1.花千骨主题曲，越多越好，带歌词
2.“诗三百,一言以蔽之，曰‘思无邪！’”是对哪部书的评价
3.歌词中有，就任性到底 醉花荫碾春泥 葬青春是我和你，有谁知道这首歌名
《论语》第二章第二节说：“《诗》三百，一言以蔽之。曰：思无邪。”《论语今读》中的注文是：“《诗经》三百首，用一句话概括，那就是：不虚。”注释中又说：“盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意。”所以“思无邪”就是真情流露、毫不作的意思。这是对《诗经》的高度概括，是理解《诗经》的关键。这三个字如何译成英文呢？我们看看理雅各和韦利的译文：
(1)He no depred thought.(Legge)
(2)Let there be no evil in your thoughts.(Waley)
理雅各说：“不要有堕落的思想。”韦利说：“思想上不要走歪门邪道。”两人译的都是文字，都是从反面着想的，都没有谈到正面的内容。而从正面讲，不要弄虚作，就是说真心话，流露真实的感情。孔子说话言简意赅，往往举一反三，所以如果只知其一，不知其二，可能会失其精而得其粗。因此，整句话可以有两种译法：
(1)There are three hundred poems in the Book of Poetry. In a word, there is nothing improper.
(2)In a word, there is nothing but heartfelt feeling.
第一句从反面说：《诗经》三百篇中，没有不正当的思想；第二句从正面说：流露的都是真情实意。第一句译的是表层结构，第二句译的是深层内容。到底哪种译法好呢？检验理论的标准是实践。我们就拿《诗经》的第一篇来看，诗中有没有不正当的思想？流露的是不是真情实意？第一篇全文如下：
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉!辗转反侧。
参差荇菜，左右之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
第一段四句说：春天河滨，鸠鸟叫春，青年男女，也开始春情发动。第二、三段八句说：夏天荇菜浮出水面，左右都有流水绕过。男子思念女子，日夜绕着她转，就像流水绕着荇菜左右一样。第四段四句说：到了秋天，荇菜成熟，可以摘，男女感情也成熟了。于是弹琴鼓瑟，交友定情。第五段四句说：冬天农闲，男女结合，敲锣打鼓，煮熟荇菜，招待客人。这五段诗，按照春夏秋冬“四时行焉、百物生焉”的自然规律，青年男女由相思、追求、交友、定情而结合。这不仅没有什么不正当，而且流露的是真情实意。
《诗经》流传了三千多年，是二千五百年前孔子定为三百零五篇的，所以有许多不同的理解。例如君子和淑女是什么人？关雎是什么鸟？荇菜是什么菜？“流之”、“之”、“芼之”是不是意义相同？这些都可以用孔子的话“思无邪”来判断：看哪种解释说得好？哪种说不过去？是不是有什么不正当的，或是流露了真实的感情？
首先，君子从字面上讲，是君主的儿子，所以有人认为是周文王，那么，淑女就是王后或者妃子了。但是君王和后妃会去河滨摘荇菜么？可能性不大，所以一般认为是普通人，尤其到了今天，要古为今用，更认为是青年男女了。
其次，雎鸠是什么鸟？一般说是水鸟，关关是鸟的叫声。但水鸟是吃鱼的，用在婚礼歌中，恐怕不合思无邪罢。有人说是斑鸠，斑鸠的叫声是咕咕，咕咕声音低沉，在歌词中不够响亮，加上“an”的元音，就变成“关关”了。所以斑鸠比水鸟更好。
最后，“流之”接着“在河之洲”，应该指水流过更加合理，如果说是左右，那就和前面的“河”没有关系，和后面的“”又重复，可能低估了古代歌唱诗人的水平。更重要的是，荇菜春生夏长、秋收冬藏，和青年男女春天发情、夏天求爱、秋天定情、冬天结合，正好符合孔子说的“四时行焉，百物生焉”。这就是说合乎天道，顺应自然，也就是说“思无邪”了。我将这首诗英译如下：
By riverside are cooing A pair of turtle doves.
A good young man is wooing A fair maiden he loves.
Water flows left and right Of cresses here and there.
The youth yearns day and night For the maiden so fair.
His yearning grows so strong, He cannot fall asleep.
He tosses all night long, So deep in love, so deep!
Now gather left and right The cresses sweet and tender!
O lute, play music bright For the fiancée so slender!
Feast friends at left and right On cresses sweet and tender:'
O bells and drums, delight The bride so fair and slender!
这个译文用水作为第二段“左右流之”的主语，用人作为第四段“左右之”和第五段“左右芼之”的主语，这样就可以看清人与自然的关系。也可以看出青年男女你欢我爱的真实感情。再看看《大中华文库·诗经》中对(1)“流之”、(2)“之”和(3)“芼之”的译法：
(1)There grows the water grass. The folk are fond topick;
(2)There grows the water grass. The folk are fond to choose;
(3)There grows the water grass. The folk are fond to gain.
