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1.想问这首诗要什么名字？还有解释一下意思？
2.天地有情尽白发 人间无意了沧桑何解？
3.天地有情尽白发，人间无意了沧桑
4.孙多慈：天地有情尽白发，人间无意了沧桑
想问这首诗要什么名字？还有解释一下意思？
1.这两句话取自白居易的长恨歌
汉家的皇上看重倾城倾国貌，立志找一位绝代佳人。可惜当国多少年哪，一直没处寻。杨家有位刚长成的姑娘，养在深闺里没人见过她容颜。天生丽质无法埋没，终于被选到皇上身边。她回头嫣然一笑，百般娇媚同时显现出来。六宫的粉白黛绿啊，立刻全都褪掉了色彩。正春寒，赐浴华清池，温泉水滑，洗她肌肤如凝结的油脂。侍女扶出浴，正娇懒无力，初承恩就在这一时。花一般容貌云一样鬓发，金步摇在头上颤。美好的春宵，春宵太短！太阳多高天于才睁眼，从此再不早早上朝去和那些大臣见面。追陪欢乐，伺候宴席，她总在皇帝身旁转。春天随从春游，夜晚也是她独占。后宫美人儿三千人，对三千人的宠爱都集中在她一身。深宫的夜晚，她妆饰好了去伺候圣君。玉楼中宴会，春天和她一起醉倒了人。姐姐弟兄都封了大邦，好羡人呀，一家门户尽生光。叫天下做父母的心肠，觉得生男儿还不如生个女郎。
避暑的骊宫，高插云霄。宫中仙乐飘，人间到处都能听到。宫里缓歌曼舞，徐徐地弹琴慢慢地吹箫。皇上整天看，总也看不饱。谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲，把霓裳羽衣曲惊破了！皇家城阙烟尘出现，天于的大驾，一千辆车，一万匹马，逃往西南。才走到百来里，走走又站站。六军不肯前进可怎么办？宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。她的花钿丢在地上没人收，还有她头上的翡翠翘呢，她的金雀，她的玉搔头。皇上掩着脸，想救救不了，回头看，眼泪和血一起流。栈道插云弯弯曲曲上剑阁，风刮起黄尘格外萧索。峨眉道上没多少行人，天于旌旗也没了光彩，阳光是那样谈薄。蜀江水这么碧绿哟，蜀山这么青翠，皇上日日夜夜怀念情思难断绝。离宫看见月光是伤心颜色，夜里听雨打栈铃也是断肠声息。
总算有一天，天旋地转圣驾得回京城，又走到这里——叫人徘徊不忍离去。马嵬坡下泥土中间找不着了，美人当年白白死去的那块地。君臣互相看看，眼泪洒衣襟，向东望，信马由缰回京城。回来看看宫苑园林，太液池芙蓉未央宫翠柳依旧媚人。那芙蓉花多像她的脸，那柳叶多像她的眉，见花见柳怎叫人不落泪。怎不感触啊，在这春风吹开桃李花的日子，在这秋雨打梧桐落叶的时辰！太上皇住南内与西宫，秋草长闲庭，不扫它满阶落叶红。当年椒房间监青眉已老，梨园弟子头上白发初生。晚上萤虫飞过宫殿，太上皇悄然忆想。夜里挑残了孤灯睡不着，只听宫中钟鼓迟迟敲响。夜这么长，看看天上银河还在发光。天快亮，还不亮！霜这么重，房上鸳鸯瓦这么冷，翠被冰凉，有谁同拥？你死去了，我还活着，此别悠悠已经隔了年，从不见你的灵魂进入我的梦。
