现在，请允许我来为大家解答一些关于岭上公主的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启示。关于岭上公主的讨论，我们开始吧。
1.���Ϲ���
2.公主岭原名什么
3.公主岭名字的由来是什么？
4.铁扇公主在历史上的由来？
5.公主岭的来历是什么？
6.西游记狮驼岭概括
���Ϲ���
人物生平 固伦和敬公主于雍正九年（1731年）五月二十四日出生。
乾隆十二年（1747年）三月下嫁色布腾巴勒珠尔，但在乾隆十年十月指婚后就为她准备婚礼，选择公主府邸。公主本下嫁蒙古王公，但是乾隆帝不忍爱女远嫁，破例准其留驻京师，开创远嫁公主留驻京师先例。她也是居于京师而享受1000俸银的第一位公主（只有远嫁蒙古的公主才可领取1000俸银，留京公主只能领取400俸银）。和敬公主府与当时的亲王、贝勒府为邻，也是清代唯一一个固伦等级的公主府，它的另一个特点是体现了中国建筑的生活化、住宅化，特别是院内的十字游廊，夏季可以遮阳挡雨，晚上能乘凉，冬季可以挡风挡雪。公主府共建房239间，用银29880余两。
额驸九岁就养育宫中，随皇子们一起读书，足见乾隆对他的重视。乾隆八年封辅国公，为清朝历史上最年轻的辅国公。
和敬公主与额驸婚后恩爱有加，至少有五个孩子，在乾隆五十四年档案中有“大格格出聘在乾隆四十年前无案可查，三格格出聘，用银3500两，四格格出聘，用银3000两，聘格格用银1300两”。
至于固伦和敬公主嫡子鄂勒哲依忒木尔额尔克巴拜所获得的宠爱更是史书少有。清代文人姚元之的《竹叶亭杂记》如此记载，乾隆亲自为公主之子命名为鄂勒哲依忒木尔额尔克巴拜，共十二字，可以称之为古代最长的命名，这样命名的原因是“幼时期其有福有寿，结实如铁，而又珍之若宝贝，故以是名之。鄂勒哲依，蒙古语有福之谓也。“哲依”二字急读，音近追上声。忒木尔，有寿也。额尔克，铁也。巴拜，宝贝也，音读若罢摆。”
将宝贝的谐音当做名字，可见乾隆有多么溺爱这个外孙。
乾隆时时怜念固伦和敬公主是孝贤皇后留下的惟一骨血，因此对额驸色布腾巴尔珠尔也别有一番深情。乾隆十九年（1754年）皇帝从避暑山庄启銮，经科尔沁蒙古往谒祖陵时，曾以《科尔沁固伦和敬公主额驸达尔汉亲王色布腾巴尔珠尔侍宴》为题，写了一首纪景抒情的小诗：
世笃姻盟拟晋秦，宫中收养喜成人。
诗书大义能明要，妫沩丛祥遂降嫔。
此日真堪呼半子，当年欲笑议和亲。
同来侍宴承欢处，为忆前弦转鼻辛。
看着二十四岁的女儿，乾隆不由得又想到了她的已故的生母，心里又是一阵酸楚。
在平定准噶尔战争中，额驸色布腾巴尔珠尔纵容阿睦尔撒纳，按律当诛，来保向乾隆请求道：“希望皇上念及孝贤皇后，怎么忍心让公主守寡？”，于是乾隆帝免去了额驸的死罪。
事见《啸亭杂录》：事闻，上以色匿情不奏，欲立正典刑，文端公来保请曰：“愿皇上念孝贤后，莫使公主遭嫠独之叹。”上挥泪太息，其死，褫爵。额林沁多尔济以元裔故，赐死，改命策楞、达尔党阿由巴里坤速进兵。
前朝之上，他是赫赫君王，可以不动声色杀伐果决，可以不念亲谊铁面无私，可是在这里，听到皇后和女儿，他哭的那么伤心失态，这是何等的深情才会如此失控。
固伦和敬公主卒于乾隆五十七年（1792年），其遗体葬于北京东郊的东坝镇附近，与色布腾巴尔珠尔合葬。当时根据色布腾巴勒珠尔家族政治、经济地位上的需要，将固伦和敬公主的衣冠埋于自己的领地，即今公主陵遗址。按照清朝的惯例，只有皇帝之墓称陵，而此处之所以称公主陵，其原因有二：一是固伦和敬公主生前深受乾隆皇帝的宠爱，又其夫战功卓著；二是葬于科尔沁领地，距京遥远，称“陵”以提高其政治地位。
公主陵位于吉林省公主岭市北郊5公里的土岭上。土岭有九峰，中峰最高，公主陵就坐落在“九凤朝阳”的中峰脚下。此地原科尔沁左翼中旗，是科尔沁境内地势之冠，所以固伦和敬公主墓建在此处。
史籍记载乾隆御制诗相关：
1. 南郊祈谷回，岁重华度。重华予旧宫，青年养德处。达实以操心，亦不烦屡语。彼时所生手，有三胥早故。一女后所遗，今老恒怜顾。（和敬固伦公主，孝贤皇后所出，今亦五十二岁矣。）
2. 一女悲何恃，双男痛早亡。 对嫔嫱兮想芳型，顾和敬兮怜弱质。（《述悲赋》）
3.科尔沁固伦和敬公主额驸达尔汉亲王色布腾巴尔珠尔侍宴
世笃姻盟拟晋秦，宫中收养喜成人。
诗书大义能明要，妫沩丛祥遂降嫔。
此日真堪呼半子，当年欲笑议和亲。
同来侍宴承欢处，为忆前弦转鼻辛。
高宗实录相关：
乾隆十二年。丁卯。二月。
○诣皇太后宫问安。
○ 上以和敬公主初定礼。御保和殿。赐蒙古诸王等宴。
○上启銮。谒东陵。
乾隆十二年。丁卯。三月。
○庚子。上以和敬公主下嫁。御保和殿筵宴。
○ 以固伦和敬公主、下嫁科尔沁辅国公色布腾巴勒珠尔。授为固伦额驸。
乾隆十四年。己巳。夏四月。
○戊子。上至静安庄。孝贤皇后梓宫前奠酒。
○ 临和敬公主第视病。
乾隆十六年。辛未。春。正月
○上至静安庄。孝贤皇后梓宫前奠酒。
○临奠定安亲王（永璜）。
○诣雍和宫行礼。
○ 临和敬公主第。
乾隆十六年。辛未。十二月。
○上至静安庄、孝贤皇后梓宫前奠酒。
○ 临和敬公主和婉公主第
乾隆三十五年。庚寅。二月。
