1.情侣之间都可以做什么？
2.两个人谈恋爱的时候，什么话都可以说吗？
3.午休都可以玩些什么游戏，可以激励团队
星云法师------我们宁可什么都没有，但是不能没有慈悲。
一九九二年，与佛光山合办敦煌古展，在筹备工作上十分尽心卖力的胡嘉华**曾对我说：「大师！您是因为慈悲才到红尘里来的！」对于她的过誉，我愧不敢当，倒是这句话引发了我的思绪，使我想起五十多年前，我刚出家不久，合尘法师曾说过一句话，自觉深得吾心，那就是：
「一个人宁可什么都没有，但是不能没有慈悲！」
我觉得：慈悲是做人本来应该具备的条件。
我自幼就极富慈悲心，总是想尽方法补救那些不完美的人事。记忆中最深刻的是在我很小的时候，母亲讲了一个故事，主角是一个孤苦无依的老公公。我听完以后，竟然难过地躲在桌子下面哭了起来，并且央求家人一定要去救济他，任由大人们劝解哄骗，都没有办法阻止我的百般纠缠。直到深夜，家人拗不过我，只得买了一份礼物，陪著我去送给外公，我才肯罢休。
至稍长，十岁那年，父亲为了维持生计而远赴他乡，经年累月都不在家，某日突见他返回家门，我想到他日夜辛苦，不禁悲从中来，泪水夺眶而出。此后，我便四出寻找零工，帮忙补贴家用，希望能藉此减轻他的忧劳。
后来，母亲长年卧病，我为了让她欢喜，每天都在工作之余，蹲踞在她的病榻之前，为她念七字段的小书解闷。母亲不识字，但我念错时，她会纠正我。家中大小事务，我也自动打点妥当，不让她操心。乡人们都夸赞我是个孝顺的孩子，而我只觉得这是人子应尽的一点心意。
十二岁，割爱辞亲，入寺出家以后，我奉师长如父母，视同窗为兄弟，恭敬礼让，为服其劳；我以教为命，以众为我，牺牲奉献，不为己求。自觉在慈悲上有更深的体验，这才感受到慈悲并不是一个定点，而是情感的不断升华。
一九四九年，山河易帜，我之所以前来台湾，并不是贪生怕死，而是因为同学智勇法师所组的僧侣救护队，临时改变主意，决定放弃，我恐其「僧侣救护队」会因此而群龙无首，故互易志向，允诺代为领导。又见时机危急，事不宜迟，我当晚连夜赶路，兼程来到常州天宁寺，摸黑叫醒睡梦中的同学，一个个问他们：「要不要参加『僧侣救护队』，一起到台湾去？」
曾有徒众听我诉说这段往事时，惊讶地问道：「您半夜把大家弄醒，难道这些人您都认识吗？」我毫不犹豫地回答：「为了慈悲救人，任谁我都敢去叫啊！」
记得刚到台湾那年，我巧遇同参性如法师，只见他两眼深陷，气若游丝，交谈之后，才知道他已经是第三期的肺病患者。当时医药还不发达，得了肺病等于宣告绝症，大家都害怕传染，不敢亲近。只有真念法师和我无所畏惧，不时前往照料，每天还仔细地将枇杷叶上的细毛洗净后，熬成药汁，喂他服食。这时适逢道源法师开讲《大乘起信论》，在当年缺乏弘法的台湾，可谓甚难稀有。真念法师有心闻法，但又听不懂国语，我遂自告奋勇，将听讲的手抄，连同自己搜集的许多相关资料，每天整理成上万言的笔记，送来给他参考。我虽然为此忙碌了一整个月，但是看到真念法师满心欢喜，性如法师病体渐愈，我自己也感到高兴极了。
月基老和尚曾经是我就读栖霞律学院时的院长，我为了报答他当年的教导恩惠，不但将自己参与筹建好的高雄佛教堂交由他住持，并且奉养照顾，常常三更半夜送他就医，为他付费疗病，直至终老。他往生以后，道场却立即被他人占有。许多人义愤填膺，纷纷口诛笔伐，吁请我出面收回，我不但不计较，甚至交代依严法师，将老和尚生前积蓄的一千数百万元，全部交还栖霞精舍。
