1.苗族民歌都有哪些分类？
2.布依族的民歌分类有哪些？
3.歌词文化是一种怎样的文化,其定义与范畴是什么?有哪些分类?
4.土家族的民歌分类有哪些？
5.音乐的分类有哪些？
6.什么是中国汉族民歌?分类有哪些?举例说明
7.回族民歌分类有哪些？
基诺族民歌根据演唱场合和内容，分为山歌、祭祀歌、习俗歌、儿歌、猎歌等类别。
山歌的数量最多。基诺族山歌多为分节歌形式，节，旋律单纯，有独唱，也有对唱。从内容看，山歌包括情歌、礼仪歌、叙事歌等类别。
情歌，基诺语叫“巴格勒”，既可以直接唱于谈情说爱中，也常唱于思念情人的时候。情歌多用比兴的手法，曲调婉转优美。
礼仪歌，基诺语称“兹”，有“普珍兹”和“撒乍舀考”之分。前者多唱村寨规范、生产习惯、生活经验等内容；后者用于村社间相互交际的仪式中。
叙事歌的音乐与礼仪歌大体相通。但礼仪歌的歌词很严谨，代代严格传承，不得随意增删。叙事歌的产生与传承相对比较自由。
祭祀歌是巫师主持祭祀仪式时唱的一类歌。主管寨内祭祀(小孩命名、消灾祛病等)的巫师叫“白劳坡”；主管寨外祭祀(祭山神、祭树神、主持播种等)的巫师叫“玛佩”。所以，祭祀歌有“白劳坡调”和“玛佩调”之分。
习俗歌，基诺语称“沙高凯”，包括庆贺新年的“过年调”、祝贺新房奠基及落成的“贺新房调”及“婚礼调”、“丧事调”等。
儿歌，可分为游戏歌、摇篮曲和叮咛歌。
猎歌，是最有特色的基诺族民歌。内容主要是猎获野兽后的庆贺和感谢神灵的赐予。分为归家路上唱的“行路调”、在家中与村邻共享野味的“回家调”和祭奠野兽魂灵时唱的“煮头调”三种。演唱时多人击奏临时削砍的七支竹筒乐器，竹筒的七个音高构成［SolDoReMiSollaDo］的旋律音列，颇具悠悠远古之风。
苗族民歌都有哪些分类？
彝族由于支系多，分布广，民歌的种类既丰富，也无统一的分类标准。如果以歌词使用的语言为标准，各地彝族民歌都可分为用彝语唱的和用汉语唱的两大类。彝语民歌一般每句五个音节。汉语民歌多为七言四句的词格。彝族民歌涉及的生活情景十分广泛，如果按内容划分，彝族民歌有叙事歌、劳动歌、仪式歌、恋歌、苦情歌和儿歌等主要类别。彝族各支系都有风格独特的歌舞，如打歌、跳弦、三步弦等，音乐非常丰富。
叙事歌演唱于节日、婚嫁、酒宴、葬礼等场合。内容有叙事史诗、英雄故事、浪漫爱情、风俗习惯等。著名作品有撒尼人的《阿诗玛》、俚人的《梅葛》、阿细人的《先鸡》等。叙事歌的歌词长短不等，有数百行的，也有千余行的，不过曲调却常常只有一个乐句，带有吟诵性，节奏规整稳定。
劳动歌有牛山歌、下种歌、推磨歌等。牛山歌是耕田犁地时农民唱的歌，有很强的即兴性、鲜明的节奏感。仪式歌可分为婚礼歌、丧礼歌、节日仪式歌、宗教仪式歌等。