○谕向来公主格格下嫁各项礼仪。俱未画一。 嗣后固伦公主。著照和敬公主已行事例。 和硕公主。著照和嘉公主已行事例。其和硕格格以下。所有应行礼仪。并著礼部会同内务府、另行妥议具奏。寻议查宗室王公等格格吉礼。本家自备。惟特恩由内聘嫁者。应酌定规制。其下嫁朝臣者。郡主、成婚聘礼。马七、鞍七。宴五十席。酒五十瓶。羊三十六只。茶五十桶。县主、聘礼。马五、鞍五。宴四十席。酒四十瓶。羊二十七只。茶四十桶。郡君、聘礼。马四、鞍四。宴三十席。酒三十瓶。羊二十一只。茶三十桶。县君。聘礼。马三。鞍三。宴二十席。酒二十瓶。羊十七只。茶二十桶。乡君。聘礼。马二鞍二。宴十六席。酒十六瓶。羊十四只。茶十六桶。其纳采均不进礼物。停宴。陪嫁。郡主女六名。人四户。县主四名三户。郡君三名二户。县君二名二户。乡君二名。其下嫁外藩者。郡主纳采。驼一。马四。羊四。无宴。成婚聘礼。马六。牛六。羊六十。宴三十六席。酒三十六瓶。羊三十六只。茶二十八桶。县主纳米。驼一。马三。羊五。无宴。聘礼。马五。牛五。羊五十。宴三十六席。酒三十六瓶。羊三十六只。茶二十八桶。郡君纳采。驼一。马二。羊六。无宴。聘礼。马四。牛四。羊四十。宴三十席。酒三十瓶。羊三十只。茶二十四桶。县君纳采。马三羊六。无宴聘礼。马三。牛三。羊三十。宴二十四席。酒二十四瓶。羊二十四只。茶十八桶。乡君纳采。马二。羊七无宴。聘礼。马二。牛二。羊二十。宴二十四席。酒二十四瓶。羊二十四只。茶十八桶。陪嫁。郡主女六名。人四户。县主四名三户。郡君三名二户。县君二名二户。乡君二名。以上宴茶光禄寺备。羊酒额驸家备。报闻
乾隆五十年。乙巳正月。丙寅。
○戊寅。上临和敬公主第视疾。
乾隆五十四年。己酉。闰五月
○丁亥。谕、凡下嫁外藩固伦公主。例支俸银一千两。如系在京居住者。即照下嫁八旗之例支给。 从前和敬固伦公主。虽系在京居住。而俸银缎匹。仍照外藩之例支领。年久未便裁减。是以降旨、仍许照旧关支。 今和孝固伦公主。系朕 *** 。且在朕前承欢侍养。孝谨有加。将来下嫁后。所有应支俸禄。亦著一体赏给一千两。以昭平允而示嘉奖。
乾隆五十四年。己酉。十一月。
○又谕、明岁系朕八旬万寿。皇子公主等、各有所需之项。著施恩皇六子、皇八子、皇十一子、皇十五子、皇十七子、 和敬公主 、和孝公主、绵恩阿哥、各赏银五千两。绵亿阿哥、绵惠阿哥、绵懿阿哥、各赏银二千两。俱由宁寿宫支领。
轶事典故六和敬始于乾隆二十年（公元1755年），时年正是乾隆爱女固伦和敬公主二十四岁本命年。乾隆皇帝曾先后有五子夭亡，自己深爱的富察氏孝贤纯皇后也是因为思念早夭的儿女英年早逝。固伦和敬公主排行老三（因有姊早夭，也属排行最大），是孝贤纯皇后生女，不喜妆饰，素雅高贵，满腹经纶，尚佛尊儒，生性聪慧，胸怀大度，颇有其母风骨。其貌酷似其母，乾隆视若明珠。为了求得爱女本命年吉祥，寿康长久，乾隆皇帝特于五月二十四日下金诏一道，赐宝庄一座，赐字号“六和敬”，赐金石御宝护身符共5240件（正是公主的生日数字），并增护卫一倍，命御用金石翰林大学士杨得意为宝庄总管，进王府编制，享皇家世代俸禄。
杨得意祖上与宋朝赵明诚并称为“北金南石”和“南杨北赵”。祖传金石琢磨，技艺精湛，心德高深，合目识宝，倾耳鉴石，深受乾隆喜爱，乾隆皇帝每次游历时杨得意总是追随在旁，应该说是乾隆皇帝的金石之师，多年在龙侧伺候使乾隆皇帝对金石的把玩达到了颠峰境界。供于六和敬的许多珍宝都是乾隆的至爱，几乎半数珍宝都经过了杨得意的护持和修饰。乾隆皇帝知道，除了自己，只有这位杨先生能从心里珍爱这些宝贝，所以，杨得意先生顺理成章进入和敬府，成为六和敬宝庄的总管。
杨得意先生侍宝如侍君，每日早晚必恭敬问候，观必拭目，抚必净手，背不遮光，面不愠色。在他看来，每一件珍宝都有灵气，每一件珍宝都能对话。据传，每日早晨，六和敬宝庄的上房天空紫气缭绕，暗香袭人；夜半六和敬宝庄室内时常传出环佩叮当之声，如闻天籁弦音。
乾隆闻知，欣然命笔题曰：“得天独厚，容德兼美；蒙神钟爱，曲尽和敬。”
和敬公主一生得益于六和敬宝石护身符的庇护和灵气，健康平安。乾隆五十七年（1792年）和敬公主故去，享年62岁，在众多的皇子公主中属于高寿。杨得意得皇上谕旨，世代养护六和敬宝庄。
家族成员父亲：乾隆帝
母亲：孝贤纯皇后富察氏
姐姐：皇长女
哥哥：端慧皇太子永琏
弟弟：悼敏皇子永琮（后追封哲亲王）
丈夫：科尔沁辅国公博尔济吉特·色布腾巴勒珠尔
儿子：博尔济吉特·鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜（意为幸运的钢铁）
