1.闽南歌的发展起源
2.江户川莫尔的主要作品列表：
3.陕西民歌的陕北民歌
4.北京德云社有几个
5.李永调侃陕西人"八百里秦川尘土飞扬，三千万懒汉高唱秦腔"这句话是什么意思?
6.德云社2月份演出信息
回族与汉族的交流非常密切，其传统民歌类别也近似于汉族民歌，可分为劳动歌、山歌、小调。但具体的歌种却有自己的特点。劳动歌有夯歌、叫卖调、渔民号子、黄河船夫号子、场歌等；山歌主要是花儿，汉族的信天游、爬山调等，回族地区也有流传；小调类有宴席曲、酒曲、诙谐歌、儿歌、游戏歌等。
花儿是回族最具特色的民歌。这种近似于汉族山歌的歌种，流行在青海、甘肃、宁夏的回、汉、东乡、保安、撒拉、土族、裕固、藏等民族地区，是我国民间音乐中罕见的、使用共通语言、跨民族、跨地区的民歌种类。西北回族尤爱唱花儿。他们叫称“花儿”为“野曲”，因为这种以传递爱情为主要内容的徒歌，唱起来如山涧飞瀑，一泻千丈，特别畅快淋漓。与此相对，宴席曲、酒曲就被叫做“家曲”。场歌则是西北回族在犁地、打场或放牧时，为排遣寂寞愁闷，信口咏唱的一类歌调，音调高亢悠扬，节奏徐缓，歌词仅用衬词而无明确意义的实词，不太知名的场歌，倒是回族富有特色的歌种。
闽南歌的发展起源
说上一段单口相声。过去我不是说相声的，我小时候家里没辙，念了几天书，就给我找了个学徒的地方。头一回是古玩铺，论起来古玩铺有真学头，里边学问不少，我学了一年多，别的没学会，就学会了抱孩子。家里看我整天给师娘抱孩子，什么也学不到，就托人送我去学厨子，就是现在说的炊事员，又是一年多，我就学会了剥葱剥蒜！后来，我觉着说相声不错，正巧我的老师就住在我们一条胡同，我就跟家里说：“我去说相声。”可是老师不收，后来怎么又收了呢？因为有这么一件事情，老师看着我够说相声的材料，又非收我这个徒弟不可。
发生件什么事呢？在我们住的胡同口有个木器铺，卖桌椅板凳，掌柜的有个外号叫“老白干”，一来说他好喝酒，喝得还挺凶。起来就喝，喝了就醉，醉了就睡，睡醒了去耍，输了回来心里懊糟，得喝；赢了钱心里痛快，更得喝。二来是说这个掌柜的待人比白干还辣，二锅头才六十五度，他这老白干足够一百零八度，对人甭提多苛刻啦。
他柜上本来有两个人替他干活，从正月初一干到腊月三十也挣不了几个钱，每天还吃不饱。就这样，老白干还觉着不上算，想来想去，想找个徒弟，就把工人散了。老白干为什么散工人，找徒弟呢？因为用徒弟只管吃穿，不给工钱，吃的是剩粥烂菜，穿的是他的破烂衣裳，一个徒弟按规矩要学三年零一节，其实有一年来的，徒弟就能干活，剩下的两年全是给他白干，而且徒弟还能伺候他。他找徒弟的贼心还挺大，老怕徒弟偷他，桌椅板凳，当然是谁也嚼不动啃不动，他最怕偷他酒喝。所以他找徒弟除了条件挺苛刻以外，还要当面考问。老白干考徒弟的方法很简单，可是挺特别，来了好几个都没考上。
头一个是他本家给荐来的。他问：“你愿意在我这儿学徒吗？”“是，愿意。”“我给你看样东西。”老白干说着就回身从柜橱里提溜瓶儿白酒出来，冲小孩一举：“你看这是什么？”小孩一看瓶签写着山西汾酒，就说：“是山西汾酒。”
“啊，认识酒，还知道产地！”老白干心说：不要。小孩又说了句：“这是著名的老白干。”
啊，刚来就叫我外号！更不要啦。