中文意思大致是：(1)那里长着水草，人们喜欢摘；(2)人们喜欢挑选；(3)人们喜欢得到。这虽然没有什么不正当的，但和男女青年的感情几乎没有关系，因此不如上面的解释好。这也说明：“思无邪”如果译表层结构，不如译深层内容，更合孔子原意。
-许渊冲
花千骨主题曲，越多越好，带歌词
陈天佳迎接另一个晨曦 带来全新空气
刘欢气息改变情味不变 茶香飘满情谊
那英我家大门常打开 开放怀抱等你
孙燕姿拥抱过就有了默契 你会爱上这里
孙悦不管远近都是客人 请不用客气
王力宏相约好了再一起 我们欢迎你
韩红我家种着万年青 开放每段
周华健为传统的土壤播种 为你留下回忆
梁咏琪陌生熟悉都是客人 请不用拘礼
羽泉第几次来没关系 有太多话题
成龙北京欢迎你 为你开天辟地
任贤齐流动中的魅力充满着朝气
蔡依林北京欢迎你 在太阳下分享呼吸
孙楠在黄土地刷新成绩
周笔畅我家大门常打开 开怀容纳天地
韦唯岁月绽放青春笑容 迎接这个日期
黄晓明天大地大都是朋友 请不用客气
韩庚画意诗情带笑意 只为等待你
汪峰北京欢迎你 像音乐感动你
莫文蔚让我们都加油去超越自己
谭晶北京欢迎你 有梦想谁都了不起
陈奕迅有勇气就会有奇迹
阎维文北京欢迎你 为你开天辟地
戴玉强流动中的魅力充满着朝气
王霞．李双松北京欢迎你 在太阳下分享呼吸
廖昌永在黄土地刷新成绩
林依轮北京欢迎你 像音乐感动你
张娜拉让我们都加油去超越自己
林俊杰北京欢迎你 有梦想谁都了不起
阿杜有勇气就会有奇迹
京剧：北京欢迎你呀
容祖儿我家大门常打开 开放怀抱等你
李宇春拥抱过就有了默契 你会爱上这里
黄大炜不管远近都是客人 请不用客气
陈坤相约好了再一起 我们欢迎你
谢霆锋北京欢迎你 为你开天辟地
韩磊流动中的魅力充满着朝气
徐若瑄北京欢迎你 在太阳下分享呼吸
费翔在黄土地刷新成绩
汤灿我家大门常打开 开怀容纳天地
林志玲 张梓琳岁月绽放青春笑容 迎接这个日期
张靓颖天大地大都是朋友 请不用客气
许茹芸 伍思凯画意诗情带笑意 只为等待你
杨坤．范玮琪北京欢迎你 像音乐感动你
游鸿明．周晓欧让我们都加油去超越自己
沙宝亮．满文军北京欢迎你 有梦想谁都了不起
金海心．何润东有勇气就会有奇迹
飞儿．庞龙北京欢迎你 为你开天辟地
吴克群．齐峰流动中的魅力充满着朝气
5566．胡彦斌北京欢迎你 在太阳下分享呼吸
郑希怡．刀郎在黄土地刷新成绩
纪敏加．屠洪刚．吴彤北京欢迎你 像音乐感动你
郭容．刘耕宏．腾格尔让我们都加油去超越自己
金莎．苏醒．韦嘉北京欢迎你 有梦想谁都了不起
付丽珊．黄征．房祖有勇气就会有奇迹
全体北京欢迎你 有梦想谁都了不起
全体有勇气就会有奇迹
全体北京欢迎你 有梦想谁都了不起
全体有勇气就会有奇迹
“诗三百,一言以蔽之，曰‘思无邪！’”是对哪部书的评价
《画骨成沙》
画骨成沙海报
南国风古风原创音乐社团出品 作曲：樱九
编曲：微风
作词：樱九&黑猫
混缩：MR.鱼
演唱/和声：樱九
和声编写：樱九
海报：萧绯
落地残花
指尖蒹葭
谁又错了谁的天涯
千山晚霞
一世纷杂
谁又把谁刻在心头画
身影又描摹他
留不住他
换得又一身的牵挂
咫尺天涯
三世桃花
落成烬
亦无人回答
灼伤这一池寂寞又浮现谁的脸
撼轮回依然 诉不清这缠绵
这瞬间谢在掌心的流年渐渐
化风吹散不去的离别
铃听尘沙
一生牵挂
已望不见你的天涯
是谁在唱
透我心伤
恍惚错落风华变白发
来世尘缘幻化
谁是他啊
飞花漫天亦不过是刹那
心若喑哑
又何必牵挂
笑红尘
醉生梦一场春夏
尽情绝 上九天 不上不灭
断念剑
斩不断相思弦
挥不去 的是你还残留的誓言
听风雪 飘落在我身边
只看见过往繁华在我眼前瞬间崩塌
若来生 再次刻画 是否会成沙 啊
忘川河映不见 你的容颜
姻缘线 背负多少残缺
三生石许下曾经以为的心愿
刻入骨 埋葬 我在昨天
hey
化风吹 散不去的离别
《画情透骨》
文案：
你是我“画情为符”的师父
一误再误自误神仙路
话未诉，爱凹凸，饮恨殊途又何苦
莫非爱比恨，更难宽恕
缘浓又缘疏，辜负幸福；剜开心，解不开，情为何物