乾隆十二年（1747年）三月，16岁的皇三女固伦和敬公主（其名字满语为“耐日勒吐贺其杨贵”，封号为“和敬”）嫁给了蒙古科尔沁部博尔济吉特氏辅国公色布腾巴勒珠尔（亦称作：色布腾巴尔珠尔），这个额驸色布腾巴勒珠尔的身世来头可不小，他是科尔沁左翼中旗扎萨克达尔汉亲王满珠习礼的玄孙，世祖固伦端敏公主额驸班第孙。固伦端敏公主虽然是顺治帝的养女，但是其出身也是十分高贵的，其生父为顺治堂兄简亲王济度，生母是孝惠章皇后的亲姐姐，所以孝惠章皇后是固伦端敏公主的姨母兼养母。固伦端敏公主在顺治、康熙年间是“和硕”封号，雍正元年晋为固伦公主。满珠习礼是孝庄文皇后的四哥，而满珠习礼亲王的长兄吴克善（又称乌克善、卓礼克图亲王）的女儿就是后来被降作静妃的顺治帝皇后（孝庄皇后的侄女），而顺治的孝惠章皇后、淑惠妃又都是这一家子的。而色布腾巴勒珠尔早在乾隆八年（1743年）初封科尔沁辅国公，乾隆十七年（1752年）晋袭亲王，与公主婚后留住京师。色布腾巴尔珠尔在成为额驸之前是皇子的伴读，乾隆帝应该是看中了他本人憨厚老实和高贵的出身背景，才会把嫡出的宝贝闺女和敬公主嫁给他，婚后留住京师，开创了先例。乾隆二十年，色布腾巴勒珠尔随定北将军班第（非其祖）征准噶尔，因功食双俸；后又因阿睦撒纳叛乱被削爵，扎萨克和硕达尔汉亲王由其兄长色旺诺尔布承袭。从此，扎萨克和硕达尔汉亲王由色旺诺尔布后人世袭罔替。乾隆三十三年被封和硕亲王，乾隆三十七年又被削爵，乾隆四十年因征金川有功又被复爵。乾隆五十七年（1792年），在丈夫死后的第17年，和敬公主病逝于北京，终年62岁，死后下葬于今北京东郊朝阳区东坝镇附近，乾隆皇帝亲自为公主和额驸题写了碑文。
固伦和敬公主 子鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜（这个名字是乾隆帝亲自改的），娶康熙帝与宜妃所生第五子胤祺的曾孙女，即闲散宗室永雄的女儿为妻。额勒哲特穆额尔巴拜于乾隆四十年（1775年）袭多罗郡王，后被降为辅国公；额勒哲特穆额尔巴拜嗣子鄂勒哲图于乾隆五十九年（1794年）袭辅国公，后晋郡王；鄂勒哲图之侄济克默特于嘉庆二十四年（1819年）袭固山贝子辅扎萨克；济克默特嗣子棍楚克林沁于道光二十八年（1848年）袭镇国公，后晋贝子，棍楚克林沁之子那图苏于光绪十年（1884年）袭辅国公；那图苏之子达赉于光绪二十七年（1901年）袭辅国公，1915年晋散闲固山贝子。另外，乾隆帝长孙绵德的嫡福晋博尔济吉特氏为固伦额驸布腾巴勒珠尔女，只是此女生母是否为和敬公主不能确定。
固伦和敬公主的府邸，又称达贝子府（见上一段）为王府建制，自外垣以内有正门、正殿、后寝、后楼及东西配房等。随着历代承袭爵位的降低，府邸多有改建。北洋 *** 时，这里是陆军部。解放后为中央办公机关，现在主体建筑保存修饰完好，仍保留晚清风格。
和敬公主额驸色布腾巴尔珠尔家族尚宗室女情况：
1.克勤郡王岳托之女：嫁科尔沁达尔汉亲王满珠习礼
褚英次女济鼐：嫁科尔沁巴图鲁郡王满珠习礼（续弦）
2.镇国公仁齐（图伦之子，舒尔哈齐孙）之女：嫁科尔沁达尔罕亲王和塔（满珠习礼长子）
敬谨亲王尼堪第三女郡主：嫁额尔克鄂齐尔（满珠习礼第四子）
3.简亲王济度第三女固伦端敏公主：嫁科尔沁达尔汉亲王班第（满珠习礼孙，和塔长子），公主母亲为满珠习礼亲王的侄孙女，是孝惠章皇后的亲姐姐
4.裕亲王福全第五女郡主：嫁罗卜藏衰布（班第长子）
裕亲王保泰（福全之子）长女郡主：嫁色旺多尔济（班第次子）
5.庄亲王允禄第四女郡主：嫁喇什纳木扎勒（罗卜藏衰布长子），和硕端柔公主亲妹
庄亲王允禄第六女：嫁给色旺诺尔布（罗卜藏衰布次子）
乾隆第三女固伦和敬公主：嫁科尔沁达尔汗亲王色布腾巴勒珠尔（罗卜藏衰布第三子）
6.永雄（恒温亲王胤祺孙，奉恩将军弘晌子 ）女县君：嫁鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜（色布腾巴勒珠尔子） 色布腾 巴勒珠尔之女：乾隆长孙定亲王绵德嫡福晋
7.鄂勒哲依图（鄂勒哲特穆尔额尔克巴拜子）之女：嫁顺承郡王伦柱之子镇国将军春英
肃亲王永锡女：嫁达尔罕亲 *** 曾旺布（多罗额驸色旺诺尔布亲王长孙）
8.宗室奕速之女：嫁棍楚克林沁（鄂勒哲依图孙）
9.怡亲王载敦第三女郡主：嫁那苏图（棍楚克林沁子）
10.怡亲王溥静（载敦长子）之女：嫁达费（那苏图子）
克勤郡王晋祺的四格格：嫁达尔罕亲王那木济勒色楞（丹曾旺布四世孙）
公主岭原名什么
沙僧是什么妖怪？
沙僧不是妖怪，他也是天上的神兵。
沙僧本是天上的卷帘大将，后来被贬到了流沙河，之后受观音菩萨的点化成了唐僧的第三个徒弟。唐僧的三个徒弟中，沙僧是他们之中品性最好的，而且还任劳任怨，是一个比较朴实的存在。
《西游记》中的沙僧，被俗称为沙和尚，其实他法名悟净，叫做沙悟净。原本沙僧是天宫玉皇大帝的卷帘大将，卷帘大将是一个听起来高大上的职位。其实就是玉帝的侍从，他往来护驾，出入随朝。
社会思想的影响突出表现在孙悟空形象的独立无羁、任个性张扬的人格力量上，沙僧形象的“无字句处”则隐约闪现出作者自己由新兴思潮影响而产生的认识方面的矛盾。
沙僧自觉向善、中庸求全，有君子之德；但他一味遵听天命，循规蹈距，又无突出才干，只求个人前程，即使随波逐流，尊为神仙，于世于时又有何裨益。
扩展资料：
沙僧，又叫沙和尚、沙悟净，出自四大名著之《西游记》。在书中也称黄婆，土母、刀圭，五行属土，俗称沙和尚、沙僧。原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界。
