1.兰亭歌词含义是什么
2.周杰伦《兰亭序》的歌词是什么意思？
3.周杰伦的《兰亭序》歌词是什么意思？
4.周杰伦的兰亭序这首歌有什么特点？
5.请对兰亭序歌词做评论80-100字
6.周杰伦的兰亭序 里面的歌词是什么意思 一句句的解释-。-
7.周杰伦《兰亭序》这首歌的内在含义？
意思是：遗憾不能一生陪着你，了解你的全部。
出处：由周杰伦作曲、方文山填词、钟兴民编曲、周杰伦演唱的《兰亭序》。
歌词：
兰亭临帖，行书如行云流水，月下门推，心细如你脚步碎
忙不迭，千年碑易拓却难拓你的美，真迹绝，真心能给谁
牧笛横吹，黄酒小菜又几碟，夕阳余晖，如你的羞怯似醉
摹本易写，而墨香不退与你同留余味，一行朱砂，到底圈了谁
无关风月，我题序等你回，悬笔一绝，那岸边浪千叠
情字何解，怎落笔都不对，而我独缺，你一生的了解
无关风月，我题序等你回，悬笔一绝，那岸边浪千叠
情字何解，怎落笔都不对，而我独缺，你一生的了解
无关风月，我题序等你回，悬笔一绝，那岸边浪千叠
情字何解，怎落笔都不对，独缺你一生了解
弹指岁月，倾城顷刻间湮灭，青石板街，回眸一笑你婉约
恨了没，你摇头轻叹谁让你蹙着眉，而深闺，徒留胭脂味
人雁南飞，转身一瞥你噙泪，掬一把月，手揽回忆怎么睡
又怎么会，心事密缝绣花鞋针针怨怼，若花怨蝶，你会怨着谁
无关风月，我题序等你回，悬笔一绝，那岸边浪千叠
情字何解，怎落笔都不对，而我独缺，你一生的了解
无关风月，我题序等你回，手书无愧，无惧人间是非
雨打蕉叶，又潇潇了几夜，我等春雷，来提醒你爱谁
扩展资料
《兰亭序》的作词人方文山表示这首歌曲的灵感来源是东晋书法家王羲之的书法作品《兰亭序》。
一边看着《兰亭序》的MV，一边听着这首歌，令人回味无穷。能够拿“兰亭临帖，行书如行云流水”的摹本拓字典故，来与“雨打蕉叶，又潇潇了几夜，我等春雷来提醒你爱谁”之心事密缝加以结合，已然是词作者的一绝。
而“无关风月，我题序等你回……情字何解？怎落笔都不对，而我独缺你一生的了解”居然与“墨香不退与你共留余味”的意境相吻合，令人拍案叫绝。这首歌词韵味悠长，令人品味再三。周杰伦以京剧小旦吊嗓子的方式重复唱一遍副歌，颇有剧中剧的感觉，更增添了《兰亭序》的古典美。
唱片开始转动。前奏是一段曲折的二胡演奏，人尚未开口，这种莫名惆怅的气息就已漫溢整个房间，曲调尤为深沉，方才兴奋的心已被带动，转变得冷静而沉重，时光倒流，画面切换，身心一并投入到东晋的昏黄年代，曲声悠悠，仿佛浓稠的墨汁蘸覆在细密的笔锋，行云流水，一股书香与惆怅已铺天盖地朝我而来。
兰亭歌词含义是什么
是无关风月的对。歌词是无关风月 我题序等你回。意思是风和月都与我无关，象征着时间。序是代指书写的东西。大意就是，无论等多久，我等你的信。
不光这首歌，我希望你多听杰伦的歌，我是他的头号歌迷。喜欢10年之久。
周杰伦《兰亭序》的歌词是什么意思？
对所爱的女子的念想。周杰伦所唱的兰亭序则是以王羲之的兰亭序为依托，借古怀今，借《兰亭序》中的书法行书行云流水来比喻自己所爱之人绝世美貌无人比拟，以达到歌曲表达的对所爱的女子的念想。《兰亭集序》的内容是王羲之在家宴时，为了纪念当年的兰亭游览，写下了这篇文章，表达了他对兰亭的热爱和对人生的感悟。
周杰伦的《兰亭序》歌词是什么意思？
