1.现代京剧和传统京剧最大的区别是什么
2.“现代京剧”是京剧的异花变种吗
3.新歌剧和现代京剧是一个概念吗？
4.京剧的剧目有哪些？
八个现代京剧样板戏是：京剧《红灯记》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《海港》、《奇袭白虎团》，芭蕾舞剧《红色娘子军》、《白毛女》，交响音乐《沙家浜》。
1、《红灯记》
京剧《红灯记》的故事取材于**《自有后来人》，它的原创作者是黄泳江。《自有后来人》是一部以东北抗日联军为背景、反映东北人民抗日斗争的**，故事的发生地点在虎林铁路上的“辉崔”小站(黑龙江省鸡西市境内)。
2、《智取威虎山》
1958年，上海京剧院据曲波小说《林海雪原》中“智取威虎山”的一段故事并参考同名话剧改编京剧《智取威虎山》，最初由上海京剧院一团创演于1958年夏。
3、《沙家浜》
京剧《沙家浜》的前身是沪剧《芦荡火种》。《芦荡火种》是由上海市人民沪团于1958年根据真人真事创作的一个抗日传奇。
现代京剧和传统京剧最大的区别是什么
现代京剧与传统京剧的区别如下：
1、发声上的区别
在传统京剧的唱腔中为了追求演唱时候的或典雅、或妩媚、或苍老、或衰败的效果，经常要求旦角演员在演唱的时候使用假嗓、尖声尖气，生角唱腔则在发生声中讲求使用“闷嗓”有时候一些流派为了剧场效果单纯的追求唱声、唱字。
2、音乐结构的区别
现代京剧在音乐上的突出成就体现在，他将西方音乐的主题音乐模式带到了京剧音乐设计中。在过去的传统京剧中，我们无法听到一出京剧的主题音乐，只能通过声腔旋律区分西皮、二黄；而现代京剧打破了这个枷锁，为每一个剧目每一个人物都设计了富有标志性的音乐主题。
3、念白吐字的区别
这是现代京剧与传统京剧最标新立异的区别，众所周知传统京剧以湖广韵、中州韵为主，念白讲究伤口。而现代京剧以普通话为基础，念白赋予节奏感。
4、润腔上的区别
润腔是根据表达人物思想感情、揭示唱词所表达的意境、体现曲调所特有的风格，运用各种“润色因素”对唱腔的旋律进一步艺术处理的过程。
现代京剧的特点：
1、一切从表现内容和剧中现代人物情感的需要出发，对于旧的形式，能利用的利用之，不能利用的改造之，并立足于新形式的创造。
2、对全剧音乐的布局，有了精心考虑与安排，唱段分主次合理配置，各配乐也有机地纳入整体的音乐布局之中。
3、确立以塑造人物的音乐形象为主的音乐创作原则，调动一切传统和现代的音乐创作手段进行创作。
“现代京剧”是京剧的异花变种吗
现代京剧和传统京剧主要从内容上进行区分的，传统京剧多表现 历史题材，如《霸王别姬》《铡美案》等，而现代京剧多反映现实题材，如革命现代京剧《智取威虎山》《红灯记》《沙家浜》等等。
有一些京剧家对京剧进行改革，如楼上所说的时装剧，但不能以此区分现代和传统，梅兰芳大师对京剧的服装进行了很多的改革，但他的戏还是属于传统京剧的范畴。
脸谱 行头 唱腔也不同
新歌剧和现代京剧是一个概念吗？
为便于论述，避免引起理解上的疑误，本文说的京剧，即指“传统京剧”，“现代京剧”则指“现代戏”和以京音普通话为唱念语音的“新编历史剧”。
一、“现代京剧”与京剧的质的规定性
世界上任何事物都具有其特殊的质的规定性，正因为此，所以才形成世界上事物之千差万别，各不相同。事物的质，就是使该事物之所以成为该事物自身同时又使它区别于其他事物的一种内在规定性。质与事物是不可分离的，特定的质的存在，就是特定的事物的存在本身，事物一旦失去了自己的特定的质，它就不再是原来的事物，而即变成了另一种事物了。
事物的质是人们认识事物的客观基础或客观依据。认识事物，首先或主要就是认识事物的特定的质，从而认识该事物与其他事物相联系、相比较中质的差别性。如果混淆了事物的质的差别性，在实践中就必然会遭到失败。
可是事物的质是内在的，既看不见，也摸不到，它是通过事物的属性(特性、特征、特点)表现出来。所谓事物的属性，就是事物所固有的、必要的、本质性的标志，这种标志也即是事物的质的外在表现。人们认识事物，实则是通过感觉器官感知事物的质的外在表现来把握和认识事物的质的。