在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法师（又称唐三藏或唐僧，俗名陈祎）西天拜佛求取真经。
参考资料：
沙僧不是妖怪，是被贬下界的神仙。
沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国四大名著之一——《西游记》中的人物，是中国四大名著《西游记》五主人公之一。 原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧陈玄奘（又称唐三藏或唐僧）西天拜佛求取真经。沙僧外貌丑恶，但个性憨厚,忠心耿耿。他不像孙悟空那么叛逆，也不像猪八戒那样好吃懒惰、贪恋女色，自他放弃妖怪的身份起，他就一心跟着唐僧，正直无私，任劳任怨，谨守佛门戒律，踏踏实实，谨守本分，最终功德圆满，被如来佛祖封为南无金身罗汉。 西游记:沙僧原来是干什么的,为什么下凡?铁扇公主是神仙还是妖?什么来路沙僧是灵霄殿下的卷帘大将,因失手打碎琉璃盏而被贬下流沙河。
铁扇公主来历比较复杂： 兄弟近日看《西游记》时，看到三调芭蕉扇，突然有了疑问，就是，这铁扇公主的究竟是什么出身，为何被称为铁扇公主？此念一生，便不可遏抑，连日来穷究坟典，遍寻史料，总算有了眉目。下面就给各位一一分说，还请各位方家给与指正。 这罗刹女为什么被称为公主呢？从牛魔王这儿论，应该叫做牛娘娘，或者反过来，牛魔王应该被叫做铁扇驸马。 首先从《西游记》里可以知道，这铁扇公主不是妖怪，如果是什么花草鸟兽成了精，孙悟空肯定早就一眼看出来了，可孙悟空到翠云山上后夸翠云山“千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍龙”，颇有些仙气。孙悟空到积雷山摩云洞找牛魔王，对玉面狐狸精说是铁扇公主派来请牛魔王的，牛魔王当时怀疑说：“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙”，可见虽然牛魔王可能是个妖精，可这铁扇公主却是由人得道的。 孙悟空到翠云山，向打柴的樵子打听：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？”那樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”[cchere 西西河 别离歌] 这罗刹女为什么称自己是公主呢？如果铁扇公主是罗刹女自己给自己起的美称，可西游记里有名有号的女妖精也多得有几十个了，没见有哪个自称什么公主，白骨精被叫做白骨夫人，而不叫白骨公主，荆棘岭上的杏树精自称杏仙，也不叫红杏公主。可见这罗刹女的公主名号必然有些来由，要么得道前是某国的公主，要不然就是得道后成了公主。 这罗刹女肯定不是玉皇大帝的女儿，难道是某位天王的女儿？也可以肯定不是。孙悟空是有名的“地里鬼”，不管妖精的主人是谁，肯定追到门上去。岂不见白毛老鼠精仅仅是托塔天王的义女，李天王就被孙猴子缠得没有办法，帮了忙还落了不是。这罗刹女倘若是某位天王的女儿（不管是真女儿还是认得干女儿），她老爹早被孙悟空闹来帮助除妖了。再者《西游记》上也未见牛魔王一家和天上有什么往来。 所以罗刹女得道前必定真的是某国的公主。 那么她到底是哪个国家的公主呢？又是在哪个朝代得道成仙的呢？[cchere 西西河 别离歌] 第一点，铁扇公主跟牛魔王成亲，肯定是在孙悟空大闹天宫以后。孙悟空当年做美猴王时，他们当初七兄弟聚义，老大就是牛魔王，号称“平天大圣”， “日逐讲文论武，走杯传觞，弦歌吹舞，无般儿不乐。”老牛若是成了家室，哪里有这等闲工夫跟一帮狐朋狗友玩乐？早就忙事业去了。看后来牛魔王和孙悟空大战正酣，突然停手急忙去赴碧波潭老龙王宴会的样子，就像现在人一样，当了局长、处长以后，推托不掉的应酬就多了，哪怕这里跟人打架，一个电话打来，也要去赴宴。老牛当年身处草莽的时候，跟孙悟空一起瞎闹，可人家现在发达了，都有了私家高级坐驾（辟水金睛兽）。 （这仙家坐驾也都是有级别的，普贤骑白象，文殊骑九头狮子，观音菩萨是个女儿家，开着一辆精致的金毛吼，李白的诗里想象那些仙人要么骑青鸾，要么驾白虬，就和我们觉得现在大款们都开奔驰、宝马似的。可以肯定老牛当年没有这个辟水金睛兽，如果你的同学开着辆法拉利，你是不是很眼馋？以孙猴儿的性格，见了这等高级跑车，肯定又跑到龙宫里，索要座骑，“你这里若有好车，索性送我一辆。”老龙王如敢推托，“真个没有，就和你试试此铁！”）[cchere 西西河 别离歌] 再说，若是牛魔王那时已经结了婚，孙悟空岂有不认识大嫂的道理？ 第二点，这铁扇公主是成仙以后和牛魔王结的婚，还是结婚以后又成的仙？成仙以后便长生不老，青春永驻，这尽人皆知。也就是说，成仙以后肉身的年龄就始终是成仙那一刻的年龄。从《聊斋》里我们看到，死了几十年的女鬼现身时还是如当年一般年青美貌。从西游记里看，铁扇公主出场时是妇人的妆扮，可见铁扇公主是结婚后成了仙的。并且红孩儿出场时还是六七岁的模样，可见这娘俩是当年一并成的仙。想象当年的情形大概和刘安的“鸡犬升天”差不多，老牛甭管用什么手段，从哪里弄来了仙丹，或者就是他自己炼出来的罢，给老婆和儿子服用了，结果就成了铁扇公主和红孩儿。 