我是你“扬灰挫骨”的信徒
一步二步奔赴黄泉路
爱似蛊，痴化骷，百花结骨已千枯
莫问奴归处，万劫不复
心魔总难涂，作茧自缚；断了肠，难了断，情这一物
策划/文案/作词：秦梦韬
作曲：莫君倾
编曲：XuanNoki 、罗玺、超频金属
古筝：猛虎蔷薇
演唱/和声：清漪
混音：超频金属
后期：Mr.鱼
你的叮嘱，总让我历历在目
你的糊涂，总是让我哭笑麻木
早知道情花有毒
我仍不由自主，恋上你的孤独
你的喜怒，会令我六神无主
而你相忘江湖，我却执迷不悟
纵然是天下颠覆
我也作茧自缚，迷上你的冷酷
画情为蛊，入了髓，透过骨
剜开心，解不开，情为何物
我是你信徒，可肤色干枯
这份爱，回天乏术，如何救赎
画情为符，灭了魂，透过骨
爱着你全部，相思却荒芜
抱紧你的呵护，焚烧五脏六腑
我对你，用情扬灰挫骨
你的叮嘱，总让我历历在目
你的糊涂，总是让我哭笑麻木
早知道情花有毒
我仍不由自主，恋上你的孤独
画情为蛊，入了髓，透过骨
断了肠，难了断，情这一物
我是你信徒，你可曾在乎
爱凹凸，千疮百苦，怎么弥补
画情为符，灭了魂，透过骨
爱着你全部，相思却禁锢
葬下你的眉目，一生为你守墓
我对你，用情极奇顽固
《仙缘》
作词：芊洛洛
选曲：董贞 - 世上岂有神仙哉祭夙玉
cast
花千骨：寒寒{墨语冷轩}；
白子画：撒哈拉{风行天下}；
演唱：寒寒{墨语冷轩}
花千骨：师傅这招“天外飞仙”我总练不好。
白子画：左手抬高三分，身子放低，右手剑指对方“气海穴”。
花千骨：是这样吗？
白子画：不错。
花千骨：谢谢师傅。
孤星流，百花残，梦醒千年
瑶池相约，长留之巅
情纠缠心迷乱
绝情水蚀（zhuo)红颜
断念易残，情思难断
云端孤鸿怜世间
连理苍生不堪选
乱凡尘，心坠成魔又何患
流火绯瞳 只为花流连
昔少年 云义豪言
再相见 幻梦如烟
轮回无休 逆天破荒芳踪现
身成空终化云湮
花千骨：事到如今白子画我有话要问你。
白子画：你说。
花千骨：如果今天我放弃一切，你是不是还会将我关押在长留海底？
白子画：是……
花千骨：哼，既然如此。我与你之间,无话可讲，动手吧。
情懵懵，形影共，解语萦绕
青衣悠悠，半生痴恋
情似水柔意绵
系魂玉心相怜
空颜之灵，破印成幻
无星辰，月莲孤眠
为何癫，腹恨百年
媚情仇，舍生亦憔悴誓言
仙妖茫茫，怎奈此生劫
寥落风 凌乱罗衫
旖旎情 无限思量
魂断香销 笑靥消逝无痕
情往昔 痛彻心肺
声泪间 情已走远
馀梦尽 怎能无怨
翻覆六界 凄凄尘世荒凉
补情天 再塑前缘
花千骨：为何不还手.？
白子画：我知道你不会原谅我，所以……能死在你的剑下，我……
花千骨：白子画你以为死就可以挽回一切了吗？我没有师父，没有朋友，没有爱人，没有孩子，当初我以为我有全世界，却原来什么都是的。爱我的，为我而死，我爱的，却一心想要我死。我信的，背叛我，我依赖的，舍弃我。我什么也不要，什么也不求，只想简单的生活，可是…… 是老天逼我，是你逼我。你以为到了现在，我还回得了头么？
白子画：你果然恨我若此……
花千骨：是……我恨你.所以你根本没有资格跟我死在一起.。
白子画：我……
花千骨：白子画我以神的名义诅咒你，今生今世，永生永世。不老不死，不伤不灭
《执念》
选曲：天下贰
作词：清漪free音
演唱：清漪free音
念白：
白子画—天海无贝影音同画
东方彧卿—远平新free音
杀阡陌—奇然free音
糖宝—小莫妍free音
花千骨—清漪free音
注：念白内容摘自《仙侠奇缘之花千骨》
唱：
提笔沾拈花笑忘忧酒断却仇怨
对与错 谁人说 大梦三生倦流年
弃仙缘 抛执念 断却尘缘陌旧颜
奈何桥 忘川河缱绻执手紧相牵
念白：
白子画：她，从今日起，便是我长留上仙白子画的徒弟。我白子画今生只收一个徒儿。
花千骨：这世上我最怕两样东西，鬼和师父……
东方彧卿：这些舌头都很听话，有时候也会需要浇浇水，有时候也需要把天顶打开，让它们晒晒太阳。
杀阡陌：小不点，你说我怎么就长得这么好看呢？
花千骨：是啊,怎么可以长这么好看呢...