京城有位修炼过的临邛道士，能以精诚把亡魂招致。可感动的是上皇辗转怀念的深情，使方士殷勤地去把她寻觅。他御气排云像一道电光飞行，上了九天，又下入黄泉，可是都没见到她的踪影。忽然听说海上有座仙山，那山在虚无缥缈中间。仙山楼阁玲珑似朵朵彩云，有许多美妙的仙子。其中有位叫太真，雪样肌肤花样容貌，听来好像是要找的人。方士到了仙宫，叩西厢的门，报捎息的是仙人小玉和董双成。她听说汉家天于派来了使臣，不由惊断了仙家九华帐里的梦。推开枕穿上衣下得床来，银屏与珠帘都依次打开。只见她头上云髻半偏，刚刚睡醒，花冠还没整好便走下堂来。风吹着她的仙衣飘飘旋举，还像当年她的霓裳羽衣舞。玉容寂寞一双眼泪落下来，好似春天一枝梨花带着雨。她含情凝自感谢君王：自从生离死别难见面，音信两茫茫。昭阳殿里的恩爱从此断绝，蓬莱宫里的日月这么漫长！往下看人间，只看见云雾看不见长安，只能将旧物表表我的深情，把金钗钿盒两样东西带还。金钗留一股，钿盒留一扇，我们一家分一半。只要我们的心像金和钿一样坚牢，虽然远隔天上与人间，总还能相见！临走叮咛还有一句话儿紧要，这句誓言只有他和我知道。七月七日长生殿，半夜里没人我们两个话悄悄：在天上我们但愿永做比翼鸟，在地上我们但愿水做连理枝条。天长地久也有一天会终结，这恨啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。
2.对于“天地有情尽白发，人间无意了沧桑。”这句话。只在<<东方不败>>的**中找到个台词,我感觉和：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”意思有相通之处。不过一个积极，一个消极。‘天地有情尽白发’，正所谓“天人五衰”天地人都终将老去。人间经历着沧海桑田地互变，没有改变就是这样重复着。有很佛教轮回的意味。也体现出一种对人的关怀。有些自怜自伤。
3.题都城南庄
唐五代-崔护
去年今日此门中，
人面桃花相映红。
人面不知何处去，
桃花依旧笑春风。
关于这首诗的故事，据孟棨《本事诗》记载，大概是这样的：书生崔护，去长安应试，未中。一天，他喝了几杯酒之后，到城南郊外散心，见到一户花木丛萃而门户紧闭的人家，便上前叩门。半晌，只听一位少女从门缝里问话，他对以姓名，并向她讨茶解渴，那少女转身取来茶水，便倚在门前桃树下。崔护一边饮茶，一边就寻找话题，想和她攀谈几句，那少女虽没有答话，然“目注者久之”。崔护饮茶之后，便起身告辞，那少女“送至门，如不胜情而入，崔亦眷眄而归”。时隔一年，崔护情不可抑，又于这一天去寻访，只见大门紧锁，空无一人，崔护便在门上题了这首诗，怏怏而去。
4.西塞山怀古
刘禹锡
王浚楼船下益州，金陵王气黯然收。
千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。
人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。
从今四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。
“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”，既给这幅怀古的历史画卷着上山川的背景，又在构思上起转折作用，从历史的叙述过渡到抒发眼前的感慨。出句中的“几回”二字，富有典型的概括意义。三国以来，金陵的政治风云几经变幻，从吴到晋，从东晋而宋、齐、梁、陈，大体都由于相似的原因而导致政权的更替，历史的教训在往复起作用。刘禹锡深感于这一历史教训的现实意义，多次抒写过自己的感慨。所以，“几回”二字不仅包括晋吴更替的历史感叹，亦包括古人伤古人，今人伤古人，未来人伤今人的普遍而深刻的意义。