介绍人把小孩领回去还直抱怨：“你怎么当面儿叫掌柜的外号？他还能收你！”您说这小孩够多冤！
过了几天又有人给他荐了一个来，老白干还问那句：“你愿意在我这学徒呀？”“愿意。”“我给你看样东西。”老白干这回从柜橱里拎瓶黄酒出来：“你看这是什么？”“是陈绍，又叫花雕。”“啊！酒的小名你知道，大名你也知道。不要！不要！”介绍人心说：这掌柜的又喝多了吧！怎么答对了倒不要？
就他这考法，一连几个都没考上。后来这件事就传到我耳朵里了。我就跟家里人说：“我上木器铺学徒。”家里说：“那可不行，老白干对工人那么辣，上他那儿学徒，谁也受不了。”我说：“我能受得了。”“他可不管饱吃！”我说：“那没关系。”“他得考。”我说：“我去了，一考就中。”家里见我非去不可，就托人把我荐去了。我跟介绍人到了木器铺之后，对我也还是那一套。
“你愿意在我这儿学徒吗？”
“啊。”
“受得了吗？”
“我没享过福。”
“我给你样东西瞧瞧。”说着也从柜橱里提溜出一瓶白干酒：“这是什么？”
我看了看瓶签儿一摇头：“不知道。”
“嗯！有点儿意思。”又回手拿出瓶黄酒来；“这是什么？”
我还是一摇头：“不知道。”
“嗯！”老白干把瓶盖打开，把酒瓶往我胸前一举：“你问闻是什么？”
我伸着鼻子一闻，一皱眉头，往后一退。
“闻闻是什么？
“马尿！”
“好！好！就是你，可找着好徒弟了！好极了！”
介绍人在旁边又气又笑，心说：这老白干是什么毛病？把酒当马尿，骂了你，你倒要了，真是什么人都有。
从这以后，我就在木器铺学上徒了。这家伙是够厉害的，我起五更，睡半夜，还没吃过饱饭。老白干又好打牌，每天不过十二点不回来，我得给等门。他半夜回来，我就得给他拢火沏茶，他还说费煤：“你来这么几天，烧多少煤球儿啦！得省着点儿。”我说：“唉。”
有一天，他傍天亮回来的，我没给拢火，过去一看，老白干躺在床上睡得挺香，嘴里还红中、白板的说着梦话，我走过去：“掌柜的！掌柜的！您醒醒！”老白干一翻身揉了揉眼睛：“什么事呀？”我说：“掌柜的您不是让我省着点烧煤吗！刚才我拢火数了数一共烧了四十八个煤球。”“嗐！这事你告诉我干吗，成心捣乱。去！去！”从这儿起他再也不说费煤了。
这天老白干赢了钱，买了只老母鸡、一块火腿、两瓶酒回来，打算大吃大喝一顿。等他刚睡醒觉，牌友儿就来找他去打牌，他赢了钱，正惦记着要，就跟牌友儿去了。临走的时候对我说：“我打牌去了，明儿早晨回来。在柜上好好看门儿。看见了吗？这是块火腿，你把它挂在墙上，留神别让猫偷去。”“唉！”
“还有后院那只老母鸡，千万别让隔壁那条大黄去！”“唉！”说着又一指柜门：“我柜里有两瓶东西，要特别注意，那是——两瓶——毒药。一瓶红砒霜；一瓶绿砒霜。吃了就死，千万别动！”“唉。”“记住了吗？”记住了。”说完他就走了。
等他走之后，我准知道他得天亮回来，我一想：我这徒弟也就学到这儿啦，没法再往下学啦。我到后院把老母鸡逮着，托着火腿奔了胡同里一个饭铺，我常到这个饭铺给老白干叫饭，跟他们都熟，进门我说：“掌柜的，我们掌柜的说啦，最近来了批木料，用完了，给你们留个墩子。我们掌柜的说，有只老母鸡，让您给收拾收拾，还有块火腿，请您给剁一剁。”