唱：
清歌唱罢 霓裳翩然 紫陌红尘飞絮缠绵
风与月 花与雪伏羲琴遥响天边
心相牵 眉宇成川 泼墨泣血亦无怨
妖神现 恶梦魇 诛仙柱上血染遍
念白：
杀阡陌：白子画，你若敢为你门中弟子伤她一分，我便屠你满门，你若敢为天下人损她一毫，我便杀尽天下 人
东方彧卿：骨头--- 不要看
东方彧卿：骨头，不要死，听我的话，不要死。就算这世上没人爱你，你也要好好爱自己……
糖宝：骨头妈妈……我终于见到你了……
花千骨：白子画，今生所做的一切，我从未后悔过。可是若能重来一次，我再也不要爱上你
白子画：你怎么可以这么残忍。让我亲手杀了你之后，留我一个人？
想要什么，你说就是了。不管对的错的，我都给你。爱给你，人给你。
六界覆灭干我们何事？这些人是生是死干我们何事？
我带你走，去哪里都可以，你想怎样都行。 只是不要离开我……
唱:
断念残 沾血成灰 满甾情愫已然斩断
宫铃毁黯然无光碎痕怨念刻满
绝情池水 蛮荒地狱 阑珊远去剩黑暗
爱与恨 谁深陷 世间尘念谁舍远
念白：
花千骨：白子画，黄泉路上，忘川河中，三生石旁，奈何桥上，我可见过你
白子画：小骨，随师父回家
《三千妖杀》
作曲：陈晓磊
编曲：谭旋
MIDI：谭旋 姜胜男陈晓磊
二胡：郭劼姝
录混：马涛（竹书文化.摇音场录音室）
监制：谭旋 陈晓磊
制作人：谭旋 陈晓磊
作词：Seera
演唱：冷月吟荷
混缩：浮生破晓
文案：
她是谁？他又是谁？长留山惊鸿一瞥，却是断念剑也斩不去一段痴念。笑谁痴儿，浊世之间，有那几分疯狂有何不可，神妖如何？正邪如何？得她一人，浮名成烟。
歌词：
繁华缀满径千山独行
几度硝烟燃起 烽火天际
今夕是何夕 长留别离
蛮荒那日一行 百剑欠你
千骨焚尽 为他三千妖杀
玉阶前遍染朱砂 红尘断发
绝情水灼下 燃成臂上伤疤
碧落黄泉盼你相陪（有你相随）
是妖是神亦或凡身又何必再问
道轻爱重恩义难全该如何区分
云端跌落紫陌红尘歌一曲浮生
苍生抵不过你携我一程
画一笔丹青 千世浮沉
回不去灵台净 雨夜伶仃
断念剑斩情 朱华成碧
谨愿世世陪你 青丝成雪
千骨焚尽 为他三千妖杀
玉阶前遍染朱砂 红尘断发
绝情水灼下 燃成臂上伤疤
碧落黄泉 盼你相陪（有你相随）
是妖是神亦或凡身又何必再问
道轻爱重恩义难全该如何区分
云端跌落紫陌红尘歌一曲浮生
苍生抵不过你携我一程
是妖是神亦或凡身又何必再问
道轻爱重恩义难全该如何区分
云端跌落紫陌红尘歌一曲浮生
苍生抵不过你携我一程
《一梦浮生》
曲：《穿越时空的思念》
词：月雒乌啼
瑶池宴临江仙白衣惊鸿初见
桃花敛 飘零落樽前
潋幽泉 撩琴弦 宫商怎堪言
落雪浅 执手天涯远
一曲别离宴 倾浮生尽流年
君可见 一朝风月无边
却了断残念 生死别经年
浮生梦长愿伴君前
这一番倾覆 山河枯 血如注
花泣露 千年相思入骨
画子庭前伫 霜白染畿树
还记否 旧梦忆当初
梦醒后 风景还如初
《白骨流年》
曲：夜空的彼岸
词：流夜峥峥
唱、和声、后期：妤宸曦
奈何桥边 紫陌黄泉
浩浩忘川 三生石边
再经回首 往昔成烟
惟问一句 可曾相见
不堪此生 缠缠痴念
但为苍生 舍我其谁
虽道此生 不悔相见
若为来世 宁绝情断念
绝情殿冷桃花空开谢
奈何道重情轻孰是孰非
若今宵一醉忘忧千年
愿明朝惊起还似从前
华星明灭 寒夜无眠
御剑飞 此处安心歇
何知情深缘浅 何知前路辛艰
何管明日不复万劫
风云缱绻 此生足慰
断念已残 宫铃已毁
曲终人伤 殊能无怨
绝情毁颜 穿肠百剑
血染诛仙 那瞬艳烈
沧海一粟 情劫难渡
再无归途 伤情步步
爱恨已覆 花已千骨
身如朝露 一刹沉浮
伏羲琴遥响彻几重天阙
但昨日种种誓如死灰
一剑破月妖星现
爱恨同根谁能解
嗟叹 不曾忘却
月上弦 流年未歇
又过碧落黄泉 赴今世约
且歌一曲望天 一夜宫商未倦
扬袖飞 前尘尽灭
残魄轮回 魂萦梦牵
情思无邪 如故妩媚
情深不毁 朝暮相偎
云深庭院 花落起剑
故人又见 如故容颜
往昔忆几夜 一梦尽碎
不负誓言 纵情成灰
爱恨深处 欲辩已无言
看尽天地何相随 览千山
桃花遍 蛱蝶跹
林霏散 轻水杳脉脉绕指缠
一梦寒 莫渡忘川
尔后小扣难开林深柴扉
回首你笑语嫣嫣羞却青梅
心字缺 若又起炊烟
[6]风云归 与子相携归
《仙侠奇缘之花千骨 幽若》
原词：司空破玥