《兰亭序》是周杰伦演唱的一首歌曲，由周杰伦作曲，方文山填词。这首歌的名字来源于东晋时期当时任会稽内使，右军将军的王羲之邀请谢安，徐丰之，孙统等41位文人雅士汇聚于会稽山阴的兰亭所作，并将所作的37首诗做成集由王羲之题序。《兰亭序》中文字灿烂，字字珠玑，是一篇脍炙人口的优美散文。
周杰伦的兰亭序这首歌有什么特点？
歌手：周杰伦 专辑：魔杰座
兰亭临帖行书如行云流水
月下门棰心细如你脚步碎
忙不迭千年碑易拓却难拓你的美
剩几阕真心能给谁
牧笛横吹黄酒小菜有几碟
夕阳余晖如你的羞怯似水
我本已写而墨香不退淤泥都有余味
一竿朱砂到底揭了谁
无花风月我提取的泥灰
悬笔欲绝那岸边浪千叠
情字何解怎落笔都不对
而我独缺你一生的了解
弹指岁月轻唱清歌净延绵
青丝半截回眸一笑你婉约
恨了美你摇铜镜叹谁让你蹙秀眉
而声回徒留胭脂味
人雁南飞转身欲别离溅泪
菊已八月收揽回忆怎么睡
又怎么会心事密封搜刮谁睁着眼对
落花怨蝶你会怨着谁
无花风月我提取的泥灰
手书无愧无惧人间是非
雨的蕉叶又消瘦了几夜
我等着泪来提醒你爱谁
请对兰亭序歌词做评论80-100字
《兰亭序》这首歌的特点是歌词非常优美。
一边看着《兰亭序》的MV，一边听着这首歌，令人回味无穷这首歌词韵味悠长，令人品味再三。
周杰伦以京剧小旦吊嗓子的方式重复唱一遍副歌，颇有剧中剧的感觉，更增添了《兰亭序》的古典美。个人觉得，这首歌的光芒被早一年的《青花瓷》掩盖了，但不管是词和曲有过之而无不及。
千年碑易拓，却难拓你的美，人燕南飞，转身一撇你禽泪。方先生遣词用句唯美令人拍案叫绝！
以书法的行书行云流水，描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态。再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟，最后暗喻王羲之的年代东晋，正是王室南迁落魄之际，徒留佳人在北方。
《兰亭序》洋溢着中国复古风的味道。周杰伦再一次用流行的方式阐述着古典的书法。歌名不禁让人联想到有天下第一行书之称的。《兰亭序》中文字灿烂，字字珠玑，是一篇脍炙人口的优美散文，不论绘景抒情，还是评史述志，都令人耳目一新。
周杰伦的兰亭序 里面的歌词是什么意思 一句句的解释-。-
下面是全词赏析，实际正确的是无关风月。本文首发于歌词文学论坛
（低哑二胡..一种凄凉的音色就这样沧桑地诉说着.. ）
《兰亭序》已在月色头上..余音绕梁;三日不绝..
真正品音乐的人.绝不会说什么《兰亭序》比不上《青花瓷》.《东风破》才是最绝..不同于菊花台的悲怆..青花瓷的凄美..东风破的离愁..而兰亭序更多的是沧桑与无奈.. 《兰亭序》要阅懂歌词背景内涵..听入身在其中的意境...再与中国古文化书法相连.. $ 「兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎」 「千年碑易拓 却难拓你的美 人燕南飞 转身一撇你禽泪」
方先生遣词用句唯美令人拍案叫绝!以书法的行书行云流水.描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态..再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟..最后暗喻王羲之的年代东晋.正是王室南迁落魄之际.徒留佳人在北方..
