1.人不尽孝即为兽谁说的
2.二十四孝孝歌歌词
3.孝歌《二十四孝全传》是弘扬传统文化的严重误区?
4.二十四孝孝歌歌词 二十四孝介绍
丧礼孝歌有三个程序,即“开路歌”、“唱孝歌”、“还阳”。孝歌的基本唱腔有“三起头和“正板”两部分。“三起头”是七言三句的开头歌段;“正板”是七言多句,曲调是“三句头”首句韵重复和变化重复。
伴奏乐器只有一锣一鼓。伴奏锣鼓段分为“起唱锣鼓(如[三阵窗])、“中间锣鼓”(如[一阵雷])和“段尾锣鼓”(用[三阵雷]:唱腔中以鼓帮击节。
唱词词格多为七字句(韵诵有七言、五言、长短句不等)。代表曲目有《十二孝》、《二十四孝》、《父母恩情难得报》、《十二古人》、《三十六古人》、《三十六朝纲鉴》、《包公断案》、《曹安杀子》、《五更哭》、《五更单身》、《丈夫一命归西天》等。
人不尽孝即为兽谁说的
《劝孝歌》是清末徐熙所创作的七言绝句,全诗以“孝为百行首,诗书不胜录”阐述“孝”的重要性,先描述了母亲生育孩子的劳累,后阐述父亲教育孩子的不易。再用“二十四孝”故事来巩固“孝”的意义。最后劝醒世人一定要孝顺的。
二十四孝孝歌歌词
这句话是王中书说的,出自《劝孝歌》。
原文:慈鸦尚还哺,羔羊犹跪足。人不孝其亲,不如禽与兽。
译文:小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃,羔羊吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢。人要是不孝敬他的双亲,就连禽兽也不如啊!
作品简介
《劝孝歌》全诗以“孝为百行首,诗书不胜录”阐述“孝”的重要性,先描述了母亲生育孩子的劳累,后阐述父亲教育孩子的不易。再用“二十四孝”故事来巩固“孝”的意义。最后劝醒世人一定要孝顺的。
孝歌《二十四孝全传》是弘扬传统文化的严重误区?
1、歌词:
第一行孝是木莲,木莲救母到西天。
牛郎织女重相会,母女久别又团圆。
借问灵山多少路,十万八千有余零。
莫说十万八千里,再有十万也要行。
第二行孝是王祥,继母久病思鱼汤。
将身卧在寒冰上,天赐钓得鱼一双。
把鱼拿回家中去,煮汤母服病安康。
孝心感动天和地,万古孝名天下扬。
第三行孝崔文瑞,家贫住在寒窑中。
八旬老母患疾病,想吃林中凤凰肉。
文瑞上山去寻凤,仙赐凤归母病除。
天赐一棵摇钱树,早落黄金夜落银。
第四行孝是董永,董永卖身葬双亲。
孝心感动七仙女,槐荫树下把婚配,
三年长工改百日,百日圆满归天庭。
从此夫妻难相聚,仙将贵子送凡尘。
第五行孝是孟姜,万里长城寻范郎。
长城内外都寻遍,不见夫君在何方。
十个手指都咬破,那人便是范西朗。
孟姜苦情难表尽,哭倒长城万里墙。
第六行孝庞氏女,因姑诽言生事非。
扔下安儿很年幼,娘在东来儿在西。
安安七岁行大孝,朝朝暮暮想娘亲。
每日讨米一盒整,哭哭滴滴送娘亲。
第七行孝是开宗,开宗行孝很用功。
家有人丁五百口,同住五代不分宗。
每年有个青明节,个个儿孙拜祖宗。
五百人丁把祖拜,眼中泪咚咚。
第八行孝是黄香,黄香扇枕孝爹娘。
暑来每天把扇打,寒来提火暖牙床。
孝心感动天和地,留得孝名天下扬。
从此夫妻生荣贵,五个儿子伴君王。
第九行孝是孟忠,孟忠哭笋惊地龙。
母亲染病想吃笋,香烛点在竹林中。
跪拜祷告天和地,突见冬笋出林中。
拿回供与母亲吃,老母吃了病无踪。
第十行孝黄氏女,朝朝日日念经文。
念得经文经福赐,惊得十殿阎王君。
看她是个真孝子,杀猪宰羊敬四方。
后来仙家把她渡,全家老幼登天堂。
十一行孝是曹安,曹安杀子救母亲。
孝心感动天和地,杀子救母世间稀。
曹安杀子犯下罪,打进牢里受苦狱。
后来罪满将他斩,回香现身救令尊。
十二行孝刘三姐,手上割肉救母亲。
三姐双膝来跪下,祝若虚空过往神。
割肉不为那一件,只为母亲病在身。
一口咬住手肚子,一刀割下血淋淋。
十三行孝是张孝,弟弟张礼在学堂。
母亲染病牙床上,张孝上山捉凤凰。
整日山上团团转,包爷捉住进杀场。
二十四个人头愿,缺少封刀张姓人。
十四行孝孟一高,祖母染病卧在床。
一高花园焚香案,祷告沧桑众往神。
抽出钢刀握在手,割肉三片来救祖。