中国是戏曲大国，剧种之多为世界之最。中国戏曲剧种流布于全国不同地区，按中国艺术研究院戏曲研究所1982年调查公布，计有317种，其区分，一般是根据民族或地域的语言语音、演唱声腔、音乐曲调及艺术特色等的不同。而概括言之，如此众多剧种之所以互有差异，各不相同，主要就是因为在唱念声乐和伴奏器乐两部分所构成的戏曲音乐形象上各有各的质的规定性。
唱念声乐吐自演员之口，伴奏器乐发自乐器之功。二者构成的戏曲音乐形象，虽看不见，也摸不着，但诉诸人的听觉，便感知它是哪一剧种。例如，京剧《秦香莲》与评剧《秦香莲》，京剧《徐策跑城》与河北梆子《徐策跑城》，尽管剧中的角色都一样，人们在家中听收音机，一听即知是什么剧种，这就是因为京剧、评剧、河北梆子在声乐和器乐所构成的戏曲音乐形象上各有各自特殊的质的规定性。
那么，京剧与“现代京剧”质的差异性何在?可分为两个方面：本质差异和非本质差异。
京剧艺术讲究唱、念、做、打四项表演基本功——艺术表演手段。有人又加上“舞”，称“唱、念、做、打、舞”，而实质上，“舞”已包含在舞蹈化形体动作的“做工”之中。
京剧是以歌、舞演故事的艺术形式。唱和念构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“歌”，做和打则构成歌舞化的京剧表演艺术两大要素之一的“舞”。作为“歌”的唱和念(音乐化的念白)，通过口头声乐诉诸观众的听觉感官，所创造的是音乐化的听觉形象；而作为“舞”的做和打，则通过身段动作诉诸观众的视觉感官，所创造的是舞蹈化的视觉形象。
过去观众在戏园子里把“看戏”说成“听戏”；而在家中听电台广播，则是准确意义上的“听戏”。所谓“听戏”，不仅听的是这出戏的唱和念，同时可听出这出戏是现代戏还是传统戏。所以，不同唱念声乐是区别剧种本质差异的艺术特点；而不同做打表演，则是区别剧种非本质差异的艺术特点。
(一)京剧与“现代京剧”的本质差异
1、唱念声乐中语音声韵的差异
唱和念是京剧的两大主要组成部分，在京剧音乐中占有极重要的地位。作为有成就的好演员，必须唱念俱佳。而唱念声乐中的语音声韵是唱念基本功训练的基础的基础。上面已述，事物的质是通过事物的属性表现出来的，可是属性与质并不完全等同，同一种质可表现出许多属性，有本质属性与非本质属性之分。只有本质属性才表现了事物根本的质；事物的本质属性改变了，该事物也就不成其为该事物了。从戏曲剧种来说，在其质的规定性中，用什么语音声韵唱念即是它的本质属性的表现。所以语音声韵是唱念声乐的根本、质点、核心或灵魂。京剧与“现代京剧”在唱念声乐中的本质差异，其质点就在于语音声韵的不同。不同语音声韵是体现京剧与“现代京剧”最根本、最主要、最本质的艺术特征，也即是区别京剧与”现代京剧”特殊的质的规定性。
京剧的语音声韵是湖广音中州韵。京剧原是在徽汉合流的基础上吸收昆曲、秦腔而逐渐形成的剧种，所以最初演员在演唱中常都夹杂着徽音、吴音、京音、湖广音等许多乡音俗字。在京剧形成初期，就已出现京剧三鼎甲之徽(程长庚)、汉(余三胜)、京(张二奎)三派语音并存的局面。到谭鑫培时，他因以湖北人宗余三胜，乃采用以“湖广音”夹“京音”读“中州韵”的方法来唱念，并讲究唱念字音声韵的四声阴阳、五音(喉音、齿音、牙音、舌音、唇音)四呼(开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼)，区分尖团字、上口字，规定唱念归韵的十三个辙韵和抑扬顿挫的节奏规律，从而逐渐形成了较为统一的京剧唱念的语音声韵。后，至1904年(清光绪三十年)，喜连成科班成立，为将“以湖广音读中州韵”的方法予以规范化，使之成为京剧语音的标准和京剧唱念必须遵守的准则，科班创始人叶春善先生在《科班训词》中特地订立了京剧语音声韵“最要十则”和“最忌四则”，要求学生“你们门人等务必要时时刻刻的记着”：“最要十则：要分平上去人；要分五方元音；要分尖团讹舛；要分唇齿喉音；要分曲词昆乱；要分徽湖两音；要分阴阳顿挫；……”“最忌四则：最忌倒音怯韵；最忌喷字不真；最忌荒腔晾调，最忌板眼欠劲。”(《京剧谈往录》，第34页。)谭鑫培之被尊为京剧宗师，最重要的标志就在于他率先采用“以湖广音读中州韵”的方法统一了京剧的字音声韵，历经百余年，一直相沿至今。