《西游记》里大战红孩儿一回中，火云洞的山神土地告诉孙悟空说，那红孩儿是牛魔王的儿子，罗刹女养的。曾在火焰山修行了三百年，炼成“三昧真火”，神通广大。这里三百年或者是取其成数，可能红孩儿只修炼了二百多年也说不准，我们就算它是300左右50年。[cchere 西西河 别离歌] 如此说来，这时间就好算了。大闹天宫的时间《西游记》里说得明白，“王莽篡汉时，天降此山，下面压了个神猴”，那是公元8年。牛魔王遇见铁扇公主必定在此之后，娶妻生子肯定更晚一些。唐僧取经在贞观年间（公元627—649），“太宗皇帝自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城”，西天一路走了十四年，西游记中大战红孩儿是第四十回书的事，除去前十回介绍孙悟空出世和唐僧的身世外，可见遇见红孩儿时西天路唐僧师徒走了有三分之一了，大概花了不到5年时间，算来是贞观十八年（公元644年），从此往前推三百年，那是在公元344年。因此，红孩儿的得道时间也就是说铁扇公主得道的时间就在公元344年前后50年，即公元294至公元394年之间。 有了这个具体的时间范围，那我们就可以在历史上去查找铁扇公主的真实身份了。 关键词(Tags):[铁扇公主][牛魔王][西游记] 最后于2006-03-02 00:42:50改,共1次; 铁扇公主的来历（下） [别离歌] 于:2006-03-02 02:17:40 在回答铁扇公主的真实身份之前，还有个问题，就是这大力牛魔王的前身究竟是什么背景？中国神话历史上著名的牛还有那么几个，牛魔王肯定不是太上老君的那头青牛，《西游记》这青牛精后还也还出场过，那是黄飞虎的五色神牛？还是牛郎的那头老牛？黄飞虎后来封了东岳泰山大齐仁圣大帝，封神演义里也没介绍神牛的结局。至于牛郎的那头老牛，死后被牛郎背到天上去了，和牛魔王也没什么关系。 牛魔王的问题先放一放，暂且不说，还是来接着调查铁扇公主的真实身份。 前面说了，铁扇公主是某位君主的真正的公主，并且她得道的时间是公元294-394年之间，以中国古代史学家的严谨，某位公主去出家修行，肯定要记录在册，不会出现遗漏。公元294-394年间，正是晋朝，西晋惠帝到东晋孝武帝。 兄弟查遍此间的史书，又翻阅了《搜神记》、《女仙传》和《比丘尼传》，虽然有几个公主成仙的记载，如秦闵王女、吴王夫差小女（名曰紫玉）、睢阳王女等，可事迹不合；另外还有一些公主出家的，如“有练公主”是梁武帝的女儿，达摩祖师的四大弟子之一；北魏宣武帝元属的女儿永泰公主在中岳嵩山“出欲入道为尼”，隋炀帝的女儿南阳公主出家修行，可时间又对不上。此外还有宋太宗的女儿、宋真宗的妹妹申国长公主削发为尼，同时还带动了“密恭懿王女万年县主、曹恭惠王女惠安县主凡三十余人，皆随出家”，事情虽然轰动，时间上这就差得更远了。[cchere 西西河 别离歌] 正当兄弟一筹莫展之际，谁知“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，一条不起眼的史料记载吸引了我的注意。《资治通鉴》上记载“建元十八年（公元382年），九月，秦王（苻）坚以骁骑将军吕光为使持节、都督西域征讨诸军事，与凌江将军姜飞、轻车将军彭晃、将军杜进、康盛等总兵十万，铁骑五千，以伐西域。”临行前，苻坚对吕光说：“朕闻西国有鸠摩罗什，深解法相，善闲阴阳，为后学之宗，朕甚思之。贤哲者，国之大宝，若克龟兹，即驰驿送什”。 这鸠摩罗什原为一个印度婆罗门教徒之子，后来皈依了佛教，曾卜居西域诸王国之一的龟兹（今新疆库车）。他父亲名叫鸠摩炎，其祖原籍印度，世代相国，将嗣相位时舍俗出家，东度葱岭，到达龟兹。龟兹王听说他舍弃荣华富贵而修道，心里十分敬佩，亲自郊迎，尊为国师。龟兹王有个妹妹，年方二十，聪慧超群，过目能诵，一见鸠摩炎，心生爱慕。龟兹王得知，即迫使炎与其妹成婚，婚后生罗什。鸠摩罗什后来在这里也娶了当地一位已经出家修行的公主；当时在西域并不严格奉行僧侣的独身生活，因此鸠摩罗什也生了孩子。[cchere 西西河 别离歌] 看到这里，兄弟如醍醐灌顶，恍然大悟。真相大白，一切水落石出。很明显啊，这“鸠摩罗什”乃是梵语kumarajiva的译音，“鸠摩”是姓，“罗什”是名。“鸠摩”、“牛魔”，读一下，发音是不是很像啊，还有“罗什”、“罗刹”，是不是也很像啊？哈哈。原来这铁扇公主罗刹女就是嫁给鸠摩罗什的龟兹国的公主啊，因为是“罗什”的媳妇，所以自称为“罗什女”，中原内地的译音不同，给叫成了“罗刹女”。想着“罗刹”是西方鬼国的名字，其国民貌丑且凶，而铁扇公主端庄娴淑、温婉大方，怎么会自称“罗刹女”？（关于这一条，到现在都有很好的例证，例如美国总统bush，内地翻译成“布什”，香港翻译成“布殊”）。龟兹国的这位公主可能叫“铁珊”或者“缇莎”什么的，龟兹国地近火焰山，而《西游记》里也有提示，说红孩儿是在火焰山修行的，估计实际上就是在龟兹，红孩儿当时如此弱小，铁扇公主肯定要照看，那地方又异常炎热，铁扇公主当妈妈的经常拿着个大芭蕉扇给孩子扇风，结果被人传说成了拿着个芭蕉扇的仙人，到了内地，就给叫成“铁扇公主”了。