样的?
1、组成和现状
目前有效版本的水表检定规程为JJGl62-1985《水表及其试验装置》、JJG258—1988《水平螺翼式水表》、JJG585—1989《高压水表》和JJG686—1990《热水表》。四个规程中以JJGl62—1985《水表及其试验装置》具有代表性，与84版的水表国家标准GB778—1984《公称口径15～40mm旋翼式冷水水表》内容协调一致，但由于起草年份较早又因故未能及时修订，在术语、符号和个别技术参数等方面已与其它水表技术文件不一致。水表国家标准于1996年等效或等同采用了国际标准进行了修订。带电子装置水表等新品种的不断出现也增加了现有的水表技术法规修改和补充的必要性。
2?、改动趋势
考虑到热水表的检定装置、方法与冷水水表有着较大的区别，热水表的检定规程仍单独制定。我国新的水表国家检定规程等效采用国际建议R49—1：2000(E)，已完成修订工作。按照全国流量容量计量技术委员会1998年制定的流量规程体系表，JJGl62—1985中“水表试验装置”的相关要求和检定方法内容归人JJGl64—2000《液体流量标准装置》中进行表达，新的水表检定规程的修订将包括JJGl62—1985中的“水表”部分、JJG258—1988《水平螺翼式水表》和JJG585—1989《高压水表》。考虑到热水表的检定装置、方法与冷水水表有着较大的区别，热水表的检定规程仍单独制定。
最后，相信大家对于超声波水表这个词也不会再陌生了。超声波水表只是超声波运用中的一个部分，随着超声波水表的推广和普及，现在越来越的物业和个人也都用上了。可见科技改变生活是完全可以实现的。通过上文的介绍，小编相信大家已经对超声波水表有了一定的认识了，希望以上信息可以帮助到您。
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1、《赞歌》大型音乐舞蹈史诗《东方红》的作品之一，创作于六十年代。胡松华演唱四十年来流传不衰。歌曲以饱满的感情歌唱伟大的祖国。既具有颂歌热烈高昂的气质，同时具有蒙古长调的典型特点。
2、《东方红》
《东方红》正是在抗日战争期间人民用以表达对领袖毛泽东主席、对中国***由衷的感激之情而创作的颂歌。多少年来，这一颂歌，随着全中国的解放，随着新中国的逐步繁荣、富强、随着人民对毛主席、***热爱程度的提高而愈加普及。
3、《我的祖国》
《我的祖国》是**《上甘岭》的插曲，是一首著名的爱国主义歌曲。词作者乔羽写作时，给这首歌定名为《一条大河》，发表时被编辑改成《我的祖国》。
4、《珊瑚颂》
九场歌剧《红珊瑚》作于20世纪60年代初。王锡仁、胡士平曲，赵忠、钟艺兵、林荫梧、单文编剧。同年由中国人民解放军海政歌剧团初演于北京，获得成功。其中《珊瑚颂》一曲甜美动听，脍炙人口，至今为人们传唱。
5、《蝴蝶泉边》
《蝴蝶泉边》是长春**制片厂1959年出品的爱情喜剧故事片《五朵金花》中的插曲。随着影片的放映，这首《蝴蝶泉边》得到了人们的广泛喜爱。著名满族作曲家雷振邦（1916－1997）采用两首不同风格的白族民歌加工而成丰富独特的旋律。词作者是**《五朵金花》的编剧季康。
好了，关于“逆流1989”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“逆流1989”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。