“好！行！行！”饭铺掌柜的贪图个墩子，把鸡和火腿接过去，当时就把鸡给宰了，毛也腿净了，膛也开了，还给剁成了块儿，火腿也给剁开了。我拿回去之后，就焖鸡，蒸火腿，一会儿的工夫，火腿也烂了，鸡也熟了，我把两瓶酒拿出来，一瓶“状元红”，一瓶“葡萄绿”，我是连吃带喝，不大会儿就是碗干，碟儿净，瓶子空。把家什收拾好，骨头一扔，酒瓶子往地下一倒，躺在老白干的铺上就呼呼地睡起来。
天快亮的时候，老白干输得精光，带着一肚子气回来了。一进门，就闻见酒气扑鼻，走到里边，见我躺在床上睡得正香，俩空酒瓶子倒在地上，抬头看墙上，火腿没啦。跑到后院，一找老母鸡也没影了。老白干这个气；“噢！你全给开啦！”走过来就给我一巴掌：“起来！醒醒！起来！”
我坐起来一揉眼，见是老白干，我就装哭上啦：“掌柜的您可回来啦？”
“我不回来还死在外边，你还哭哪！”
“掌柜的，您听我说。”
“说什么呀！我的鸡哪？”
“是呀，您听我说呀！您走之后，我正看着买卖，就听后院鸡叫，我跑去一看，是隔壁的大黄狗把鸡叼去啦。我当然得追去啦，可是没追上；等我回来一看，谁知火腿又让猫偷去啦。我一想：鸡和火腿都丢了，您回来非打我不可，我可怎么办哪？这时候我想起您说的两瓶毒药来啦，我想，我就药死了吧！我先把那瓶绿的喝下去啦，谁知道一点儿事都没有，我就又把那瓶红的喝啦。掌柜的您可别打我呀！”
老白干一听这气呀，他也不好说那是酒啦，气得直跺脚：“嘿！好！——你呀！——你好！”
这时候我还气他，我说：“掌柜的两瓶毒药我都喝了怎么还不死呢？”
“嘿！不死——不死，那是药力不够！”
“药力不够，您再给我来两瓶得啦！”
江户川莫尔的主要作品列表：
台湾闽南语歌仔册是厦门流传去的
起源于唐代的歌仔册，是一种以叙事、说教为主，可作为唱本、也可当作读物的民间文学样式，是传播地方人文典故、风情世故的载体。
战争后，厦门成为开埠口岸，闽南传统歌谣开始在此汇集、流行、出版。19世纪50年代，仅印售闽南语歌仔册的书局就有文德堂、会文堂、博文斋、世文堂、崇经堂、辅仁堂、文记堂、鸿文堂、石印书局等；泉州的琦文堂、清源斋、见古堂和上海的点石斋、开文书局等也印刊闽南语歌曲到厦门发售。厦门歌仔册总共有数百种之多。19世纪，主要是传统歌谣，包括戏文选段；进入20世纪，则有不少新创作的歌曲面世。文德堂、会文堂等书局持续经营到抗战前夕，经历过木刻、石印、铅印等阶段。上海开文书局刊行的歌仔册，特别对闽南语的字、词加注。
当时，厦门流传到台湾的歌仔册不下数百种，封面多为深**毛边纸，每册四、五页，附有绣像，价格低廉，内容通俗。台胞思乡殷切，欣然接受，推动了台湾本土刊行和创作闽南语歌曲的浪潮。台湾学者陈健铭在《野台锣鼓》一书中，列举了大批“厦门歌仔”的目录，其中有1910年新编的《最新陈总歌》、《戏箱歌》等，还有《最新摇鼓歌》、《新刻过番歌》等。台湾学者薛宗明所著《台湾音乐辞典》，列举了百种以上传到台湾的歌曲目录，有些还是手抄本。
20世纪30年代，厦门的一些书局还刊行台湾人士创作或改编的闽南语歌曲，内容除了历史故事、民间外，还有记叙当时社会以及劝化歌曲，如《乌猫乌狗歌》、《过去日本战败歌》、《嘉义行进相褒歌》、《台南运河奇案歌》、《花花世界劝善歌》等。