其次，刘禹锡与永贞革新集团诸人曾奋起改革弊政，但屡战屡败，一再被贬。这里的“人世几回伤往事”，未尝不在深沉的历史感慨中寄寓了诗人自己的政治生涯的伤感在内。对句“山形依旧枕寒流”把怀古由往事的追怀落实到诗人的立足之地——西塞山上。西塞山靠近长江，说山形枕寒流，自是意料中事。此处的“寒流”即江流。江流不息，象征时光的流逝，历史的变换。既使出句的“几回”有了时间上的着落，又把对吴晋的历史感叹延伸到现实方面来。“依旧”二字使文气贯通，造成出句和对句的浑然一体，强有力地补衬着“几回”，突出了伤往事的主题。“兴废由人事，山川空地形。”江山依旧，人事全非，着一“寒”字，把一句常语变得警策非凡。“寒”，固然是客观的实感——秋寒、水寒，固然是作者心境的反映——政治上失意后的心寒，但更重要的却是表现了历史教训的严峻：谁放肆地嘲弄历史，历史就一定无情地嘲弄谁，孙皓的“一片降幡”，便是明证。因此，这个“寒”字兼有历史的和现实的警觉作用。
“王浚楼船下益州，金陵王气黯然收”所说的史实是：距刘禹锡写《西塞山怀古》五百四十四年前，即公元二七九年，西晋武帝司马炎为完成统一大业，下令伐吴，在东起滁州（安徽滁县）西至益州（四川成都）的广阔战线上，以贾充为大都督，组织了数路大军，向吴主孙皓发起了全面的进攻。处于战线最西端的龙骧将军王浚，受诏先于益州造战船，“作大船连舫，方百二十步，受二千余人。以木为城，起楼橹，开四出门，其上皆得驰马来往”，史称“舟楫之盛，自古未有”。王浚于公元二八○年正月从成都出发，沿长江向孙皓的首府金陵挺进，并于同年三月在石头城上接受孙皓的投降。这次战争历时五个月，兵将之众多，战区之广阔，战役之复杂，实为罕见。但在广阔的背景和纷繁的历史素材中，作者仅选择了“王浚楼船”和吴主孙皓的投降地金陵城两个镜头。
金陵“王气”之说由来已久。秦始皇曾经说过“东南有天子气”后来的北朝诗人庾信在《哀江南赋》序中也曾经说过“江表王气”一类的话。刘禹锡在《台城怀古》序中也用“王气”来指代封建金陵的六朝封建政权，云：“清江悠悠王气沉，六朝遗事何处寻。”《西塞山怀古》诗中的“王气”，自然专指孙皓的政权。“黯然”一词，本来是指人的神情，这里借以描述孙皓政权在王浚楼船的攻击下，群龙无首、惊慌失措的情形，极言孙皓失败之惨，灭亡之速。“收”字又和上句的“楼船下益州”的“下”字形成连续性的对照，彼一“下”，此即“收”；一个“下”字，凸现王浚楼船顺江东下、势不可挡的气势，一个“收”字，则概括了孙皓腐朽政权分崩离析、兵败山倒的颓势。
《西塞山怀古》历史画卷上的第二个情节是：“千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。”尽管历史书上说王浚的军队“自发蜀，兵不血刃，攻无坚城，夏口、武昌，无相支抗”，但实际上，吴人还是进行过多次反抗。王浚就曾战丹杨（湖北秭归），克西陵，占荆门、夷道（湖北宜都），攻乐乡（湖北松滋），身经数战。不过，这些纷繁复杂的战争素材，都被刘禹锡略去了。为了突出“黯然收”的实际效果，诗人只选择了被王浚用火炬、麻油烧融沉江的铁锁和孙皓的一面降旗，而且在“铁锁”和“降幡”两个诗歌意象中，更以貌似坚实的“千寻铁锁”来衬托“降幡出石头”的情节，这自然是精心提炼的结果。从构思的角度看，这两句是“金陵王气黯然收”的具体化、形象化。“幡”即旗，不言旗而言“幡”，寓贬意。