京剧演员的唱、念基本功训练，不管什么行当什么嗓子，首先必须学好湖广音中州韵和上口字、尖团字等功夫。京剧行当的唱念在用嗓方法上，分大嗓、小嗓及大小嗓结合三种。老生、老旦、净行、丑行均用大嗓即本嗓，青衣、花旦、闺门旦用小嗓即假嗓，小生则大小嗓并用。无论大嗓、小嗓或大小嗓结合，都须遵守湖广音中州韵的唱念语音声韵标准和“出字”、“归韵”、“收声”之声音与字音密切结合的唱念规则，以达到唱念声乐的最高审美要求——韵味，使观众听来有滋有味，沉迷忘返。
唱和念是京剧声乐艺术的两种表演手段，二者互为补充，相辅相成，而念白尤具独特的艺术表现力。所谓“千斤话白四两唱”，虽似夸张，但说明念白在唱念声乐中具有举足轻重的地位。京剧念白在语音上有“韵白”、“京白”、“方言白”之分。“韵白”在京剧念白中是以湖广音中州韵为标准的一种主要表演手段，其四声顿挫，极具韵律性、音乐性和节奏感，令人听来觉得端庄、严肃、稳练、凝重。老生、老旦、青衣、小生、武生、铜锤花脸、部分架子花脸及丑行中的方巾丑、袍带丑等行当，都用韵白。“京白”是北京口音的舞台念白。念京白的一般是花旦和丑行，但很多刀马旦如《破洪州》中的穆桂英、《十三妹》中的何玉凤等也念京白，其声调清脆甜美，令人听来轻松、亲切。韵白与京白交互运用的一种念白形式，称“风搅雪”，如《打严嵩》中的严侠，在其对严嵩和邹应龙二人分别表现其媚上傲下的态度、语气时运用。“方言白”有苏白、扬白、川白、绍白、天津白、山东白、山西白等多种，如《秋江》中的老艄翁念的四川白，《玉堂春》中沈燕林说的山西白等。
“现代京剧”的语音声韵采用的是京音普通话声韵。新中国成立后，尤至50年代末60年代初，全国掀起京剧反映现代生活、大编现代戏、大演现代戏的高潮。由于内容决定形式，现代题材的内容决定着它的唱、念、做、打的艺术表演形式不得不改变或抛掉一百多年来京剧固有的种种规范、规则和要求。“现代京剧”首先在舞台语音上舍弃湖广音中州韵的规定而采用京音普通话来唱念，因而在字音和声韵上也就没有了“上口字”、“尖团字”的讲究。但在最初的“现代戏”中，在念白方面值得一提的是：当年在《白毛女》中饰杨白劳的李少春先生，其全部念白采用了一种糅进北京音韵的“湖广音”韵白，颇受好评。除此，“现代京剧”的念白一概采用普通话的“普白”或京音京白的所谓“京韵白”。
“现代京剧”的行当划分也少多了(京剧中仅老生行当就分有唱工老生、做工老生、文老生、武老生、长靠老生、短打老生、王帽老生、袍带老生等等)，而且老生、老旦、小生，以及旦、净、丑全都以本嗓用京音普通话来唱、念，这样，也就失去了京剧所应有的醇厚韵味，令人听来犹如喝清水鸡汤，淡而无味。
“现代京剧”的唱念采用京音普通话，这是它的现代生活内容所决定的。这种语音也就区分了“现代京剧”与京剧之间本质的差异性。
京剧的剧目有哪些？
中国的新歌剧，是随着西方音乐的传入逐渐发展起来的，“五四”以后，中国的音乐家在接受西方音乐文化观念的同时，对西方歌剧这种体裁形式结合着中国国情和民族审美习惯开始进行大胆尝试，这便是中国新歌剧的形式。它既具备了西洋歌剧的一些主要特征，也结合了中国的具体国情
广义地说，五之后直至今天的所有反映现实生活的京剧都可视为现代京剧。狭义地说，在中华人民共和国成立之后，在双百方针指导下，通过戏曲改革运用历史唯物主义观点创作的反映社会现实生活的新京剧就是现代京剧。
现代京剧是在京剧的基础上受到五四的影响,为了宣传民主和自由的精神,所特地编排的宣传先进文化的精神武器.在当时起到了非常积极的宣传作用.