[cchere 西西河 别离歌] 而牛魔王，自然也是从“鸠摩罗什”的“鸠摩”演化来的，到如今印度都以牛为神物，把牛是当地最神圣不可侵犯的动物。鸠摩罗什起初信奉印度教，身边肯定带有很多以牛为标志的饰物，说不定整天戴着个牛形面具，以讹舛讹，后来就被传成“牛魔王”了。 后来公元401年，即后秦弘始三年，鸠摩罗什被姚兴接到长安，尊为国师，经常在逍遥园给包括后秦王姚兴在内的3000弟子讲经说法，鸠摩罗什佛名远扬，经常有人为了听他讲经，从千里之外赶到长安。估计到开坛那天，街道上人头攒动，张三问：“干嘛去呀？”，李四答：“听‘鸠摩王’讲经去”，这张三又传给王五，王五又告诉马六，传来传去就成了“牛魔王”了。 至于红孩儿为什么起这样一个乳名，可能是龟兹国这地方太热，夏天把小孩的皮肤都热红了，也有另一条可能，鸠摩罗什为了纪念他父亲鸠摩炎，就以火为吉祥物，以火的颜色红色为幸运色，整天把小鸠摩罗什用红布包着，所以起了个小名叫“红孩儿”。看红孩儿的名字也很有意思，“圣婴”大王，“圣婴”，是不是很有佛教的寓意啊，这就愈发明白了。[cchere 西西河 别离歌] 最终真相大白于天下了，这“牛魔王”也就是鸠摩罗什在公元382年娶了龟兹国的“铁扇”公主，几年后，生了个孩子“红孩儿”，又过了六、七年，鸠摩罗什炼得了“仙丹”或者是那个吕光将军给他的“仙丹”罢，“铁扇”公主和“红孩儿”娘俩一同服用，得道升仙而去。看后来的史书，鸠摩罗什到后凉、到后秦去传经，就再也不见有关她们娘俩的记载。 附记：后秦皇帝姚兴称赞鸠摩罗什“聪明超悟，天下莫二”。他怕罗什一旦死去，法种无嗣，乃选十名美女，逼使罗什接受，罗什无奈，只好退出僧坊。从此，他每次说法，总是先说譬喻。他说如臭泥中生莲花，要听众“但采莲花，勿取臭泥也”。他因被迫蓄妻妾，将自己比做臭泥。他一生译著颇多，根据唐《开元释教录》作者智升经过考订，认为罗什译经为七十四部，二百八十四卷。被视为中国佛教史上三大译僧之一（另两位是真谛、玄奘），我在这里考证牛魔王就是大师，开个玩笑，孰无敬佛之心，罪过罪过。[cchere 西西河 别离歌] 沙僧也叫什么?原为天宫中的什么?被贬下界,在那里为妖?最后被封为什么?沙僧也叫沙和尚、沙悟净
原是天庭中的卷帘大将 后在流沙河为妖 被封为金身罗汉
参考资料：
沙僧天上卷帘大将，后来下凡才成了水妖，取经一路上什么事情也没有干，也就是和稀泥稳定了团队，没有起到决定性的作用。可他最后封了金身罗汉，这个收益率是超过了百分百的。
要讲投资收益比的话，恐怕沙僧的收益最高。 经典：《西游记》里面沙僧的原型到底是人还是妖准确的说是神 是类似玉皇大帝的贴身侍卫一样的神，有说法就是沙僧是玉皇大帝安排在取经团队里的眼线 这就是沙僧虽然在取经团队 但是打怪除妖他一直不出手 他给出的理由是保护师傅 但是他那一次保护到师傅了
西游记中沙僧说得最多的四句话是什么西游记中沙僧说得最多的四句话是：
1、大师兄，师父被妖怪抓走了！
2、二师兄，师父被妖怪抓走了！
3、大师兄，二师兄被妖怪抓走了！
4、大师兄，二师兄和师傅都被妖怪抓走了！
性格特点：他刚毅木讷，沉稳踏实的性格。那么足以见得沙僧的优点是憨厚忠心、任劳任怨、稳重。沙僧不像悟空那么叛逆、也不像八戒那样好色。自从沙僧在流沙河放弃妖怪的身份皈依佛门后，他就一心跟着唐僧前往西天取经，在一路上他总是任劳任怨，谨守佛门。
扩展资料：
《西游记》中的沙僧虽然名为“卷帘大将”，但那只不过是皇家为了显示自己的威风，所以连卷帘人也要封以将军之名。
他虽然曾自我夸耀说：“南天门里我为尊，灵霄殿前吾称上”，“往来护驾我当先，出入随朝予在上”，但实际身份却相当低微，以至于虽然参加过蟠桃大会，却没有一般神仙吃蟠桃的份，只能在一旁为玉皇大帝执玻璃盏。
在五庄观他一见到人参果便即认得，悟空问起原因，他回答说：“小弟虽不曾吃，但旧时做卷帘大将，扶侍鸾舆赴蟠桃宴，尝见海外诸仙将此果与王母上寿。见便曾见，却未曾吃。”可见，他的职责仅仅是“扶侍鸾舆”而已，是玉帝手下的侍臣，实际上就是奴仆。
公主岭名字的由来是什么？
公主陵的由来
公主陵位于公主岭市区五公里的土岭上，土岭有九峰，中峰最高，公主陵就座落在中峰山脚下，是清乾隆皇帝之女儿，合硕亲王色巴布腾巴尔珠尔之妻—和敬公主的衣冠冢。据史料记载，和敬公主生于雍正九年，卒于乾隆五十一年。和敬公主死后遗体葬于北京东郊东坝镇附近，当时根据色布腾巴尔珠尔家族政治、经济地位的需要，将和敬公主的衣冠埋在自己的领地，也就是今天的公主陵。
公主岭的历史演变
公主岭是响铃公主的故乡，公主岭也因响铃公主的故事而蜚声海内外。公主岭原名公主陵。日俄战争后，日本侵略者占领了公主陵，他们觉得将城镇称“陵”不吉，遂将陵用其谐音改为“岭”，于是有了公主岭，并沿用至今。
铁扇公主在历史上的由来？
公主岭名字的由来：在公主岭因为有清朝乾隆皇帝的女儿的衣冠冢，所以叫作公主岭。和敬公主卒于乾隆五十七年（1792年），其遗体葬于北京东郊的东坝镇附近。当时根据色布腾巴勒珠尔家族政治、经济地位上的需要，将和敬公主的衣冠埋于自己的领地，即今公主陵遗址。公主陵位于公主岭市北郊5公里的土岭上。土岭有九峰，号称“九凤朝阳”，中峰最高，公主陵就坐落在中峰脚下。