“千寻铁锁”是吴人于江险碛要处设置的障碍，表明孙皓的反抗。就孙皓而言，兵非不多，将非不广，地非不险，城非不固，但由于他内政不修，荒*误国，“或剥人之面，或凿人之眼”，“是以上下离心，莫为皓尽力”，所以“铁锁沉”而“降幡出”。历史学家说孙皓“积恶已极，不复堪命”。可见“铁锁沉”而“降幡出”是历史的必然。一“沉”一“出”，不仅见其失败与灭亡之关连，含蕴了深刻的历史教训，并且也为下联的“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流”作了铺垫和准备。
天地有情尽白发 人间无意了沧桑何解？
释义：天地倘若有情，也会为情所累，满头白发。人间最难舍弃情字萦绕，所以演绎出一幕幕沧桑故事。没有上半段或者下半段。出自由徐克导演的**《东方不败之再起风云》东风不败与顾长风的对白。
**对白
东方不败：怎么？！江湖上出现了很多东方不败吗 ？
顾长风：不错，自从你失踪之后，很多人冒充你争领天下。你虽然在这儿为罪孽忏悔，但东方不败仍在翻云覆雨，你不杀伯仁伯仁却为你而死！
顾长风：天地有情尽白发，人间无意了沧桑！
扩展资料：
“天地无情尽白发，人间无情了沧桑”相近的诗句：
原文：衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。
释义：枯衰的兰草为远客送别，在通向咸阳的古道。上天如果有感情，也会因为悲伤而变得衰老。
出处：唐代诗人李贺《金铜仙人辞汉歌》。
诗人借金铜仙人辞汉的史事，来抒发兴亡之感、家国之痛和身世之悲。全诗设想奇特，而又深沉感人；形象鲜明，而又变幻多姿；词句奇峭，而又妥帖绵密。此诗充满了浪漫主义色彩，是李贺的代表作品之一。特别是其中“天若有情天亦老”一句，已成为传诵千古的名句。
参考资料：
天地有情尽白发，人间无意了沧桑
“天地有情尽白发，人间无意了沧桑。
只在<<东方不败>>的**中找到个台词,我感觉和：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”意思有相通之处。不过一个积极，一个消极。‘天地有情尽白发’，正所谓“天人五衰”天地人都终将老去。人间经历着沧海桑田地互变，没有改变就是这样重复着。有很佛教轮回的意味。也体现出一种对人的关怀。有些自怜自伤。
参考资料：
孙多慈：天地有情尽白发，人间无意了沧桑
天地有情尽白发’，正所谓“天人五衰”天地人都终将老去。人间经历着沧海桑田地互变，没有改变就是这样重复着。有很佛教轮回的意味。也体现出一种对人的关怀。有些自怜自伤
出自徐克的《东方不败之风云再起》是徐克写的
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东方不败：怎么！？江湖上出现了很多东方不败吗
顾长风：不错，自从你失踪之后，很多人冒充你争领天下。你虽然在这儿为罪孽忏悔，但东方不败仍在翻云覆雨，你不杀伯仁伯仁却为你而死！
（东方不败一手拉下头上白色假发，一头乌云随风撒下，好漂亮，的头发）
顾长风：天地有情尽白发，人间无意了沧桑！
01
我心疼她。
孙多慈是我国著名的油画家，也是民国时代一个很优秀的女子，可能没有林徽因那样傲人的才华，也没有唐瑛那样迷人的身姿。
但是，在民国女子的历史上，她是不得不写的一个人物。
因为，她不仅仅是徐悲鸿的爱人，更是一个名满中国的画家。