苦情歌是关于奴隶、孤儿、妇女、单身汉等群体的诉苦歌。由于彝族社会发展不平衡，直到50年代中期，部分地区尚存有野蛮残酷的奴隶制。这类歌感情深沉，音调悲凄，催人泪下。
恋歌在彝族民歌中数量最丰，有短歌和长歌两种。短歌由上、下句构成，曲调柔美抒情，多为对唱或独唱形式。长歌通常有较长大的篇幅，甚至构成大型声乐套曲。如云南石屏、通海、建水等地彝族尼苏人的《四大腔》，就由《四腔》、《五山腔》、《山悠腔》、《海菜腔》构成。每腔内有几个部分，布局完整，层次分明。将独唱、对唱与一领众和的方式融为一体，时而深情委婉，时而热情奔放。各腔之间曲体上相对独立，情绪内容上连绵不断。长歌《四大腔》是彝族珍贵的音乐文化遗产。
歌舞小调是彝族民歌中最为欢快、活泼的一类，因为常常是群体舞蹈，歌、乐、舞相伴，所以歌舞小调一般节奏规整，强弱鲜明，律动感强。石屏、建水一带彝族“跳弦”中的杂弦调，多用68拍子，曲风欢快热烈，舞姿轻盈活泼，特色浓郁，富有魅力。
布依族的民歌分类有哪些？
苗族民歌各地区有不同的传统分类方法，如按题材内容分类、歌词篇幅分类或曲调性质分类，等等。根据演唱场合，苗族民歌可分为山歌、游方歌、酒歌、风俗歌、祭祀歌、儿歌等类别。
山歌，黔东南称“飞歌”，湘西叫“高腔”，西部方言区名为“顺路歌”、“吼歌”、“喊歌”等。山歌唱于山野林间或田头地旁，偏爱声、直声唱法，曲调悠扬婉转，音色清醇甘美，旋律波动起伏，节奏舒缓自由，喜用甩腔、滑音润腔等旋法。
游方歌，是苗族青年男女在婚前自由恋爱的所谓“游方”风俗活动中唱的歌。按内容，游方歌有见面歌、青春歌、逃婚歌、离婚歌、分别歌、单身歌之分。这些歌共同构成一幅生动的苗族婚恋风情画。游方歌多为单乐句反复构成的单乐段结构，旋律婉转低回，叙事与抒情融合，十分优美动人。
酒歌，唱于节日喜庆、红白喜事、亲友来访时的酒宴上。依篇幅有短歌和长歌之分。短歌多为劝客饮酒的即兴编唱，长歌多是民族史诗、民间故事等内容。其中关于开天辟地、人类起源、民族迁徙的作品称“古歌”。它是研究苗族历史文化的珍贵材料。酒歌旋律多为单乐段，曲调具有吟咏性谣唱风格。
风俗歌，分年节歌和生活歌两种。除了苗年外，各地苗族尚有龙船节、花山节、吃新节、清明节、赶秋节等，这些节日都有属于各自的风俗歌。
祭祀歌，多由巫师或头人领唱，众人合唱。有祭神除病祛灾时唱的《祭鬼歌》、丧期届满的《开禁歌》、祭祀活动“吃鼓藏”时唱的《祭鼓歌》等，尤以《祭鼓歌》最具特色。苗族传说，古代洪水齐天，淹没万物，惟有兄妹俩躲在木鼓中得以幸免，于是兄妹成亲，人类繁衍。后人以杀牛祭鼓的形式祀奉先祖，祈求山寨兴旺，预祝风调雨顺，五谷丰登，是为“吃鼓藏节”。届时要跳木鼓舞、铜鼓舞和芦笙舞，唱庄严肃穆的《祭鼓歌》。
儿歌，有游戏歌和孤苦歌两类。节奏规整，结构短小，曲风单纯。
歌词文化是一种怎样的文化,其定义与范畴是什么?有哪些分类?