在佛光山开山之初，经济最为拮据的时候，斯里兰卡的法师在当地筹办大学，希望我伸出援手；一位老法师曾向我借款八十万元，我万般筹措给他，事后他却说：「我只是试试你的诚意。」在新加坡的一位法师建社会中心，要我认捐两间房间，我虽阮囊羞涩，但都念其是长老或是同道，设法为其筹款解困。孟加拉、锡金、尼泊尔、拉达克、印度等地的佛教机构，来函表示他们缺乏经费建设教室、兴设图书馆、修复道场精舍……，我那时虽然自身困难，也都竭力捐输，以尽佛子微忱。
记得数年前，我曾经接到一位不肯署名的无头信，上面贴了一张有关到中国大陆救济的新闻，旁边写著：「你是大陆人，你做了什么慈悲救济的工作？」我看完感到啼笑皆非。多年来，我对大陆的捐献，不仅包括佛教团体、寺宇殿堂、水涝旱灾、慈善机构，还有奖助学金、学术研究等等。这些微的爱心，难道都要向大家报告吗？我一直觉得：慈悲不是用来衡量别人的尺度，而是自己身体力行的道德；慈悲也不是用来沽名钓誉的工具手段，而是真爱的自然流露。
我扪心自问，自觉不但无愧于中国大陆的人民，更无怍于台湾本省的同胞。记得一九五一年，花莲发生大地震，我那时虽然一贫如洗，住在善导寺里，以放骨灰的柜子为床，却为了震区灾民，而奔走募款。在宝岛四十多年来，我成立安老院、育幼院、出版社、杂志社，我兴办教育，从儿童到成人，深入各个阶层。凡此固然是为了不愿圣教衰，不忍众生苦，也是想借以孝养天下的父母，教化天下的子女。
我认为：慈悲不应该有省籍的界线与地域的分别，而应该是一种不以己悲，不以物喜，却能以天下之忧为忧，以天下之乐为乐的胸怀。
一九五○年，韩战爆发，我虽然居无定所，却到处为前线官兵募集衣服书籍；一九五五年，越南沦陷，发生海上难民潮，我虽忙于弘法，也不辞辛劳，到各地呼吁社会大众雇船到海上去救助难民，承蒙大家帮忙，活人无数。这些年来，世界五大洲天灾频仍，人祸不断，我也都以国际佛光会会长的身分，多方奔走，发起会员们出钱出力。
经常有人见我一生兴办许多佛教事业，很好奇地问我：「这些是否早就在您年轻的时候，都预先在脑子里好了？」其实，说来恐怕有人不信，这些事业当中，有许多是一念的悲心所成就的因缘。例如，由于不忍年事已高的阿随姑独自一人照顾佛堂，我四处筹款。在那里我成立了「佛教文化服务处」，开始着手推动佛教文化事业。
我在一九六七年购买佛光山土地时，也没有想到要建大丛林，只是听说一对越南华侨夫妇急于脱售一片二十甲的麻竹山地，以度难关，却苦于无人肯买，全家大小坐困愁城，正欲投河一死了之。我见人命关天，心生悲悯，于是将「佛教文化服务处」变卖，以所得款项购买这块山地。当时，许多信徒认为将这么一栋座落在闹区的房子卖了，换为荒山野地，简直是闻所未闻，因此都来劝说反对。我还是力排众议，买地救人。
探勘地形时，我望着满山的刺竹杂草，想到这么广大的地方，正好可以用来建设规模较大的佛学院，一偿培才兴教的宿愿，于是，一间间校舍就这样顺理成章地盖了起来，佛光山的教育事业就是在此地扎下深厚的根基。后来，为了因应朝山信众的需要与方便，我又筹款购地，移山填海，规划其它佛殿、讲堂、客房、斋堂等建筑。直到现在，佛光山的硬件工程从未间断，但是我们可以昂首骄傲地说：「所有的设施，都是为了利益众生；一切的建设，都是为了社会。」
当学生一个个毕业踏出佛学院以后，我开始在各地建设别分院，让他们得以奉献所学，广播菩提。经常有人问我：「为什么要把寺院道场建得那么多，那么大呢？世界上的苦难这么多，拿这笔建寺基金去济贫不是很好吗？」