世人大多知道徐悲鸿与蒋碧薇的爱恨情仇，知道蒋碧薇为了徐悲鸿而离家出去，知道徐悲鸿为了孙多慈与蒋碧薇离婚，付出沉重的代价。
徐悲鸿为什么要跟蒋碧薇离婚呢，原因有很多。其中，孙多慈就是最重要的原因之一。
02
孙多慈的家世，虽然没有张爱玲那样的显赫，也没有陆小曼那样的富有，但是，也不是一般人家可以比拟的。
她的父亲，孙传瑗是直系首领之一孙传芳的秘书，她的母亲也是一所女校的校长，这样家室下的孙多慈也是一位知书达理，小家碧玉的美人。
其实，孙多慈的求学经历也是蛮传奇的。孙多慈一生最著名的就是她的油画，尤其是她晚年的画，温婉细腻，看她的画，如沐春风，很舒服。
孙多慈自幼喜欢绘画，为了在绘画的道路上走的更远，孙多慈来到了南京中央大学，作为旁听生学习绘画。
就是在这里，孙多慈遇到了她一生所爱的男人，她一生都无法释怀的男人。他叫徐悲鸿。
当时的徐悲鸿已经是绘画大家了，名满天下。他担任的是南京中央大学美术系的主任，也时常亲自授课。
孙多慈具有很高的绘画天赋，她来到美术系不久，她的绘画技巧，就已经初显峥嵘。虽然，她是一个喜欢安静的女孩。但是，她那傲人的天赋注定让她在那一群学生中脱颖而出。
孙多慈是什么样子，孙多慈就是五四青年运动中，典型的学生模样。青色的鞋子，黑色的裤子，蓝色的上衣，齐刘海的头发。
虽然不成熟美丽，但是却清新脱俗。她就像雨中的紫藤萝，苍翠欲滴。没有惊艳世人的貌，却有温婉可人的美。
徐悲鸿很快就发现了，这个极具绘画天赋的女孩，并逐渐的和她越走越近。直到两个人陷入爱情的漩涡，不能自拔。
徐悲鸿起初并没有对孙多慈一见钟情，而孙多慈也不是那种让人惊艳的女人。徐悲鸿是跟她一步步接触才爱上的孙多慈。
那时的徐悲鸿，事业婚姻在外人看来，已经是极为圆满。他正值壮年，三十几岁正是创作的黄金时期，他是南京中央大学美术系的主任，别的职位一大堆。他有名，有位，也有钱。
可是，他和蒋碧薇的婚姻却逐渐的露出疲软之势。他不在是那个孑然一身，穷酸的小子。她也不在是那个为了爱情，可以不顾一起，和他私奔的大**。
徐悲鸿整日的上课，蒋碧薇却不在身边，累了一天的他，回到住处，看到的是冷冰冰的天花板，和空荡荡的房间。一时间，孤单，寂寞涌上心头。
03
蒋碧薇喜欢社交，喜欢与上流社会的**夫人谈天说地，喜欢与当时的才子骚人谈古论今。
他们的婚姻，他们的爱情，已经被岁月腐蚀的只剩下一个架子。
他们的婚姻就像一只外表雕刻精美，鲜艳靓丽的匣子，里面已经被岁月般的蛀虫腐蚀了一地的木屑。他们的爱情婚姻，已经经不起任何的颠簸，敲打。
然而，命运却从来不会朝你希望的方向发展。
徐悲鸿对孙多慈是极为偏爱的，这种爱，已经超出了老师对学生的关爱。徐悲鸿时常会单独一个人对孙多慈的画做出评价，会让她有那种茅塞顿开的感觉，毕竟，徐悲鸿是绘画大家。
徐悲鸿对孙多慈不吝赞美之词，偏爱之情溢于言表。那时候的徐悲鸿已经控制不住自己了，他对孙多慈的感情犹如一匹脱缰的野马，谁都束缚不住他那颗激荡的心。
唯有孙多慈，只有孙多慈。
徐悲鸿也喜欢去宿舍找她，那个时代可是很封建的，男女结婚之前根本就见不了几面，更何况是明目张胆的去女生宿舍找孙多慈。
但是，徐悲鸿做到了。而且，还不止一次。
徐悲鸿与孙多慈毕竟是师生关系，他们这样密切的关系，让他们顿时身处流言蜚语的漩涡之中。
民国时期的师生恋，也是有很多的。比如，鲁迅与许广平，又比如沈从文与张兆和。