煎汤端到卧房去,祖母吃了病安康。
十五行孝是仙姑,七岁之中母亲亡。
陈香将母来塑起,每日焚香哭悲伤。
常思母亲一生苦,惊动天上张玉皇。
赐她金银与北斗,子孙富贵把名扬。
十六行孝是郭巨,郭巨埋儿天赐金。
只因母亲得重病,灵山药救母亲。
药王见他孝心好,赐他灵丹药一根。
急忙拿回母亲吃,母亲吃了病脱身。
十七行孝是五郎,街上买母如亲生。
五人同德一条心,个个都能把孝行。
常思母亲双流泪,买个贫婆做母亲。
五个郎儿来行孝,后来荣华富满门。
十八行孝赵五娘,女中君子大贤良。
家中贫穷如水洗,长街卖发葬亲娘。
女中可算一大孝,万古千秋把名扬。
后来夫妻生荣贵,天赐仙童一双双。
十九行孝是丁兰,丁兰刻木敬双亲。
将木刻成父母样,见木哀哭焚宝香。
哭父哭母都不应,双膝下跪哭阎王。
孝心感动天和地,天赐富贵与他身。
二十行孝钟子期,每日打雁救爹爹。
双亲年高八十岁,子期孝心数第一。
百牙才把子期访,子期行孝如琴棋。
阎王治他生死后,百牙供养二双亲。
二十一孝是姜诗,少年入学秀才身。
定亲娶妻庞氏女,姑姑刁唆惹祸根。
母亲逼他把妻休,依母休了庞氏女。
庞氏女中一大孝,后来安安状元身。
二十二孝是吴汉,他的父亲做大官。
王莽夺了汉王位,将他父亲废终身。
后来吴汉武艺高,闯关斩将报仇冤。
娘亲说出真情语,后来杀妻万古传。
二十三孝黄仙姬,八十老母病在身。
母亲得了伤寒病,卧在牙床不动身。
仙姬为母把药,得妙药救母亲。
将药熬汤母亲喝,寿命活到百余春。
二十四孝是陈香,小小年纪救亲娘。
只因舅父恩义绝,将母困在华山岗。
陈香从小志气大,拜师学艺本事强。
大破华山行大孝,救出母亲把名扬。
二十四孝教育深,世间传说总有根。
行恶行善两分明,行善忠孝是好人。
封建迷信不可信,做人善恶应区分。
行孝天下事,又听那位唱歌人。
2、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》郭居业撰。《二十四孝》之后,相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。
3、杨伯峻在《经书浅谈》考证说:“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书,由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间;清末,张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿,陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷,与之相比,徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”
3、“孝”是中国古代重要的思想之一,元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》,序而诗之,用训童蒙,成为宣传孝道的通俗读物。
二十四孝孝歌歌词 二十四孝介绍
“二十四孝”讲了二十四个做人尽孝的故事,不同版本的区别,仅在于个别人物和故事选取的不同。
比如“曹娥投江”,宗璞先生认为是“残忍、愚昧而又迷信的事”。是“极不合理”的。她说,“现在还有许多宣传,真是不可思议。”
此外,还有“恣蚊饱血”、“尝粪忧心”两则,也是剧情悖于常理。前者“恣蚊饱血”,蚊虫叮人,并无选择,除非为母驱蚊。而驱蚊的办法,在古代也有多种。此种做法,若非儿童笑谈,岂不是不学无术?后者“尝粪忧心”,即便医家,也要取一定的保护和隔离措施后才可以探验。如此冒险,岂不怕再多出一个病人来,最终两辈人都要使人操心了。
真正的中国文化是最讲人性的,最讲天理的,“二十四孝”违背了这个基本文化特质。它不是传统文化,恰恰是反“传统”的,反人类的,有些做法是非人性的,不仅不可以提倡,恰恰要扬弃,要批判,要制止!
用愚昧肉麻并不真实的“二十四孝”代替中国真正的“孝文化”,以此貌似弘扬传统文化,恰恰是破坏传统文化,国内此风当自此禁止!!