三个方言区的布依族民歌各有特色。
第一方言区为南北盘江和广西交界的布依族地区。此区民歌可分为多声部与单声部民歌两大类。多声部民歌分大歌、小歌，都是二声部结合；单声部民歌分大调、小调。大调为上、下句单乐段结构，速度较慢，旋律多级进，音域较窄，内容多为叙事。小调为单乐句的变化重复结构。速度自由，旋律线呈上升状，抒情性较强。
第二方言区在第一区北面的惠水、都匀、贵定至贵阳的一片。此区民歌分为汉语演唱的“明歌”和布依语演唱的“土歌”两类。再根据歌词的篇幅，分为“短歌”和“长歌”。短歌四句到八句为一首，比较抒情；长歌多达几十句以上，用于叙事。流传甚广的《好花红》，就是此区“明歌”中的一首“短歌”代表作。
第三方言区的布依族因与汉、藏、苗等民族杂居，使得布依族民歌多受其他民族民歌的影响，区内各地的布依族村寨相互之间民歌风格的差异较大。
布依族民歌按社会功能可以分为两大类。一类用以寻求配偶、缔结婚姻，男女社交为主要目的，如小歌、小调等。它们只能在山涧野外、村前寨后演唱，不能演唱于所有场合，另一类以教育为目的，如大歌、大调等，常在节日、酒宴、仪式等更广泛地场合演唱。
土家族的民歌分类有哪些？
由于歌词表达了歌曲的宗旨和灵魂，阐述了一首歌所要表达的感情和主旨，所以即使年代久远，有的歌词也不容易忘记。歌词的好坏有时候在很大程度决定了一首歌的好坏，因此很多著名的歌手也会请著名的填词人来创作，随着人对歌词的重视，歌词这一文体将会被越来越多的人所借用。
音乐的分类有哪些？
根据使用的语言，土家族民歌有汉语歌和土家语歌之分。
汉语民歌的数量较多，包括小调、山歌、号子、灯调、薅草锣鼓歌、哭嫁歌、跳丧鼓等类别。这类民歌在音乐形式和风格方面，都与当地汉族民歌比较接近。
土家语民歌数量较少，主要流传在湘鄂西部交界地的龙山、保靖、永顺、来凤四县，包括山歌、情歌、摇儿歌、咚咚喹歌、梯玛神歌等类别。土家语民歌与当地汉族民歌区别较大，显示出土家传统音乐的固有特征。由于土家语民歌留存数量不多，加上土家族自己的音乐文化在与汉族长期而密切的交流中淡化了的现实，这部分民歌显示出较高的学术价值。
土家语山歌结构较规整，旋律用五声羽调式音阶，节奏疏密相间，句尾喜用长音甩腔，多由四个乐句构成单乐段，曲风清纯质朴。
土家语情歌的结构较规整，用［LaSiReMiSol］有两个小三度结构的独特的五声羽调式音阶。由于较常使用大跳音程，曲风高亢热烈。
“吹木叶歌”也是山歌的一种，内容以情歌为多。土家青年男女交往时，随手撷取一片树叶，便可吹出动听的旋律。放下木叶又出口成歌，这类特定的民歌即是“吹木叶歌”。“吹木叶歌”主要流传在鄂西南来凤县的土家族聚居区。旋律使用［LaDoRe］三声腔，核心音为LaDo二音，装饰性上滑扩展至Mi，曲风十分单纯质朴。这可能是一种土家族古老音乐形态的遗存。
另有一首《吹木叶歌》的曲调甚为怪谲，也许有更为古老的土家族原生民歌形态的影子。
哭嫁歌是土家族的风俗歌，也可以认为是一种特殊的情歌。这种土家姑娘婚嫁前夕，邀约女性亲朋好友围坐一起叙述往日的欢乐与悲伤，憧憬未来的美好与忧虑时唱出的歌曲，旋律婉转而凄美，节奏舒缓而具有内在张力，十分感人！
土家语摇儿歌节奏舒缓，旋律起伏平稳，曲风与彝语支诸民族的民歌比较接近。
咚咚喹调本来是土家族的一种竹制吹奏乐器“咚咚喹”的曲调。这些曲调既能在咚咚喹上吹出，土家人称为曲牌，也可直接唱出来，成为“咚咚喹歌”。这类歌调仅由三、四个音构成，旋律简单，节奏齐整。
梯玛神歌梯玛神歌是土家族巫师梯玛在主持祭祀活动时唱的一类舞歌。曲调简朴，单乐句结构，歌词带有即兴性。唱时一手摇铜铃，一手舞司刀，充满神秘气氛。