不仅如此，连厦门的闽南白话基督教歌曲也传到台湾，1900年传教士甘为霖以厦门美华书局刻本《养心圣诗》为蓝本编印的歌集《圣诗歌》、1912年鼓浪屿闽南圣教书局出版的《养心神诗》、1926年刊行的标明“厦门曲调”《圣诗》六首之一《大家看着上帝圣羔》等，在台湾都有广泛的影响。
《雪梅思君》是“自厦门调而来”台湾学者庄永明在《台湾第一》书中披露:早在台湾第一首闽南语流行歌曲尚未诞生前，“有两首歌曲甚受大家所喜爱传唱，一是《雪梅思君》，一是《红莺之鸣》，前者有说是‘国庆调’，也有说是‘厦门调’，据考证，词曲都是从厦门流传来台的；而后者则是曲寄《苏武牧羊》古调，由蔡德音填词。”这些歌灌唱片问世，成为闽南语创作歌曲流行的“前奏”。
庄永明认为：《雪梅思君》所唱“为君立誓不嫁尪，甘愿守节一世人”，本来讲的是“要学雪梅这所行（品行）”的故事，传到台湾后被赋予新的意义。当时日寇据台，人们借女子思夫守节来表达耻为倭臣、要有民族气节的意思。而《台湾音乐辞典》则明确记载，《雪梅思君》是“自‘厦门调’而来”。
台湾学者还坦承：“台湾新剧运动，萌芽于民国十二年（1923年）末。初期从事这运动的，可以说是全由厦门通俗教育社的出身者为主体……”“民国十二年12月，彰化县新社成立，系由厦门读书归来之陈嵌、潘炉、谢树元等为中心组织的，他们因受当时盛极一时之厦门通俗教育社的影响，于放回台时，纠合同志……公演《良心的恋爱》五幕社会剧为发端。”
1932年，上海联华影业制片印刷公司出品了影片《桃花泣血记》，由卜万苍编剧，阮玲玉、金焰主演。输入台湾时，**业者为了招徕观众，设计制作广告歌曲进行宣传，便敦聘詹天马依据剧情梗概写了七言歌词，由王云峰谱曲。具有里程碑意义的第一首闽南语流行歌曲就这样诞生了。
厦门人对台湾闽南语歌曲的贡献早在20世纪二三十年代，由厦大教授罗常培记录的厦门方言民谣《龙眼干歌》（赵元任制谱），就在闽南风靡一时并流传到台湾。1927年，厦门著名诗人谢云声就搜集、整理、出版了《台湾情歌集》。
周淑安（1894－14），1925年从美国哈佛大学等学府学习音乐归来，在厦大担任音乐研究员兼合唱指挥。1932年，她出版的《儿童歌曲集》中，有一首摇篮曲《安眠歌》，词用厦门家喻户晓的方言童谣：“噢噢困，一暝大一寸；噢噢惜，一暝大一尺。”两句词，反复唱八遍，并配了钢琴伴奏。这是我国第一首闽南语花腔歌曲。
姚赞福（1908－1967），原籍台湾彰化，14岁就读鼓浪屿英华书院，返台后于1933年投效台湾哥伦比亚唱片公司，写了不少闽南语歌曲。最有名的是1936年发表的《心酸酸》，反映出日据时代男人被迫充当军夫远征南洋，妇女又怨恨又无奈的心情。1938年为《恋爱列车》、《终身恨》谱曲，脍炙人口。他的《悲恋的酒杯》也在台湾歌坛占有一席之地。
曾仲影（1925－），1946年厦大历史系毕业后到了台湾。先是担任广播电台播音员，因“2·28”被捕入狱，出狱后与友人共组“白兰新剧团”，为闽南语影片写作抒情新歌。他是会编剧、能导演、善弹唱、可播音的艺术全才，单单闽南语歌曲就写了1000多首。他或作曲或作词的《雨中鸟》、《一粒流星》、《相依为命》、《巫山风云》等，迄今还在两岸广泛传唱。
