好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“般若波罗蜜多心经念诵”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一看看吧。
1.心经最后的"萨婆诃"这三个字汉语应该怎么读?
2.心经念诵的正确方法及回向
心经最后的"萨婆诃"这三个字汉语应该怎么读?
《心经》最后四句：揭谛揭谛（jiēdìjiēdì），波罗揭谛（bōluójiēdì），波罗僧揭谛（bōluósēngjiēdì），菩提萨婆诃（pútísápóhē）。原文：因此，故说般若波罗密多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
以上是一般性陈述，这是一个秘密陈述，并附有诅咒以总结全文。由于内心的微妙，它不能用言语表达，所以它是用咒语表达的。咒是佛陀和菩萨的真实语言，所以一向不翻。如果您愿意内，您将能够杀死罪恶并成为佛陀。
简而言之，般若是佛陀之母大法门。如果您能回到光明中，您就不会将其从所有法律中夺走，您将没有生计而生活，并且您将彼此分离。您将能够使用所有的痛苦。
扩展资料：
大乘佛教的总体轮廓《般若波罗蜜多心经》，，其简短摘要，简称《心经》，经典仅260个词，是六百种般若弥勒经之一。
《般若经》的内涵主要是空虚。通过对空虚的理解，我们可以摆脱烦恼，得到大乘的必杀技，也就是声音和意识的菩提果实。它也可以通过空气。承认，再加上丰富的福特食品，可以完全消除对障碍的了解，即无上的菩提果位。
《般若波罗蜜多心经》即是《大般若经》的心髓，所有奇异的精髓都被设置在此经文中，因此命名为《心经》。这概括了《大般若经》从浅到深的本质。
心经通常被认为写于公元前一世纪的贵霜帝国。派恩（2004）认为作者是佛教20个部中的一员，他说该部所有僧侣都是僧侣，因为《心经》最早被翻译成汉语的记载是在公元200～250年由月氏和尚支谦所译。
百度百科--摩诃般若波罗蜜多心经
心经念诵的正确方法及回向
出自：《摩诃般若波罗蜜多心经》译者：玄奘
全文：
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。 无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。
菩提萨埵， 依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍，故无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚，故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰，揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
译文：
观音菩萨，深入的修行心经时，看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的，就将一切苦难置之度外。菩萨对学生舍利子说，相不异乎空间，空间不异乎形相，所以形相等于空间，空间等于形相，情欲、意念、行为、心灵，都是一样的。舍利子呀，一切法则都是空的，不生不灭，不垢不净，不增不减。
因此空间是没有形相的，也没有情欲、意念、行为和心灵，没有眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，更没有色、声、香、味、触、法等六尘，没有眼睛所能看到的界限，直到没有心灵所能感受的界限，没有不能了解的，也没有不能了解的尽头，直到没有老和死，也没有老和死的尽头。没有痛苦的集合以及修道的幻灭，不用智慧去强求，所以得到与否并不重要。
菩萨觉悟之后，依照心经，心中没有碍，由于没有碍，所以不恐怖，远离颠倒梦想，最后达到彼岸。过去、现在和未来的三世诸佛，依照心经，得到无上、正宗、正觉的 三种佛果。所以说心经，是变幻莫测的咒语，是神光普照的咒语，是无上的咒语，是最高的咒语，能除一切苦，不是骗人的。所以说心经，其咒语曰，去吧，去吧，到彼岸去吧，大家快去彼岸，修成正果。
主要思想《摩诃般若波罗蜜多心经》，佛教经典，简称《般若心经》或《心经》，唐玄奘译，知仁笔受，共一卷，是般若经类的精要之作。由于经文短小精粹，便于持诵，此经在西藏甚流行。近代又被译为多种文字在世界各地流传。
经书的文旨原出于大部《般若经》内有关舍利子的各品，即是秦译《大品般若》的〈序〉〈奉钵〉〈习应〉〈往生〉〈叹度〉五品（《大品般若》卷一至卷二），唐译《大般若经》第二分初〈缘起〉〈欢喜〉〈观照〉〈无等等〉四品（《大般若经》卷四○一至卷四○五）。各品所说的内容是佛和舍利子问答般若行的意义、功德，此经即从其中撮要单行。
全经260字，阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理，认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。该思想被认为是全部般若学说的核心，故称《心经》。
首先将手洗干净，以表自己的恭敬，认真的将《心经》抄写一遍，抄写在本子上，多念几遍开经偈，将心静下来，多想一些比较美好善良的事情再开始念诵《心经》。开经偈就是在念诵心经之前，书上面有的偈语，就是从无上甚到真实义，这四句话就是心经的偈语，在刚开始念诵心经的时候，肯定是需要念诵的，这样是可以帮助你更快的进入到念诵心经的过程中，但是这个开经偈在刚开始念诵第一遍的时候念诵就可以了，接下来念诵第二遍的时候，就不用念了，然后把今天念诵的遍数念诵完了之后，就要开始回向了。
回向的方式：在念诵心经的时候，如果心中是有愿望的，那么在念诵完之后，就把自己的愿望说出来，这个愿望一定要是善愿，如果是让自己发财，或者是让自己升官等等这样的贪愿，即使回向了，也不会实现的，只有是利益众生，或者是利益他人的愿望，比如说是家里有生病的，希望早日康复，家里有小孩或者是老人的，保佑他们健康等等，这样的回向是可以的。
回向文：
1、愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。
2、十方三世佛，阿弥陀第一；九品度众生，威德无穷极。
我今大皈依，忏悔三业罪；凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现；临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国；见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修；誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷。虚空有尽，我愿无穷。
还有一种就是回向给众生的，愿众生和自己一样，早日摆脱烦恼，脱离苦海等等，这样都是可以的，这样回向的功德是会很大的，而且心经可以在庙里念诵，还可以在家里，或者是走路的时候，都是可以念诵的，具体的地方是没有限制的。
好了，关于“般若波罗蜜多心经念诵”的讨论到此结束。希望大家能够更深入地了解“般若波罗蜜多心经念诵”，并从我的解答中获得一些启示。