歌剧和京剧本来就不一样吧。。。。
京剧的剧目：
1、《智取威虎山》
《智取威虎山》是上海京剧院根据曲波小说《林海雪原》中一段故事改编的现代京剧。故事讲述在解放初期，东北牡丹江一带。我军某部团参谋长少剑波率领三十六的追剿队，准备消灭座山雕匪帮。侦察排长杨子荣自请改扮土匪胡标，假借献图打入威虎山，在“百鸡宴”上全歼匪众。
2、《野猪林》
《野猪林》取材于《水浒传》，其内容讲的是林冲被太尉高俅陷害，发配沧州。高俅又责令解差在野猪林内林冲，不想被林冲的结义兄弟鲁智深搭救。后来在山神庙，林冲手刃了仇人陆谦，冒风雪连夜投奔梁山泊。另外《李逵负荆》、《三打祝家庄》、《林冲夜奔》、《逼上梁山》、《狮子楼》、《时迁盗甲》等都是选自《水浒传》。
3、《正气歌》
《正气歌》讲述了宋朝时期元兵兵犯临安，太皇太后谢道清准李庭芝奏请，命文天祥为右丞相，掌军政大全，出使元营。同时，谢道清又命兵部尚书吕师孟向元军主帅伯颜送去传国玉玺投降，致使文天祥被囚于元营，幸得汪元量相救，文天祥逃出，与李庭芝携手收复江南，屡战屡捷。其实，张世杰在温州另立新君，封陈宜中为相，吕师孟从陈手中获文天祥奏折副本，将文天祥攻战方略尽告伯颜。
伯颜星夜出兵擒获文天祥，将文天祥夫妻解往燕京。被元封为寿春夫人的谢道清与降元的留梦炎、文季万先后向文天祥劝降，均遭痛斥。文天祥将所作的《正气歌》给前来生祭的汪元量，在夫人自刎后英勇就义。
4、《贵妃醉酒》
《贵妃醉酒》源于《醉杨妃》的京剧剧目，后由京剧大师梅兰芳倾尽毕生心血精雕细琢、加工点缀，成为了梅派经典代表剧目之一。讲述了唐玄宗先一日与杨贵妃约，命其设宴百花亭，同往赏花饮酒。至次日，杨贵妃遂先赴百花亭，但是唐玄宗竟久候不至。忽报皇帝已幸江妃宫，杨贵妃闻讯哀怨自伤，借酒消愁。三杯亦醉，于是春情顿炽，忘其所以。
5、霸王别姬
《霸王别姬》取材于昆曲《千金记》和《史记?项羽本纪》，故事讲的是，秦末，楚汉相争，韩信命李左车到项羽处诈降，诓项羽进兵。致使项羽及部队在九里山遭遇韩信的十面埋伏，把项羽困在垓下。项羽突围不出，又听四面楚歌，疑楚军尽已降汉，遂在营中与虞姬饮酒作别。虞姬自刎，项羽杀出重围，感到没有面目见江东父老，在乌江边自刎。