这一番话听起来似乎言之有理，然而进一步探究，并非真实，因为布施再多的金银财宝，兴建再多的慈善事业，也只能拯救肉身性命，济人燃眉之急，但是无法消灭贪瞋愚痴，拔除众生根本业障。而佛法的布施，真理的指引，则更能净化心灵，拯救法身慧命，使人断除烦恼，了生脱死，其影响及于生生世世。所以，建造多功能的佛寺，度化万千种众生，才是最彻底的慈悲啊！
建寺度众生本来是一件神圣的使命，可惜的是教界一些人士知其然，不知其所以然，只知建造寺宇，不知培养僧才，到头来不但无法发挥度众功能，犹有甚者，落入神棍手中，反而形成变相的敛财工具，诚为悲矣！
因此，慈悲如果运用不当，也会沦为罪恶。纵观社会现象，其它的例子还有：纵容子女，造成社会问题；姑息恶作，导致社会失序；滥施金钱，助长贪婪心态；滥行放生，反而伤生害命……。凡此种种都是源于没有正确的知见，缺乏道德的勇气，所以，真正的慈悲必须以智能为前导，否则弄巧成拙，反失善心美意。真正的慈悲也不一定是和颜悦色的赞美鼓励，有的时候用金刚之力来降魔伏恶，更是难行能行的大慈大悲。
发展事业最为重要的条件，是人；成立事业最花费心力的，也是人。二十八年来，在佛光山服务的员工良莠不齐，我也一再劝慰主管们要以慈悲摄受部属。结果，一些原本贡高我慢的员工，在佛法的薰习下，渐有成长；另一些实在与本山道风不能相应者，我也不予留难，总是给他们一条路走。我只是营造一个圆满的结局，才能令双方皆大欢喜。多年来的处世经验，使我深深感到：唯有慈悲，才能化干戈为玉帛，消怨怼于无形；唯有慈悲，才能广结善缘，成就事业。
天下之事不能尽如人意，以慈悲行事也有吃亏的时候。有一些人在我承诺替他清偿债务以后，就忘了他自己的责任所在，像曾经编辑报刊的某人，多年来我每个月得为他偿付五万元的债务。另有些人利用我的慈悲敲诈钱财，如西来寺的工程，延宕多日，原先负责建筑的公司以为佛教人士善良好欺，数度索钱要胁。类似这种事，在我一生当中，不知发生过多少回，但我从来未曾灰心气馁，因为我宁可因慈悲而自己吃亏，也不愿任意舍弃一个众生。
或许就是因为对于众生有这股与生俱来的深切感情，我从小对于动物，也是爱护有加。凡是家里养的鸡鸭狗畜，我都不准别人鞭打贩卖，或杀煮烹食。记得过去乡人都说狗只能吃一餐，但是我将心比心，不忍其饥，所以常常在吃饭时，借故端著碗，踱到院子里，与狗儿同享饭菜。即使遇上兵祸荒年，我也宁可自己枵腹，而不让狗子饿著。有时被家人发现，难免一顿责备，他们常说：「人都没得吃了，还要给狗吃。」我倒觉得：人不一定要吃，但狗还是要喂的，因为狗子不会说话叫饿啊！因此，我每天还是偷偷喂狗，至今想到狗儿欢喜摇尾的样子，依然觉得乐在其中。
九岁那年，我亲自饲养的小白鸽飞失，好几天都不见它回来。我挂念鸽子乏人照顾，捱饿受苦，竟至伤心欲绝，投河自没。不知是自己命不该亡，还是从小泳艺超群，竟然顺著水势，一路浮到彼岸。我悻悻然回到家里，终日忧心如焚，食不下咽，达数天之久。
一九五六年，我在宜兰开设慈爱幼稚园时，为了培养小朋友的爱心，我养了猴子、鸟儿。畜园的老板一再劝我不能给猴子喝水，否则会很快长大，就不好玩了。但是我想到口渴的难过，于心不忍，还是每天喂它喝水。不多久，猴子长得竟然比半个人还要高大。等到养得再大一点的时候，我见它终日关在笼子里，心生悲悯，于是放它回归山林。望着它在树上攀爬跳跃，高兴无比的样子，一股生命的喜悦在心中油然而生，冲淡了原本的依依不舍。