「"无关风月" 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠」 ' 虽说无关风月..我题序等你回一首诗..但是当手中悬笔欲落款之际..心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解..怎麼落笔都不对..若不是真的谈过一回恋爱..恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情!
「掬一把月 手揽回忆怎么睡」
方先生继青花瓷后再次打捞月色..手揽回忆..何等思念..
长天净..绛河清浅..皓月婵娟..思绵绵..夜永对景..那堪屈指暗想从前..
「夕阳余晖 如你的羞怯似醉 青石板街 回眸一笑你婉约」 / 「心事密缝 绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁? 」
兰亭序实属句句是诗..条条押韵..意境高雅深情..曲韵婉约有神.. 「雨打蕉叶 又潇潇了几夜 我等春雷 来提醒你爱谁.....
红了樱桃..绿了芭蕉....风又飘飘..雨又潇潇
最后二胡把这种绝美凄伤..婉转牵肠的意境诠释的完美!
与上一张专辑不同的是，周杰伦这一次从古典瓷器到古典书法的转变。其古韵不退，却用流行的方式阐述了古典的书法。与王羲之大有不同。兰亭序是天下第一行书，本来表达的是“人之相与，俯仰一世”。
[ 其大致思想如下：
一、写兰亭集会的盛况以突出生之“乐” 。
文章的第一段较具体地写了兰亭集会的盛况。本段共六句。第一句交代了集会的时间、地点及目的，第二句交代了与会的人物，第三句写了兰亭之优雅的环境，第四句写盛会上人们的活动情况，第五句写晴和的天气，第六句抒发感慨。显然，六句中，有些是惯常的必要的交代，有些是写自然造化之美，有些却是写集会的“盛况”。名士们在晴朗的天空下，感受着和煦的春风，可远眺可近观可仰视可俯察，流觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!而“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”，其作用在于“游目骋怀”“极视听之娱”。这里在抒发了生之快乐的同时，又表现出一种旷达的心境。 本段以写盛会始，以抒感慨终；以做“修禊”为名，以行快乐为实。二、写静者躁者的异同以突出死之“痛” 。
文章的第二段写了两种人，一个是喜欢“静”的人，一个是喜欢“躁”的人。前者“取诸怀抱，晤言一室之内”，后者“因寄所托，放浪形骸之外”，性格乃至行为上有很大的不同。但是，两者又有惊人的相似之处：“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”快乐的时候，得意忘形，感觉不到自己在悄悄地衰老，等对高兴的事物感到了厌倦，感慨就自然而然地产生了。什么感慨?有两个：一个是“向之所欣，俯仰之间，已为陈述”；另一个是“修短随化，终期于尽”。它告诉我们三点：其一，事物有生就有灭，有乐就有悲；其二，事物由生到灭，由乐到悲，其时间很短暂，倏忽之间，正如白驹之过隙；其三，生命之长短之存灭，不是主观所能左右的，它取决于自然的造化。由此说来，生命是何其宝贵!正因如此，所以作者才引用古训“死生亦大矣”；正因如此，所以作者慨叹：“岂不痛哉!” 三、文章为批评名士之虚无的思想观念而作 。 东晋是名士风流的时代。他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际，思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死，“一死生”“齐彭殇”。对此，作者作了委婉的批评。 ?生和死是两码事，不能等同起来。生有各种各样的生，有的人活得窝窝囊囊，有的人活得志得意足；死也有各种各样的死，有的人死得默默无闻，有的人死得轰轰烈烈。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”臧克家说：“有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。”说：“生的伟大，死的光荣。”。。。。。。生与死怎么可以等同呢?正如作者所说的：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”作者这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些思想糊涂的所谓名士，不要让生命轻易地从自己的身边悄悄逝去。 ?四、文章以“死生亦大矣”的观点来警醒“后之览者” 。综上所述，文章记叙了兰亭集会的盛况，阐述了“死生亦大矣”的观点，批评了士大夫之虚无的思想观念，显然是有感而作，缘情而发。但是，作为一篇文集的“序”，除了批评士大夫之虚无的思想观念之外，还要对结集的目的说一说。参加兰亭集会的是当时社会上的名流，如谢安、孙绰等人。正如上文所说，他们引觞曲水，饮酒赋诗，畅叙幽情，何其痛哉!快哉!乐哉!然而，“向其所欣，俯仰之间，已为陈迹”。对此，作者认为“岂不痛哉”!所以，把他们赋的诗收录下来，不至于使其泯灭，而让其流芳百世，使“后之览者，亦将有感于斯文”，如作者一般，生发出“死生亦大矣”的感慨。为什么会这样呢?因为“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，因为“后之视今，亦由今之视昔”。这不能不令人慨叹作者有一副多么好的心肠!