跳丧鼓是土家族的一种极富特色的丧俗歌舞，土家人称“跳撒忧儿嗬哇”，其意不详，有可能是古老的土家语词汇遗存。这种丧俗歌调十分高亢激越，舞蹈风格剽悍、粗犷，有许多模仿老虎动作的舞蹈语汇，当是土家族白虎崇拜的远古遗韵。跳丧鼓主要兴盛在湖北的长阳、五峰、巴东等县，是清江流域土家族传统歌舞的代表种类。长阳的一首丧鼓歌《请出一对歌师来》以［LaDoRe］三声腔为骨干音，用自由旋宫转调的手法，旋律从G宫经B宫、A宫转入C宫，用遍传统宫调系统的十二律，说明土家族传统音乐文化的高度发达。
什么是中国汉族民歌?分类有哪些?举例说明
音乐按类型可以分为声乐和器乐。声乐是以人的声带为主，配合口腔、舌头、鼻腔作用于气息，发出的悦耳的、连续性、有节奏的声音。器乐是全使用乐器演奏而不用人声或者人声处于附属地位。演奏的乐器可以包括所有种类的弦乐器、木管乐器、铜管乐器和打击乐器，有的器乐曲也应用部分人声作为效果。
扩展资料音乐的其他分类按演唱方法分类：通俗歌曲、艺术歌曲、民族歌曲；按形成年代分类：古代歌曲、近代歌曲、现代歌曲；按歌词内容分类：叙事歌曲、讽刺歌曲、诙谐歌曲、 爱情歌曲、风光歌曲、赞颂歌曲等；按结构特点分类：联唱、套曲、组歌、小唱等；按节奏特点分类：进行曲、圆舞曲、摇滚等。
回族民歌分类有哪些？
汉族民歌：在有文字和乐谱之前，中国汉族人民已创造了民歌。在漫长的历史中，人民的口头歌曲创作以诗歌的形式保存了中国古代民歌的精华。
汉族民间音乐分为民间歌曲，民间歌舞音乐，说唱音乐，戏曲音乐，民间器乐5部分。
汉族民歌，分布地域辽阔,又因自然环境与方言的差异，而形成风格上的多姿多彩，与类别上大体定型的现状。从音乐特点上区分，可概括为号子,山歌与小调三种类别。
汉族民歌的艺术特色：
一、诗与乐的高度结合
从诗的角度看，民歌具有紧贴人民生活、主题明确、形象鲜明、感情真挚的特点。民歌的歌词篇幅短小、通俗易懂，属歌谣体；一般句式整齐、押韵、平仄不严；以七字句为多，兼有其他句式，在结构上以两句体、四句体为多。民歌的作者在短短数句歌词中运用比喻、比兴、对比、夸张、叙事等手法，使主题思想得到鲜明突出的体现。?
二、长于抒发人的内心世界
民歌运用短小的结构，凝练的音乐语言，极为经济的音乐素材来表达深刻的思想感情。绥远民歌《城墙上跑马》深刻地表达了游子的思乡之情；《走西口》表达了离乡背井、生离死别的亲人间的凄婉、依恋之情。
三、具有口头性、集体性、即兴性和变异性
民歌是群众集体智慧的结晶。在世代相传中，不同时期（或时间）、不同地区的不同歌唱者，常按个人需要，将某首现成民歌作为蓝本，进行即兴编词，见啥唱啥，想啥唱啥，这就是民歌创作和歌唱中的即兴性。在即兴编词的同时，民歌的曲调必然发生不同程度的变异，因此出现了一首民歌有许多变体的现象，如《孟姜女》、《鲜花调》、《剪靛花》等的变体遍布大江南北，也出现了某一地区拥有几个典型曲调和特性音调的现象。
以上内容参考：
百度百科-汉族民歌
回族与汉族的交流非常密切，其传统民歌类别也近似于汉族民歌，可分为劳动歌、山歌、小调。但具体的歌种却有自己的特点。劳动歌有夯歌、叫卖调、渔民号子、黄河船夫号子、场歌等；山歌主要是花儿，汉族的信天游、爬山调等，回族地区也有流传；小调类有宴席曲、酒曲、诙谐歌、儿歌、游戏歌等。
花儿是回族最具特色的民歌。这种近似于汉族山歌的歌种，流行在青海、甘肃、宁夏的回、汉、东乡、保安、撒拉、土族、裕固、藏等民族地区，是我国民间音乐中罕见的、使用共通语言、跨民族、跨地区的民歌种类。西北回族尤爱唱花儿。他们叫称“花儿”为“野曲”，因为这种以传递爱情为主要内容的徒歌，唱起来如山涧飞瀑，一泻千丈，特别畅快淋漓。与此相对，宴席曲、酒曲就被叫做“家曲”。场歌则是西北回族在犁地、打场或放牧时，为排遣寂寞愁闷，信口咏唱的一类歌调，音调高亢悠扬，节奏徐缓，歌词仅用衬词而无明确意义的实词，不太知名的场歌，倒是回族富有特色的歌种。