原曲：林海《欢沁》
翻唱：芊落
配音：前无 芊落
一朝拜入长留 以为修仙多潇洒
怎知门规如麻 缚我心魂难风雅
世尊老板着脸 动不动就将我罚
尊上也面如冰碴 看我不来调戏他
我说尊上你怎不说话 难道想我师父啦？
她非花痴女 请你莫害怕
同床共枕 也没将你生吞嘛
白子画： 送客……
三生池水酿酒 长歌且醉碧云渊
绝情殿看晓月 璧人共赏桃李花
幽若：我说儒尊这年头流行师徒恋，要不我们也来赶赶这潮流吧
笙箫默：……幽若（关门声）
摩严：你给我滚出去思过
幽若：世尊您别总是神出鬼没的好不好……T T
长留山中多清雅 风香草软便躺下
侧耳听虫鸣 抬眼望云霞
夜深还能看那漫天灿星华
幽若：既然琴瑟起何以笙箫默.....
明明玩笑话 心却已牵挂
弄成真他意难明叫我如何是好啊……
花千骨：儒尊，在想什么呢，莫非是，幽若？
笙箫默：……怎么可能……她被罚活该……
花千骨：（小声）口是心非，儒尊还真是别扭……
原想爱如浮华 朝生暮散似镜花
怎料情丝暗萌发 心念百转皆是他
此生偏爱凡尘沙 不求飞升列仙家
御剑乘风去 回望笑銮驾
携手相顾 纵然一瞬也风华
笙箫默：山中夜寒 你早些回去休息吧
幽若：儒尊怎么会是你？（额额）……难不成，你真的喜欢我？
笙箫默：你……
幽若：哈，脸红了~
合唱：尽情尽意尽天涯
百年之后再回想此时的光华
华丽的扑倒（扑到声）
笙箫默惊讶:幽若，你要干什么= =？ （亲亲）
《长留仙山似画人》
原曲：《一望风月，一蓑烟雨》
作曲/编曲：加菲老猫
作词：清风错
演唱：清漪
后期：嘉嘉不爱喝中药
海报：常安平
（此曲已经曲作授权）
（赠《仙侠奇缘之花千骨》）
歌词
年年芳草，独青杏尚小
泛泛春风，雨外落花敲
碧天如邀，月华当照
无尘岛，自是年少
几重山门，映暮光苒荏
一川秋痕，行云过几程
梦里黄尘，清昼更深
它可曾，转瞬间永恒
一溪风月沉，绝情殿孤冷
一世韶光等，绝情水骨渗
觅不见魂牵梦萦人
纵是仙道共长生
爱恨
只怜伶仃自斟
一掌风月沉，桃源绝情根
一涟韶光等，度尽归于尘
日近黄昏与谁共真
半阙伏羲缭于枕
长留仙山似画人
年年芳草，独青杏尚小
泛泛春风，雨外落花敲
碧天如邀，月华当照
无尘岛，自是年少
几重山门，映暮光苒荏
一川秋痕，行云过几程
梦里黄尘，清昼更深
它可曾，转瞬间永恒
一朝风月沉，蛮荒三刑审
一段韶光等，决绝如刀刃
透骨噬魂三池情痕
纵是惘然亦永生
爱恨
只若孑然一身
一汪风月沉，相思惊故梦
一生韶光等，如一眼倾城
日升月落与共谁等
两柄断念断于身
回首处似梦非真
声
心无所往无声
悔入情至深
生
奈何桥若再生
誓与仙绝凡尘人
一溪风月沉，绝情殿孤冷
一世韶光等，绝情水骨渗
觅不见魂牵梦萦人
纵是仙道共长生
爱恨
只若伶仃自斟
一掌风月沉，桃源绝情根
一涟韶光等，度尽归于尘
日近黄昏与共谁真
半阙伏羲缭于枕
长留仙山似画人
长留仙山似画人
《天命》
曲：暂无
词：君不见
（白子画，今生所做的一切，我从未后悔过。可是若能重来一次，我再也不要爱上你。）
听誓言 如此决绝 谁不曾悔
问思念 千载不变 谁的心间
用生命 换真心 你从不相信
不恨天下独恨了你
（他是世上最温柔之人，也是最无情之人。我努力了那么多年，从来都不懂他的，不过现在已经不需要懂也不想懂了，是死是活，他如今在我手里，我想怎样都行。）
那一生 白衣如画 动了谁的心
那一世 桃花不败 伤了谁的情
御剑行 梦难寻 看不透天命
不负众生却负了你
（我此生心系长留，心系仙界，心系众生，可是却从没为她做过什么。我不负长留，不负六界，不负天地，可是终归还是负了她负了我自己。对于爱，曾经我们两人都做错了，结果落得两败俱伤。如今，好不容易有了可以重来一次的机会，我再也不会像上次一样放弃她了。）
谁在无泪哭泣 谁又无能为力
断念伤的不只是心
长剑刺入心肺绝情伤痕不褪
神谕一句谁的伤悲
（白子画，我以神的名义诅咒你，今生今世，永生永世，不老不死，不伤不灭！）
你依然冰冷 不会有柔情
又何必千山万水中找寻
你只要坚定 不要再逃避
等来世 再想起 再爱你
望容颜 不复前尘 瑶池初见
剩留恋 情意虽深 奈何缘浅
心牵绊 情难灭 轻吻落腮边
杯中忘忧一醉千年
那一舞 镜花水月 谁心头眷恋
那一瞬 恍如隔世 谁心碎无言