多年前，佛光山曾经养过一只狗，叫作「来发」，徒众见我视动物如己命，自然也对它百般疼惜。有一次，客人送了一盒饼，杨慈满师姑迫不及待地拿了一个，对著我说：「来发！给你吃！」我即刻伸手过去，说：「来，给我，来发欢喜吃。」在旁的人说：「弟子见了师父，怎么可以叫狗的名字？」惹得大家哈哈大笑。其实我常常也忘了自己是谁，也许正因为拥有这般物我两忘、自他一如的性格，我的心中无时无刻都充满著慈悲的欢喜。
我回想刚来台湾时，过著四处流浪的日子，虽然无钱无缘，但是心中却不以为苦，因为只要我以慈悲待物，爱护珍惜，花草树木会酬我以繁茂青翠，昆虫飞鸟也迎我以悦耳鸣唱；只要我以慈悲应世，不冀回报，荣辱得失都是我的增上因缘，天下众生也成为我的法侣道亲。
所以，惜福是慈悲，结缘是慈悲，尊重是慈悲，包容是慈悲。如果我们能用慈悲的心灵体贴关怀，用慈悲的眼神看待万物，用慈悲的口舌随喜赞叹，用慈悲的双手常作佛事，那么我们无论走到那里，即使是一无所有，都足以安身立命。
慈悲不仅于己有利，慈悲更是家庭幸福的动力，是社会安和乐利的基石，是国家繁荣进步的要素，是宇宙生生不息的泉源。因此身为一个人，无论处在任何一个时空里，都不能没有慈悲。今天我们这个时代之所以暴戾之气甚嚣尘上，就是因为缺乏慈悲，所以我们更应该提倡慈悲的胸襟、慈悲的道德、慈悲的勇气、慈悲的行为。让我们以慈悲的法水抚慰受伤的心灵，以慈悲的良药对治瞋恨愚痴，使我们的国土成为慈悲的国土，使我们的世界成为慈悲的世界。
我们宁可什么都没有，但是不能没有慈悲。
情侣之间都可以做什么？
随着生活节奏的加快，很多白领面临这双重的压力，加上生活不规律，给自身和精神都带来了很大的损害，而艾灸可以通过热力把药效渗透到身体上，从而调理身体。但是很多人会问，什么时间艾灸最好？白天没有时间晚上可以艾灸吗？下面给大家讲解关于这方面的知识。
从节气上：艾灸是非常注意注重节气灸的，不仅是因为在节气的时候是人身体内阴阳交替的时间，而且还能使艾灸起到事半功倍的效果。就比如冬春季节交替的时候，在人体内的阳气开增加，当身体阳气增加到一定的程度会冲击身体里隐藏的病灶，如果这时候艾灸不仅不会伤害身体，还是非常适合艾灸的时间。由于有中医养生讲冬病夏至的说法，因此就要从夏天开始调理，然后就有了三伏灸。
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从季节上：冬天这个季节是人体处于寒气最重的时候，也是人体内阳气最弱的一个季节，因此我们就要注意调养自己的身体，如果不注意那么可能会由于阳气不足而引发很多的不同病症，而且在冬季艾灸针对寒性体质的女性朋友来讲是非常有必要性和重要性的。
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如按疗程艾灸：按照艾灸疗程来看开始的3次最好是每日连续进行艾灸，然后每个穴位15—20分钟，等到三次结束后，后面的可以10天隔一天再灸。对于小孩子和老人来说艾灸的时间要短些。毕竟小孩和老人的身体不像成年人的好。在一般情况下，用艾条灸的时间可以短一点，用艾灸器或艾灸罐可以长一点，毕竟艾灸器和艾灸罐比较温和。对于保健养生来说艾灸是比较灵活的，不仅可以根据自己的空闲时间来选择艾灸的时间，也可以按照自己的舒适度来选择艾灸的时间。艾灸的时候经常在腰部和腹部是比较好的选择