公主岭的相关历史：
清光绪三年（1877年）清朝在柳条边之外的扼要之地建怀德县，驻地八家子（今怀德镇）。解放后，迁至今公主岭市区所在地。1898至1903年沙俄修筑中东铁路时，称今公主岭为“三站”，日本侵占东北时期。
因清朝公主陵墓在其北侧，改“三站”为“公主陵”，因忌讳“陵”字不祥，遂将“陵”谐音为“岭”。“陵”改为“岭”的另一种说法是由于公主岭地处松花江和辽河流域的分水岭上，遂将“陵”改为“岭”。从那时起，公主岭这一地名一直沿用至今。
公主岭市域唐虞是为肃慎氏地，商周为息慎氏地（息，肃之转音），秦汉为辽东北境外之夫馀，后汉为扶余国地，晋为扶馀，隋为室韦之南、靺鞨之西、契丹之东的高丽地，唐为渤海扶余府地。
辽为东京道黄龙府境，金为咸平路境信州地，元为辽阳行省开元路境，明属奴儿干都司，清为科尔沁左翼中旗地。同治五年（1866年），设分防经历于八家子（现怀德镇），隶属于昌图厅（光绪三年正月，昌图厅升为昌图府）。
公主岭的来历是什么？
百度百科有这一解释 铁扇公主，又叫罗刹女，中国古典名著《西游记》中人物，乃得道的仙人，长得漂亮俊俏，与牛魔王是结拜夫妻，生有一子红孩儿，住在翠云山芭蕉洞，拥有法宝芭蕉扇。 是中国古典小说《西游记》中的虚构人物，乃齐天大圣孙悟空结拜兄弟牛魔王之妻，其子红孩儿后被观音所收。在“第五十九回 唐三藏路阻火焰山 孙行者一调芭蕉扇”开始出现，最初的名称叫“铁扇仙”，之后才更清楚其名，根据小说所言：樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。”至于“芭蕉扇”则是一个法宝工具，原本是在昆仑山后，从混沌开辟以来，天地间自然产生的一个灵宝，为太阳的精叶，所以能够灭火气。在《南游记》中，铁扇公主最后与华光天王成婚。首先从《西游记》里可以知道，这铁扇公主不是妖怪，如果是什么花草鸟兽成了精，孙悟空肯定早就一眼看出来了，可孙悟空到翠云山上后夸翠云山“千年古迹，万载仙踪。碧梧鸣彩凤，活水隐苍 铁扇公主 龙”，颇有些仙气。孙悟空到积雷山摩云洞找牛魔王，对玉面狐狸精说是铁扇公主派来请牛魔王的，牛魔王当时怀疑说：“我山妻自幼修持，也是个得道的女仙”，可见虽然牛魔王可能是个妖精，可这铁扇公主却是由人得道的。 孙悟空到翠云山，向打柴的樵子打听：“有个铁扇仙的芭蕉洞，在何处？”那樵子笑道：“这芭蕉洞虽有，却无个铁扇仙，只有个铁扇公主，又名罗刹女。” 这罗刹女为什么称自己是公主呢？如果铁扇公主是罗刹女自己给自己起的美称，可西游记里有名有号的女妖精也多得有几十个了，没见有哪个自称什么公主，白骨精被叫做白骨夫人，而不叫白骨公主，荆棘岭上的杏树精自称杏仙，也不叫红杏公主。可见这罗刹女的公主名号必然有些来由，要么得道前是某国的公主，要不然就是得道后成了公主。 老版《西游记》中的鉄扇公主 这罗刹女肯定不是玉皇大帝的女儿，难道是某位天王的女儿？也可以肯定不是。孙悟空是有名的“地里鬼”，不管妖精的主人是谁，肯定追到门上去。岂不见白毛老鼠精仅仅是托塔天王的义女，李天王就被孙猴子缠得没有办法，帮了忙还落了不是。这罗刹女倘若是某位天王的女儿（不管是真女儿还是认得干女儿），她老爹早被孙悟空闹来帮助除妖了。再者《西游记》上也未见牛魔王一家和天上有什么往来。某国公主所以罗刹女得道前必定真的是某国的公主。那么她到底是哪个国家的公主呢？又是在哪个朝代得道成仙的呢？第一点，铁扇公主跟牛魔王成亲，肯定是在孙悟空大闹天宫以后。孙悟空当年做美猴王时， 悟空与铁扇公主 他们当初七兄弟聚义，老大就是牛魔王，号称“平天大圣”， “日逐讲文论武，走杯传觞，弦歌吹舞，无般儿不乐。”老牛若是成了家室，哪里有这等闲工夫跟一帮狐朋狗友玩乐？早就忙事业去了。看后来牛魔王和孙悟空大战正酣，突然停手急忙去赴碧波潭老龙王宴会的样子，就像现在人一样，当了局长、处长以后，推托不掉的应酬就多了，哪怕这里跟人打架，一个电话打来，也要去赴宴。老牛当年身处草莽的时候，跟孙悟空一起瞎闹，都有了私家高级坐驾（避水金睛兽）。（这仙家坐驾也都是有级别的，普贤骑白象，文殊骑青狮，观音菩萨开着一辆精致的金毛吼，李白的诗里想象那些仙人要么骑青鸾，要么驾白虬，可以肯定老牛当年没有这个避水金睛兽。以孙猴儿的性格，见了这等高级跑车，肯定又跑到龙宫里，索要座骑，“你这里若有好车，索性送我一辆。”老龙王如敢推托，“真个没有，就和你试试此铁！”）再说，若是牛魔王那时已经结了婚，孙悟空岂有不认识大嫂的道理？ 1986年版《西游记》铁扇公主 第二点，这铁扇公主是成仙以后和牛魔王结的婚，还是结婚以后又成的仙？成仙以后便长生不老，青春永驻，这尽人皆知。也就是说，成仙以后肉身的年龄就始终是成仙那一刻的年龄。从《聊斋》里人们看到，死了几十年的女鬼现身时还是如当年一般年轻美貌。从西游记里看，铁扇公主出场时是妇人的妆扮，可见铁扇公主是结婚后成了仙的。并且红孩儿出场时还是六七岁的模样，可见这娘俩是当年一并成的仙。