何时起 已不见 你幸福笑脸
伏羲一曲曲终人散
（我没有师父，没有朋友，没有爱人，没有孩子，当初我以为我有全世界，却原来都是的。爱我的，为我而死，我爱的，一心想要我死。我信的，背叛我，我依赖的，舍弃我。我什么也不要，什么也不求，只想简单的生活，可是是老天逼我，是你逼我！你以为到了现在，我还回得了头么？）
绝情殿的孤寂 空荡一如往昔
宫铃碎已回不去
醉在长留海底 一梦三生是你
梦里白首不相离
你依然冰冷 不会有柔情
又何必千山万水中找寻
你只要坚定 不要再逃避
等来世 再想起 再爱你
（我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你！）
谁的泪 滴落你心上
谁的心 承受你泪光
千万年 离合和悲欢无怨
只愿相逢是永远
（师父，小铃铛上为什么这么多裂纹啊？）
（因为被一个很笨的人不小心弄碎了，可是还好，至少它还在……）
完
歌词中有，就任性到底 醉花荫碾春泥 葬青春是我和你，有谁知道这首歌名
《诗经》
一、关于《诗经》的基本知识
（一）《诗经》释名
《诗经》是我国第一部诗歌总集，收录了西周初年至春秋中叶大约五百年间的305首诗歌，本来只称为《诗》，或连其成数称为《诗三百》，后来成为儒家经典，被称为《诗经》。
（二）《诗经》作品的分类
《诗经》是按风、雅、颂的顺序分类编排。《诗经》原是配乐演唱的歌词，风、雅、颂原是音乐的分类：
"风"是乐曲的意思，这里指相对于西周王畿的地方乐曲，所以《诗经》中"风"又称"国风"，是指各诸侯国所在地区的乐曲。共分15国风（周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳），160篇。
"雅"是周天子王畿地区乐曲，是相对于地方乐曲的"正乐"，为朝廷典礼仪式所使用。"雅"分"大雅"和"小雅"，也是乐曲的区分。大雅31篇，小雅74篇，共105篇。
"颂"是周王室诸侯祭神祭祖的歌舞曲。有"周颂"31篇，"鲁颂"4篇，"商颂"5篇，共40篇。
（三）《诗经》的作者
《诗经》作品的作者大多没留下姓名。
《诗经》中大多是民歌，而民歌都带有集体创作的性质，总是不知具体作者的。
《诗经》中贵族文人的作品，有五篇说出了作者之名（如《大雅·嵩高》"吉甫作颂，其诗孔硕，其风肆好。"），但关于作者的情况，也几乎全是空白。
只有个别作品，由于有确切的历史记载，可以知道作者姓名和创作背景。如《鄘风·载驰》，确知为许穆夫人所作。
（四）《诗经》作品的年代《诗经》中标明时间最早的一首诗是《豳风·破斧》，其中说到公元前1114年前后的"周公东征"；最晚的一首诗是《陈风·株林》，是陈国人民讽刺陈灵公同夏姬*乱的作品，这件事《左传·宣公九年、十年》有载，相当于公元前600年、599年。至于是否还有更早和更晚的作品，很难说。
大致说来：
《周颂》都是西周前期作品。
《大雅》都是西周作品。（大部分前期，小部分后期）
《小雅》大部分是西周后期和春秋时期作品，小部分是西周前期作品。
《国风》大部分是春秋时期作品，小部分是西周作品。
《鲁颂》和《商颂》都是春秋时期作品。
（五）《诗经》的结集《诗经》的创作年代上下五六百年，产生地域方圆几千里，作者包括社会各个阶层。在古代的条件下，这些诗歌是怎样收集起来并编纂成书的呢？这确是个值得探讨的问题。1．民歌的收集方式--"诗说"。
《汉书·食货志》："孟春之月，群居者将散，行人振木铎徇于路以诗，献于太师，比其音律，以闻于天子。故曰：王者不窥牖户而知天下。"《汉书·艺文志》："古有诗之官，王者所以观风俗、知得失，自考正也。"
何休《春秋公羊传解诂》："男女有所怨恨，相从而歌，饥者歌其食，劳者歌其事。男年六十、女年五十无子者，官衣食之，使之民间诗。乡移于邑，邑移于国，国以闻于天子。故王者不出牖户，尽知天下所苦，不下堂而知四方。"
以上是汉代人所说的古代"诗"制度，不见于先秦文献，虽有美化周天子的倾向，但应该有一定的事实依据。因为只有处于天下共主地位的周天子才能发动这样大规模的诗活动，凭任何私人或诸侯国的力量都是办不到的。
2．贵族文人诗歌的收集方式--"献诗说"《国语·周语》：天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲……而后王斟酌焉。