方文山这一次别出心裁。把古典的内涵用现代的流行来解释。兰亭风花，悬笔表情：
"兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎" 那一段爱情好像如兰亭的行书，纤细，婉约，不羁，似行云流水，却又不乏细腻，有一些青花瓷的味道。但是，你早已经离我而去，那份爱就像碑上残缺的题序，揣摩不定，我的真心要送给谁呀？
“山月不知心里事”，风月又怎么能了解我的失意？爱情不在，因为我不了解你，无法捕捉到你的内心，我该怎么办？只有在碑上题序了。看着那岸边千叠的浪，这却是我的行书！承载着我的爱，只是，写完行书我才发现有空空荡荡的感觉？为什么？情字何解？怎落笔都不对呀，我抓不住你的内心！！！
“又怎么会 心事密缝绣花鞋 针针怨怼？”我心中有愤恨万千，只因为没有你。但方文山继承青花瓷的风格，并没有直接点出我心中的悲伤，我是静静的，柔婉的，在碑前题序。只等春雷，惊醒你——也很有“天青色等烟雨，而我再等你”的味道。但青花瓷是一种等待，毕竟彼此相爱，这份爱会继续，只是相见无期。而兰亭序中的爱，是我已经失去的，再等下去，也只是等待一种无奈。因为彼此不了解，所以等待变成了单相思。唉！就把希望寄托在春雷上好了，听到那春雷，你会爱我吗？
原文：
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也_
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
翻译 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！
人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？
每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事吧。
兰亭浅析
兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年(公元353)三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。?
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。 % Z: P8 O8 `' P2 i9 t- S. M1 ^
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但天下没有不散的宴席，有聚合必有别离，所谓“兴尽悲来”当是人们常有的心绪，尽管人们取舍不同，性情各异。刚刚对自己所向往且终于获致的东西感到无比欢欣时，但刹那之间，已为陈迹。人的生命也无例外，所谓“不知老之将至”(孔子语)、“老冉冉其将至兮”(屈原语)、“人生天地间，奄忽若飙尘”(《古诗十九首》)，这不能不引起人的感慨。每当想到人的寿命不论长短，最终归于寂灭时，更加使人感到无比凄凉和悲哀。如果说前一段是叙事写景，那么这一段就是议论和抒情。作者在表现人生苦短、生命不居的感叹中，流露着一腔对生命的向往和执着的热情。? * r; z' n1 j/ p! X3 G
# O! o+ _* \! m+ w9 @1 S魏晋时期，玄学清谈盛行一时，士族文人多以庄子的“齐物论”为口实，故作放旷而不屑事功。王羲之也是一个颇具辩才的清谈文人，但在政治思想和人生理想上，王羲之与一般谈玄文人不同。他曾说过：“虚谈废务，浮文妨要”(《世说新语·言语篇》)在这篇序中，王羲之也明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。?这篇文章具有清新朴实、不事雕饰的风格。语言流畅，清丽动人，与魏晋时期模山范水之作“俪百字之偶，争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗篇》)迥然不同。句式整齐而富于变化，以短句为主，在散句中参以偶句，韵律和谐，乐耳动听。
周杰伦《兰亭序》这首歌的内在含义？