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关于晚上是否可以艾灸吗：由于快节奏的生活，人们的压力是越来越大，压力越大也从一定的方面造成了生活的不规律，进而影响了自己的身体，在这个情况下艾灸可以通过热力将药效渗透到身体上，从而起到调理身体的作用。无论是在白天还是晚上都是可以艾灸的，只要掌握好时间就可以了。一般在晚上艾灸最好是在九点之前结束，如果结束不了，就可能会引起后晚上的睡眠质量。
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对于艾灸的时间来说，艾灸其实最需要的是稳定而又空闲的时间，虽然艾灸没有过多的强制性的要求，但是如果你的时间不稳定在艾灸的时候依然还要忙来忙去，那么爱意的效果就没有那么好了。
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艾灸效果是体现在灸感上，当感觉到有灸感就表示艾灸效果是很明显的，而找灸感的方法是：尽可能集中意念，意守施灸效果佳。所以这就需要一个安静、闲暇的环境，然后身体放松、呼吸均匀、抛开心中杂念、好好享受艾灸带来的舒服感觉，功效才能倍增！
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在古医书说的其实不一定适合现代，而且古代和现代的环境，饮食，和生活环境以及所面临的压力也不近相同，发生了一定的变化。古医书是根据当时古人的生活习惯定了很多规矩，比如古医书说艾灸需在白天进行。但是在现代很多人白天要上班，白天基本上没有空闲的时间艾灸。有人也提到过古医书上说：艾灸上午九点到十一点这个点是最好的，这个时间段阳气比较旺盛的，但是在这个时间段肯定有很多人都在上班，但是上班时间肯定不能用来艾灸，因此用艾灸治疗疾病，还是要找一个闲时最好。当你闲下来的时候，心静神清，不急不躁，恬淡休闲。这个时候治疗，心态也是好的，神经也是放松的，当然也会有很好的效果。
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很多人晚上艾灸，效果也是可观的：虽然古医说晚上不能艾灸，但是很多人依然白天上班没时间，在晚上下班后开始艾灸的，也同样取到了不错的的效果。如果我们因为上班，在白天灸可能会处理的很匆忙，那么这时候艾灸后的汗毛孔是张开的是非常容易经受两次风寒的。然而在晚上艾灸完后可以直接睡觉，不在外出，而且时间也是充足的。因此相比于白天匆忙的艾灸还是选择晚上艾灸比较好。
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艾灸穴位是否一定要很准确：对于艾灸一灸其实就是灸一片的，也就是说艾灸一个穴位时，艾灸旁边的穴位也是能够把这个穴位灸到的，所以不需要十分准确。当然，如果你对穴位掌握的很好，有足够的穴位知识，能够更精准的取穴，那么艾灸效果是会更好的。另外艾灸也是可以在病痛处艾灸，那样效果会更加直接一些。因为艾灸是片的融合，艾灸会有渗透热度，传热度，融合热度等方式。所以艾灸并不难，如果你穴位掌握的不准，就在病痛位置，一片的一片的艾灸也是会有效果的。
两个人谈恋爱的时候，什么话都可以说吗？
那么今天我们就来讲讲情侣之间都可以做哪些事情？
每天早上醒来、晚上睡觉前亲吻一下对方。那么如果某天吵架了，也会因为这个习惯而睡不着；
少看那些心灵鸡汤：比如什么不愿意给你花钱就是不爱你、不给你买贵重物品就是不在乎你、爱你的人不会跟你吵架、爱你的人愿意包容你的一切等文章。情侣共同进步才是王道，每个人的相处模式不同，别人适合的模式不一定适合你们俩；