"献诗"是周代士大夫把诗歌用于政治生活的一种方式。一些人看到国君或上司、同僚做了什么好事和坏事，就往往作一首诗献上，以表示颂美或讽谏。有的人也往往通过献诗来发泄和申诉个人的冤屈或不幸。这些都叫"献诗"。如以下作品直陈献诗本意：
《小雅·节南山》："家父作诵，以究王讻 。"《小雅·巷伯》："寺人孟子，作为此诗；凡百君子，敬而听之。"《小雅·四月》："君子作歌，维以告哀。"献给周天子的诗，要经过太师（掌管音乐）、乐工配乐演唱，贵族之间的献诗，也要经过乐工配乐，汇集于太师。
至于宗庙祭祀所用的颂歌，是贵族文人奉命而作，也归太师掌管。
太师和乐工是搜集和保管诗歌的专门人员。各国太师有向周太师进献诗歌的义务，只有周太师最有可能把他们集中起来，编定成集。
《诗经》中雅、颂部分，周室大夫作品占绝大部分，不用说是周太师收集、保管的；就是各国的民歌，如果不是周太师，而靠各国相互搜集，也是很难完备的。
《诗经》民歌产生于广大地域，而其中的方言差异、音韵差异、形式差异却很小，显然是经过了加工整理，最有可能的加工整理者当是周太师、乐工。
《周礼·春官》："太师教六诗，曰风、曰赋、曰比、曰兴、曰雅、曰颂。"可知太师不但掌管诗歌，而且还负责传习诗歌。运用诗歌表情达意，是贵族子弟将来参加政治活动，尤其是办理外交时所必须掌握的技巧。周太师为了教学的需要，也必须收集和整理诗歌。
所以，周太师不但是诗的收集着，而且是整理者和和《诗经》的编定者。
4．关于"孔子删诗"
《史记·孔子世家》："古者诗三千余篇，及至孔子，去其插，取可施于礼义…… 三百五篇。"这就是所谓"孔子删诗"，在古代影响很大。
唐孔颖达《毛诗正义》首先对"孔子删诗"提出怀疑，以后怀疑的人越来越多。 现在，孔子不曾删诗已成定论，主要理由是：
（1）《史记》说孔子删诗，只"取可施于礼义"者。可《论语》中记载孔子骂《诗经》中"郑声*"。
（2）《史记》载孔子删诗是在"自卫反鲁"之后。他自卫反鲁时69岁，可在此之前他就常提到"诗三百"，可见三百篇诗集早已存在。
（3）《左传·襄公二十九年》记载：这一年吴公子季扎到鲁国观周乐，鲁国乐师为他演奏了十五国风和雅、颂个部分，与《诗经》相符合。而当时孔子只有八岁。
（4）古代外交场合往往要"赋诗言志"，各国士大夫所掌握的诗应该基本相同，才能在一方赋诗时，另一方马上领会其用意，如果孔子一人删诗，各国士大夫谁会信从他呢？
可见《诗经》不可能是孔子删定的。但孔子曾对《诗经》进行了一番文字和音乐加工，对保存《诗经》做出了很大贡献。《论语·子罕》："吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。"
（六）《诗经》的传授
1．"诗"在周代的政治作用。诗歌在周代，除了应用于祭祀、宴会及典礼仪式外，还是人们在政治生活中交流思想感情的常用工具，是周代礼乐制度的重要内容。除了上文已经讲过的"献诗"外，还有外交场合的"赋诗"。
所谓"赋诗"，是在外交宴会等场合，由各方点出现成的诗篇，叫乐工演唱；诗篇中隐含着各方对所交涉的立场和态度，让对方体会。这是一种典型的断章取义的用诗方式，往往不管作品本身的内容和意义，仅把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句上，来作比喻和暗示。
"赋诗"在外交上有重要和微妙的作用。掌握这种本领，能在外交场合出色完成任务；如果缺乏这种本领，就会当众出丑，甚至惹下大祸。《左传·襄公十六年》载：晋侯设宴招待诸侯，让各国大夫"赋诗"，齐国大夫高厚因赋诗不得体，激起晋国君臣的愤怒，竟要联合与会诸侯共伐齐国。
2．"诗"成为"经"
到孔子时代，由于新声兴起，古乐衰微，"诗"与"乐"开始分离， 同时"诗"的政治作用也在下降。孔门（儒家）主动承担起传承"诗"的责任，把"诗"作为修身养性和增加知识能力的教科书。
《论语》：
小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观、可以群、可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