1、歌词:
第一行孝是木莲,木莲救母到西天。
牛郎织女重相会,母女久别又团圆。
借问灵山多少路,十万八千有余零。
莫说十万八千里,再有十万也要行。
第二行孝是王祥,继母久病思鱼汤。
将身卧在寒冰上,天赐钓得鱼一双。
把鱼拿回家中去,煮汤母服病安康。
孝心感动天和地,万古孝名天下扬。
第三行孝崔文瑞,家贫住在寒窑中。
八旬老母患疾病,想吃林中凤凰肉。
文瑞上山去寻凤,仙赐凤归母病除。
天赐一棵摇钱树,早落黄金夜落银。
第四行孝是董永,董永卖身葬双亲。
孝心感动七仙女,槐荫树下把婚配,
三年长工改百日,百日圆满归天庭。
从此夫妻难相聚,仙将贵子送凡尘。
第五行孝是孟姜,万里长城寻范郎。
长城内外都寻遍,不见夫君在何方。
十个手指都咬破,那人便是范西朗。
孟姜苦情难表尽,哭倒长城万里墙。
第六行孝庞氏女,因姑诽言生事非。
扔下安儿很年幼,娘在东来儿在西。
安安七岁行大孝,朝朝暮暮想娘亲。
每日讨米一盒整,哭哭滴滴送娘亲。
第七行孝是开宗,开宗行孝很用功。
家有人丁五百口,同住五代不分宗。
每年有个青明节,个个儿孙拜祖宗。
五百人丁把祖拜,眼中泪咚咚。
第八行孝是黄香,黄香扇枕孝爹娘。
暑来每天把扇打,寒来提火暖牙床。
孝心感动天和地,留得孝名天下扬。
从此夫妻生荣贵,五个儿子伴君王。
第九行孝是孟忠,孟忠哭笋惊地龙。
母亲染病想吃笋,香烛点在竹林中。
跪拜祷告天和地,突见冬笋出林中。
拿回供与母亲吃,老母吃了病无踪。
第十行孝黄氏女,朝朝日日念经文。
念得经文经福赐,惊得十殿阎王君。
看她是个真孝子,杀猪宰羊敬四方。
后来仙家把她渡,全家老幼登天堂。
十一行孝是曹安,曹安杀子救母亲。
孝心感动天和地,杀子救母世间稀。
曹安杀子犯下罪,打进牢里受苦狱。
后来罪满将他斩,回香现身救令尊。
十二行孝刘三姐,手上割肉救母亲。
三姐双膝来跪下,祝若虚空过往神。
割肉不为那一件,只为母亲病在身。
一口咬住手肚子,一刀割下血淋淋。
十三行孝是张孝,弟弟张礼在学堂。
母亲染病牙床上,张孝上山捉凤凰。
整日山上团团转,包爷捉住进杀场。
二十四个人头愿,缺少封刀张姓人。
十四行孝孟一高,祖母染病卧在床。
一高花园焚香案,祷告沧桑众往神。
抽出钢刀握在手,割肉三片来救祖。
煎汤端到卧房去,祖母吃了病安康。
十五行孝是仙姑,七岁之中母亲亡。
陈香将母来塑起,每日焚香哭悲伤。
常思母亲一生苦,惊动天上张玉皇。
赐她金银与北斗,子孙富贵把名扬。
十六行孝是郭巨,郭巨埋儿天赐金。
只因母亲得重病,灵山药救母亲。
药王见他孝心好,赐他灵丹药一根。
急忙拿回母亲吃,母亲吃了病脱身。
十七行孝是五郎,街上买母如亲生。
五人同德一条心,个个都能把孝行。
常思母亲双流泪,买个贫婆做母亲。
五个郎儿来行孝,后来荣华富满门。
十八行孝赵五娘,女中君子大贤良。
家中贫穷如水洗,长街卖发葬亲娘。
女中可算一大孝,万古千秋把名扬。
后来夫妻生荣贵,天赐仙童一双双。
十九行孝是丁兰,丁兰刻木敬双亲。
将木刻成父母样,见木哀哭焚宝香。
哭父哭母都不应,双膝下跪哭阎王。
孝心感动天和地,天赐富贵与他身。
二十行孝钟子期,每日打雁救爹爹。
双亲年高八十岁,子期孝心数第一。
百牙才把子期访,子期行孝如琴棋。
阎王治他生死后,百牙供养二双亲。
二十一孝是姜诗,少年入学秀才身。
定亲娶妻庞氏女,姑姑刁唆惹祸根。
母亲逼他把妻休,依母休了庞氏女。
庞氏女中一大孝,后来安安状元身。
二十二孝是吴汉,他的父亲做大官。
王莽夺了汉王位,将他父亲废终身。
后来吴汉武艺高,闯关斩将报仇冤。
娘亲说出真情语,后来杀妻万古传。
二十三孝黄仙姬,八十老母病在身。
母亲得了伤寒病,卧在牙床不动身。
仙姬为母把药,得妙药救母亲。
将药熬汤母亲喝,寿命活到百余春。
二十四孝是陈香,小小年纪救亲娘。
只因舅父恩义绝,将母困在华山岗。
陈香从小志气大,拜师学艺本事强。
大破华山行大孝,救出母亲把名扬。
二十四孝教育深,世间传说总有根。
行恶行善两分明,行善忠孝是好人。
封建迷信不可信,做人善恶应区分。
行孝天下事,又听那位唱歌人。
2、《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选集》郭居业撰。《二十四孝》之后,相继又出现《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍。
3、杨伯峻在《经书浅谈》考证说:“元代郭守正将24位古人孝道的事辑录成书,由王克孝绘成《二十四孝图》流传世间;清末,张之洞等人将之扩编至《百孝图说》。应园先生邀请为其86岁父亲庆寿,陈少梅完全依照元代王克孝《二十四孝图》内容绘制了《二十四孝图》卷,与之相比,徐操创作的《二十四孝史》则更具个性化。”
3、“孝”是中国古代重要的思想之一,元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事,编成《二十四孝》,序而诗之,用训童蒙,成为宣传孝道的通俗读物。