节日的时候一起出去逛超市、菜市场，回家一起洗菜、切菜做饭吃，然后一起坐在电视前吃着水果、零食看一部**；
买一套情侣装一起去逛街；
一起玩一个游戏，比如吃鸡、王者荣耀等；
一人一个勺子吃半个西瓜；
规划三个月或者半年去旅游一次，他做规划，你收拾衣物；
每天夸奖对方一句，让对方一天都有好心情；
晚饭后一起牵手去散步半小时；
互相给对方掏耳朵；
写下对方的一个坏习惯，然后一起改掉坏习惯，让彼此变得更好；
每一次的纪念日都自己动手做一餐饭，点上一根蜡烛，买一束花，享受两个人的烛光晚餐；
午休都可以玩些什么游戏，可以激励团队
两个人在谈恋爱的过程当中一定要注意，也应该给对方保留一定的神秘感。这样也是能够让两个人的感情更加好一点，还能够让两个人有一个更好的状态。所以说大家也是需要很好的注意，也希望大家能够保留一些心理的话。千万不能够把所有的话都给对方说，不然的话会让对方感觉到不舒服。这样也会引发两个人之间的矛盾，还会让大家感觉到很不好。所以说每一个人都应该很好的注意，也希望大家有一个聪明的头脑。
保留一定的神秘感很重要恋爱的过程当中也是需要两个人互相磨合的，所以说大家千万不能够把所有的底牌都亮出去。这样也是对自己很不好的，还会给自己带来一定的伤害。大家也都觉得这样的情况比较糟糕，所以说每一个人都应该合理的对待。希望大家也是能够有一个非常好的表现，也希望大家能够聪明一些。
谈恋爱的时候互相尊重谈恋爱也是需要两个人互相磨合，也希望大家能够互相包容。所以说大家千万不能够把所有的话都说出去，不然的话会让两个人之间有争吵。可能有一些人也都是恋爱了，在谈恋爱的过程当中会把所有的事情都给对方说。有些时候也是没有给自己留任何的退路，这样也不利于两个人更好的发展。所以说大家也是需要聪明一些，应该学会保留一定的神秘感。这样也是能够让两个人之间的关系更加的好，也能够让两个人感觉到很舒适。
谈恋爱的时候要注意所以说大家一定要注意这方面的情况，也希望大家能够做一个聪明的人。谈恋爱的过程当中也是需要注意自己的言行举止，这样才能够有一个非常好的表现。不然的话也会对自己造成一定的伤害，这也会导致对方有自己的把柄。
午休都可以玩无敌风火轮、信任背摔等游戏激励团队。
无敌风火轮：
一、项目类型：团队协作竞技型。
二、道具要求：报纸、胶带。
三、场地要求：一片空旷的大场地。
四、游戏时间：10分钟左右。
五、详细游戏玩法：12-15人一组利用报纸和胶带制作一个可以容纳全体团队成员的封闭式大圆环，将圆环立起来全队成员站到圆环上边走边滚动大圆环。
六、活动目的：本游戏主要为培养学员团结一致，密切合作，克服困难的团队精神；培养、组织、协调能力；培养服从指挥、一丝不苟的工作态度；增强队员间的相互信任和理解。
信任背摔：
一、游戏简介：这是一个广为人知的经典拓展项目，每个队员都要笔直的从1.6米的平台上向后倒下，而其他队员则伸出双手保护他。每个人都希望可以和他人相互信任，否则就会缺乏安全感。
要获得他人的信任，就要先做个值得他人信任的人。对别人猜疑的人，是难以获得别人的信任的。这个游戏能让使队员在活动中建立及加强对伙伴的信任感及责任感。
二、游戏人数：12-16人。
三、场地要求：高台最宜。
四、需要器材：束手绳。
五、游戏时间：30分钟左右。
六、活动目标：培养团体间的高度信任；提高组员的人际沟通能力；引导组员换位思考，让他们认识到责任与信任是相互的。