[ti:兰亭序]
[ar:周杰伦]
[al:《魔杰座》]
[00:00.00]
[00:01.00]周杰伦 - 兰亭序
[00:02.00]专辑：《魔杰座》
[00:03.00]作词：方文山
[00:04.00]作曲：周杰伦
[00:07.00]
[00:08.00]兰亭序为书圣王羲之的书法作品，
[00:09.00]有天下第一行书之美称。
[00:10.00]该书帖完成于东晋永和九年，
[00:11.00]距今一千六百五十五年。
[00:12.00]现传世所见之兰亭序为唐代书法家摹本，
[00:13.00]真迹据传在唐高宗与武则天合葬之乾陵内。
[00:14.00]乾陵位于陕西乾县北，
[00:15.00]至今完备，尚未被盗。
[00:16.00]
[00:26.07]兰亭临帖 行书如行云流水
[00:32.37]月下门推 心细如你脚步碎
[00:39.08]忙不迭 千年碑易拓 却难拓你的美
[00:46.15]真迹绝 真心能给谁
[00:50.69]
[00:51.32]牧笛横吹 黄酒小菜有几碟
[00:57.59]夕阳余晖 如你的羞怯似醉
[01:03.94]摹本易写 而墨香不退与你共留余味
[01:11.45] 一行朱砂 到底圈了谁
[01:16.63]
[01:16.79]无关风月 我题序等你回
[01:22.84]悬笔一绝 那岸边浪千叠
[01:29.21]情字何解 怎落笔都不对
[01:35.52]而我独缺 你一生的了解
[01:42.24]
[01:43.95]（无关风月 我题序等你回
[01:46.56]悬笔一绝 那岸边浪千叠
[01:49.67]情字何解 怎落笔都不对
[01:52.91]而我独缺 你一生的了解
[01:56.08]无关风月 我题序等你回
[01:59.15]悬笔一绝 那岸边浪千叠
[02:02.36]情字何解 怎落笔都不对
[02:05.50]而我独缺 你一生的了解）
[02:07.56]
[02:07.74]弹指岁月 倾城顷刻间湮灭
[02:13.40]青石板街 回眸一笑你婉约
[02:19.83]恨了没 你摇头轻叹谁让你蹙着眉
[02:27.27]而深闺 徒留胭脂味
[02:31.]
[02:32.42]人雁南飞 转身一瞥你噙泪
[02:38.72]掬一把月 手揽回忆怎么睡
[02:45.02]又怎么会 心事密缝绣花鞋针针怨对
[02:52.46]若花怨蝶 你会怨着谁
[02:58.17]
[02:58.41]无关风月 我题序等你回
[03:04.64]悬笔一绝 那岸边浪千叠
[03:10.99]情字何解 怎落笔都不对
[03:17.23]而我独缺 你一生的了解
[03:23.59]
[03:23.88]无关风月 我题序等你回
[03:31.55]手书无愧 无惧人间是非
[03:37.81]雨打蕉叶 又潇潇了几夜
[03:44.18]我等春雷 来提醒你爱谁
[03:52.66]
歌词注解：兰亭序为书圣王羲之的书法作品，有天下第一行书之美誉。该书帖完成于东晋永和九年，距今一千六百五十五年。现传世所见之兰亭序为唐代书法家摹本，真迹据传在唐高宗与武则天合葬之乾陵内。乾陵位于陜西乾县城北，至今完备，尚未被盗 。
（低哑二胡..一种凄凉的音色就这样沧桑地诉说着.. ）
《兰亭序》已在月色头上..余音绕梁;三日不绝..