不学诗，无以言。……不学诗，无以立。
《诗三百》，一言以蔽之，曰"思无邪"。
子贡曰："贫而无谄，富而无骄，何如？子曰："可也，未若贫而乐，富而好礼者也。"子贡曰："《诗》云：'如切如磋，如琢如磨'，其斯之谓欤？"子曰："赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。"《礼记》：
子曰："……其为人也温柔敦厚，诗教也。"《孟子》：
王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡而后《春秋》作。
公孙丑曰："《诗》曰'不素餐兮'，君子不耕而食，何也？"孟子曰："君子居是国也，其君用之，则安富尊荣，其子弟从之，则孝悌忠信，不素餐兮，孰大于是？"战国时就有人把《诗》尊为"经"，荀子就说《诗》是"六经"的一种。到汉武帝"独尊儒术"，被封建国家正式定为《诗经》。
（刘勰《文心雕龙·宗经》："经也者，恒久之至道，不刊之鸿教也。"）3．"三家诗"、"四家诗"、"毛诗"
经过秦代的文化专制及"焚数坑儒"，先秦儒家典籍大多被毁，汉代解除禁锢后，才陆续出现经典的传授。
汉代传授《诗经》的有鲁、齐、韩、毛四家：
《鲁诗》，为鲁人申培所传；
《齐诗》，为齐人辕固所传；
《韩诗》，为燕人韩婴所传。
以上三家为"今文经"，西汉时已立于学官，称"三家诗"。再加《毛诗》，称"四家诗"。
《毛诗》既毛公所传的《诗经》本子，为"古文经" ．毛公有大毛公、小毛公之分。据三国时人陆玑在《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》中说，大毛公是指鲁人毛亨，小毛公是指赵人毛苌。毛亨曾作《诗诂训传》，后传授给毛苌。《毛诗》晚出，起初不被官方承认，到东汉时才立于学官。三国后"三家诗"相继亡佚，（《齐诗》亡于三国魏，《鲁诗》亡于西晋，《韩诗》亡于南朝宋代）只有毛诗一直流传下来，就是我们现在读到的《诗经》。
4．关于《毛诗序》
《毛诗序》即汉代毛公所传授的《诗经》本子的序言。前人称冠于全书的序言为《大序》，称每篇类似解题的短文为《小序》。
《毛诗序》以附会历史事实和封建道德解诗，多不可取，但在文学理论上提出了一些重要问题，如比兴、美刺等，对后世文学思想有很大影响。
关于《毛诗序》的作者，有子夏、毛公、卫宏等说法，尚无定论。
《毛诗序》解诗举例：
《周南·关雎》："后妃之德也。"说是歌颂周文王后妃德行的。
《鄘风·柏舟》，《毛诗序》说是卫国世子共伯死，其妻共姜父母逼她改嫁，共姜做此诗表达誓死不嫁之志。（据史载，共伯是当上国君后被兄弟逼迫自杀的）
对于一些写得大胆泼辣的爱情诗，《毛诗序》往往说是"刺*奔"或"刺好色"的。《诗经》"国风"中有许多作品，反映劳动人民遭受剥削压迫的痛苦，表现了他们的不满、仇恨和反抗。主要代表作品有《豳风·七月》《魏风·伐檀》《硕鼠》。
倾城雨
曲：怜歌《にとり》东方华想神月
中文填词：Vagary
原唱：羊皮为裘
错上加错容我错到底
踏破天意将惊疑写成金句
恋心无双独自爱到底
繁华零落褪尽倾城一场雨
缘何有了你 我天真到底
纵然我之于你未算惊喜
孤行一意 美过自怨自艾
故此笑靥清甜如蜜
以某种哭泣 来取悦自己
既然不可理喻索性无语
眉弯旖旎 将花颜如玉
酿半杯鸩毒与你品题
于冰雪风霜里求花期
于白骨林立中辨血红心意
朱弦折相思灭只一曲
将青丝结茧自缚绝地
错上结错一路错到底
你中有我抑或是我中有你
人若斜阳明灭爱到底
月染江山不敌倾城这场雨
就天真到底
莲华经长短句
思无邪子不语已不语
就任性到底
醉花荫碾春泥
葬青春是我和你
再回首百年事不堪期
心字成灰人归去一瞬相依
子夜红金井碧月迷离
拼余生曲终再问一句
梦回花谢独自错到底
谁管天意信手将命纹重理
玉碎绝音宁愿爱到底
飞蛾扑火一念倾城已无语
于冰雪风霜里求花期
于白骨林立中辨血红心意
朱弦折相思灭只一曲
将青丝结茧自缚绝地
错上结错一路错到底
你中有我抑或是我中有你
人若斜阳明灭爱到底
月染江山不敌倾城这场雨
错上加错容我错到底
踏破天意将惊疑写成金句
恋心无双独自爱到底
繁华零落褪尽倾城一场雨
——THE END——