想象当年的情形大概和刘安的“鸡犬升天”差不多，老牛甭管用什么手段，从哪里弄来了仙丹，或者就是他自己炼出来的罢，给老婆和儿子服用了，结果就成了铁扇公主和红孩儿。 张纪中版《新西游记》中的铁扇公主 《西游记》里大战红孩儿一回中，火云洞的山神土地告诉孙悟空说，那红孩儿是牛魔王的儿子，罗刹女养的。曾在火焰山修行了三百年，炼成“三昧真火”，神通广大。这里三百年或者是取其成数，可能红孩儿只修炼了二百多年也说不准，我们就算它是300左右50年。如此说来，这时间就好算了。大闹天宫的时间《西游记》里说得明白，“王莽篡汉时，天降此山，下面压了个神猴”，那是公元8年。牛魔王遇见铁扇公主必定在此之后，娶妻生子肯定更晚一些。唐僧取经在贞观年间（公元627—649），“太宗皇帝自贞观十三年九月望前三日送唐僧出城”，西天一路走了十四年，西游记中大战红孩儿是第四十回书的事，除去前十回介绍孙悟空出世和唐僧的身世外，可见遇见红孩儿时西天路唐僧师徒走了有三分之一了，大概花了不到5年时间，算来是贞观十八年（公元644年），从此往前推三百年，那是在公元344年。因此，红孩儿的得道时间也就是说铁扇公主得道的时间就在公元344年前后50年，即公元294至公元394年之间。
满意请采纳
西游记狮驼岭概括
公主陵，为清乾隆皇帝三女儿和敬固伦公主的衣冠冢。日本侵华时期，忌讳陵字，改称公主陵为公主岭，延用至今。乾隆初年封固伦和敬公主称号；十二年（1747年）三月，嫁科尔沁博尔济吉特氏辅国公色布腾巴勒珠尔。和敬公主卒于乾隆五十七年（1792年），其遗体葬于北京东郊的东坝镇附近。
清光绪三年（1877年）清朝在柳条边之外的扼要之地建怀德县，驻地八家子（今怀德镇）。解放后，迁至今公主岭市区所在地。
公主岭市，吉林省直管县级市，地处吉林省中西部，东辽河中游右岸。位于东经124°02?至125°18?，北纬43°11?至44°09?之间。
扩展资料：
“陵”改为“岭”的另一种说法是由于公主岭地处松花江和辽河流域的分水岭上，遂将“陵”改为“岭”。从那时起，公主岭这一地名一直沿用至今。
百度百科--公主岭
狮驼岭妖精是怎么说的
八百里狮驼岭上，有几个魔头为害，一为青狮，二为白象，三为大鹏。孔雀公主对他们所为甚为不满。大鹏却暗恋着孔雀公主。唐僧师徒行至狮驼岭，公主幻化人形，警告唐僧。却见唐僧仪容潇洒，芳心为之所动。悟空变化小妖前去探路，打入了妖怪洞府。悟空与青狮斗法，唐僧却被孔雀公主掠去。悟空以为师父被妖怪捉去，与青狮、白象苦斗，打破了阴阳宝瓶，钻进了妖怪肚中；唐僧被孔雀公主掠入了孔雀台中。公主愿与唐僧结百年之好，唐僧不为所动。却劝公主珍惜千年修行之身。公主恼怒，将唐僧迷倒，欲强生成婚。
却被大鹏一起捉入了狮驼岭。悟空打败了青狮、白象，驱赶着他们去狮驼岭寻大鹏讨要师父。悟空等到了狮驼岭，不但没有找到师父，反被大鹏一并捉去。三个魔头欢庆胜利，大鹏逼迫孔雀公主成婚。悟空为救师父，几番苦斗，还是胜不了大鹏。恼怒之际，去西天找如来讲理，如来亲自将大鹏收走。
扩展资料：
狮驼岭三王——
1、青狮
狮驼洞老妖原是文殊菩萨的坐骑，青毛狮子，成精下凡。它手执一把明晃晃的钢刀，曾在南天门前变化法身，张开大口，似城门一般，用力吞将去，唬得众天兵不敢交锋，关了南天门，故此是一口曾吞十万兵。
2、白象
本是峨眉山普贤菩萨的坐骑六牙白象，二魔与八戒打斗中，七八回合打败八戒，伸开象鼻，轻轻一卷，捉住了八戒。二魔卷住悟空，悟空用金箍棒往二魔鼻孔一捅，使二魔现出本象，答应护送唐僧师徒越过狮驼山。无奈三怪贼心不死，又经多次打斗，普贤菩萨奉如来佛祖之命，收回老象骑着回到峨眉山。
3、大鹏
是只大鹏金翅雕，名号云程万里鹏，三魔捉住孙悟空放进阴阳瓶，谁知孙悟空有菩萨赐给的三根救命毫毛，变成金刚钻，泄放了阴阳之气。孙悟空施展法术，逃出了魔掌，又几经缠斗，悟空双拳难敌四手，于是一个筋斗云来到西天佛祖面前，请佛祖收伏三魔。如来轻动佛指，便让三魔救了筋，不能远飞，被迫皈依成了佛祖护法。
妖精愿与唐僧结百年之好，唐僧不为所动。却劝公主珍惜千年修行之身。
八百里狮驼岭上，有几个魔头为害，一为青狮，二为白象，三为大鹏。孔雀公主对他们所为甚为不满。大鹏却暗恋着孔雀公主，唐僧师徒行至狮驼岭，公主幻化人形，警告唐僧。却见唐僧仪容潇洒，芳心为之所动。悟空变化小妖前去探路，打入了妖怪洞府。悟空与青狮斗法，唐僧却被孔雀公主掠去。悟空以为师父被妖怪捉去，与青狮、白象苦斗，打破了阴阳宝瓶，钻进了妖肚，唐僧被孔雀公主掠入了孔雀台中。公主愿与唐僧结百年之好，唐僧不为所动。却劝公主珍惜千年修行之身。公主恼怒，将唐僧迷倒，欲强生成婚，却被大鹏一起捉入了狮驼岭。悟空打败了青狮、白象，驱赶着他们去狮驼岭寻大鹏讨要师父。
道高一尺魔高一丈。当你以为自己已经获得了胜利，正在为自己的成就而高兴的时候，一回头却发现原来前面还有更大的而困难等着自己，不好的事情永远在你的身后埋伏着，所以你要时刻警惕才行，千万不能放松，不然就会堕入深渊。
今天关于“岭上公主”的讲解就到这里了。希望大家能够更深入地了解这个主题，并从我的回答中找到需要的信息。如果您有任何问题或需要进一步的信息，请随时告诉我。