虽然，徐悲鸿与蒋碧薇与他们都是师生恋，但结局却截然不同。不管怎么说，鲁迅与许广平，沈从文与张兆和是真真切切的在一起了，而他们却没有真正的在一起。
其实，一个人喜欢你，你是能感受到的。因为，他对你的言谈举止跟别人都不一样。至于接不接受，那就看你喜欢不喜欢了。
孙多慈是喜欢徐悲鸿的，成熟稳重，事业有成，一代大师，对她又是那么的体贴温柔，她怎么会不心动。
如果，徐悲鸿没有家世，没有妻子，没有孩子。他们在一起，我是很愿意祝福的，可是，徐悲鸿已经结婚了，他已经有了蒋碧薇。
当蒋碧薇知道自己的丈夫，喜欢上他的学生的时候，是什么滋味。自然是恼怒万分，肝肠寸断。
徐悲鸿最对不起的人是蒋碧薇，因为他终究还是辜负了那个陪着他私奔的女人，那个陪她度过最艰苦岁月的女人。
虽然那时的蒋碧薇被外界传与张道藩有不清不楚的关系，可是蒋碧薇拒绝了他，没有跟他在一起。
蒋碧薇在操持家务，徐悲鸿却在外面跟学生乱来，作为妻子的她，怎么会不生气。
想想自己为了他，背叛自己的家庭，离家出走，尝遍人间冷暖，到头来，换来的不是徐悲鸿的体贴珍惜，却是移情别恋。
蒋碧薇跑到孙多慈的教室，大吵大闹，说话确实是有些尖酸刻薄，但是，我想我可以理解的。因为，蒋碧薇不容易。
爱的幸苦，过的心酸，恨的痛苦。
孙多慈与徐悲鸿的爱情愈演愈烈，简直到了一发不可收拾的地步。哪怕蒋碧薇跟随徐悲鸿去国外办画展也没有隔断他们的鸿雁传书。
他们的婚姻已经名存实亡，但是，蒋碧薇却不会轻言放弃。因为，她不认为孙多慈那里比她好，她是徐太太，唯一的徐太太。
04
蒋碧薇就是典型，所以，当徐悲鸿想让孙多慈出国进修的时候，被蒋碧薇无情的破坏了。
后来抗战爆发，孙多慈一家迁移到长沙，徐悲鸿常常去找孙多慈。徐悲鸿又把孙多慈接到桂林，那应该是他们一生最好的时光，看漓江山水，过安稳的生活。
为了表示自己对孙多慈的爱，徐悲鸿发表了那一份与蒋碧薇分居的公告。谁知道却遭到了孙多慈父亲的极力阻拦。
徐悲鸿太绝情了，所以蒋碧薇没有丝毫犹豫的跟徐悲鸿提出了离婚。
徐悲鸿离婚了，也没有与孙多慈结婚。
用一句不太好听的话说就是，偷鸡不成反蚀把米。
两个人都身心疲惫，无力再爱了。就这样孙多慈嫁给了浙江省的教育厅长，许绍棣。
许绍棣就是当年谣传与郁达夫的妻子王映霞有染的那个人。
徐悲鸿则去了印度教学，一去就是五年，回来后已经是物是人非。
后来，孙多慈与许绍棣移居台湾，过着平静的生活，虽然许绍棣不是她喜欢的人，也是对她百般照顾。
孙多慈的绘画技巧，逐渐成熟走向了她艺术的最巅峰。举办画展，去美国读研究生，回台湾任院长，她的一生除了爱情依旧美好。
后来，徐悲鸿去世，孙多慈知道后痛哭流涕，不能自已。
我们每个人的一生中，都会遇到一个让自己最刻骨铭心的人。即使，岁月变迁，斗转星移。但是，那份爱情的美好，依旧会深埋在心底。
孙多慈一九七五年病逝于美国洛杉矶，不久许绍棣与孙多慈合葬与阳明山。
半个世纪后，佳人已陨，才子已逝。空留一声叹息。
青山依旧在，几度夕阳红。
民国人物都是以历史为主线写的，因为历史我不能篡改，只能尊重。我只能加自己的想法，感悟。别人写没写，我不关心，我写是为了喜欢。
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今天的讨论已经涵盖了“天地有情尽白发”的各个方面。我希望您能够从中获得所需的信息，并利用这些知识在将来的学习和生活中取得更好的成果。如果您有任何问题或需要进一步的讨论，请随时告诉我。