真正品音乐的人.绝不会说什么《兰亭序》比不上《青花瓷》.《东风破》才是最绝..不同于菊花台的悲怆..青花瓷的凄美..东风破的离愁..而兰亭序更多的是沧桑与无奈.. 《兰亭序》要阅懂歌词背景内涵..听入身在其中的意境...再与中国古文化书法相连.. 「兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎」
「忙不迭 千年碑易拓 却难拓你的美 人雁南飞 转身一瞥你噙泪」
方先生遣词用句唯美令人拍案叫绝!以书法的行书行云流水.描写心细的古代女子在月下推门出来脚步轻移的姿态..再描写女子的绝世美貌无人能模仿比拟..最后暗喻王羲之的年代东晋.正是王室南迁落魄之际.徒留佳人在北方..
「无关风月 我题序等你回 悬笔一绝 那岸边浪千叠」
虽说无关风月..我题序等你回一首诗..但是当手中悬笔欲落款之际..心中激荡的思绪却也不免如岸边千叠的浪~ 而爱情何解..怎麼落笔都不对..若不是真的谈过一回恋爱..恐一生也无法临摹出如兰亭序般千变万化的情!
「掬一把月 手揽回忆怎么睡」
方先生继青花瓷后再次打捞月色..手揽回忆..何等思念.. 长天净..绛河清浅..皓月婵娟..思绵绵..夜永对景..那堪屈指暗想从前..
「夕阳余晖 如你的羞怯似醉 青石板街 回眸一笑你婉约」
「心事密缝 绣花鞋针针怨怼 若花怨蝶 你会怨着谁? 」
兰亭序实属句句是诗..条条押韵..意境高雅深情..曲韵婉约有神..
「雨打蕉叶 又潇潇了几夜 我等春雷 来提醒你爱谁.....」
红了樱桃..绿了芭蕉....风又飘飘..雨又潇潇 最后二胡把这种绝美凄伤..婉转牵肠的意境诠释的完美! 与上一张专辑不同的是，周杰伦这一次从古典瓷器到古典书法的转变。其古韵不退，却用流行的方式阐述了古典的书法。与王羲之大有不同。兰亭序是天下第一行书，本来表达的是“人之相与，俯仰一世”。
方文山这一次别出心裁。把古典的内涵用现代的流行来解释。兰亭风花，悬笔表情： "兰亭临帖 行书如行云流水 月下门推 心细如你脚步碎" 那一段爱情好像如兰亭的行书，纤细，婉约，不羁，似行云流水，却又不乏细腻，有一些青花瓷的味道。但是，你早已经离我而去，那份爱就像碑上残缺的题序，揣摩不定，我的真心要送给谁呀？ “山月不知心里事”，风月又怎么能了解我的失意？爱情不在，因为我不了解你，无法捕捉到你的内心，我该怎么办？只有在碑上题序了。看着那岸边千叠的浪，这却是我的行书！承载着我的爱，只是，写完行书我才发现有空空荡荡的感觉？为什么？情字何解？怎落笔都不对呀，我抓不住你的内心！！！
“又怎么会 心事密缝绣花鞋 针针怨怼？”我心中有愤恨万千，只因为没有你。但方文山继承青花瓷的风格，并没有直接点出我心中的悲伤，我是静静的，柔婉的，在碑前题序。只等春雷，惊醒你——也很有“天青色等烟雨，而我在等你”的味道。但青花瓷是一种等待，毕竟彼此相爱，这份爱会继续，只是相见无期。而兰亭序中的爱，是我已经失去的，再等下去，也只是等待一种无奈。因为彼此不了解，所以等待变成了单相思。唉！就把希望寄托在春雷上好了，听到那春雷，你会爱我吗？
说的应该是一个男子临摹王羲之的《兰亭序》时，想到他心爱的女子，从而想起了他们在一起的美好时光。
所以歌词时间有跳跃性，有黄昏，有月夜，有雨夜；地点有变化，有青石板街的初识，有夕阳余晖下的小酌，有月夜临帖时的体贴；情感有复杂性，有伤心——真迹缺 真心能给谁，有不舍——无关风月 我题序等你回，有期待——我等着泪 来提醒你爱谁。
当然，此刻，他们是分开了。