解放后，厦门也有一批艺术家在为闽南语歌曲呈才竭智：上世纪五六十年代广泛传唱的《我爱我的台湾》，即是杨扬整理的；陈郑煊写了不少闽南语歌词，并传授给学生；尤金满搜集了大量闽南童谣，并编成舞蹈登台表演；罗时芳写了不少厦门歌仔和歌仔戏的研究文章，颇有影响。
闽南歌
近年来厦门闽南语歌曲创作滞后
台湾闽南语歌曲源在西岸，流在东岸。当然，厦台闽南语歌曲的交流是双向的。 当厦门的歌仔册流传到台湾时，台北的光明社、周协隆书店、黄涂活版所、礼乐印刷所，新竹的竹林书局、兴新出版社，台中的文林出版社、瑞成书局、秀明堂，嘉义的捷发汉书部、玉珍书局、林子活版所，台南的云龙堂，高雄的三成堂等，均主动与厦门承接，翻印歌仔册，有的还供不应求。
1933年到1937年，是台湾闽南语流行歌曲的黄金时代！1933年出现了李临秋作词、邓雨贤作曲的闽南语歌曲经典之作《望春风》，在全球闽南人中广为流传。当时，在台湾被誉为“歌人医生”的林清月医师，“凡歌必记，有闻必录，时时歌唱以自娱”，行医余暇，从厦门引进《山伯英台》、《陈三五娘》、《吕蒙正》等歌仔册，翻印销售；他一生创作、整理过上千首闽南语歌曲。后来，索性“弃医从歌”，在诊所门口贴起卖歌集的广告单，并自费出版了《仿词体之流行歌》（1952年）和《歌谣集粹》（1954年）等多本书，为早期在台湾传播闽南语歌曲起了很大的推动作用。
20世纪五六十年代在厦门流行的《我爱我的台湾》，原为台湾作曲家许石1945年谱写的《台湾小调》，曾由许丙丁填词为《我爱我的台湾》，再由郑志峰填词为《我爱我的妹妹》。另一首广为传唱的《渔歌》，被误传为闽南民歌，其实是1936年台湾名家陈达儒作词、林礼涵作曲的《送出帆》：
欢喜船入港，隔暝随出帆；
悲伤来相送，恨君行船人。
一位过一位，何时再做堆；
目周看港水，我君船只开。
有关的闽南歌比赛
为促进闽南歌的繁荣和传唱的热潮，传播和弘扬闽南语文化，发扬闽南人的精神，福建曾举办过多种闽南歌比赛，如《全球闽南语歌曲创作演唱大赛》《闽南语“双歌赛”》《超级明日之星》，使福建成为闽南语歌曲的创作基地。用闽南歌这根红线，促进两岸文化交流。
陕西民歌的陕北民歌
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《》|穆少安
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《家明与玫瑰》|许安平
《附件！结案报告》|辛健 《第七日》|李哲
《琴断》|李承乾
《一日囚》|文森特
《宠物恋人》|高宫
《水泥花园》|朱鹭
《荒原》|阿苏如
《FLY ME TO THE HEAVEN》|城一
《如果》|甘宁
《敢不敢·情话4则》前篇《找不到》|张小宇
《国王与诗》|国王
《后冰川时代纪事》|老木
《说好不分手》|李民
《穿越黑夜》|陈夜
《接发》|美发师
《汝阳》|韩臻
《纠缠》|林骁
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《2401》微小剧—521+61|石毅
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《求爱复刻版》-《宠物恋人》ED（江&漠然、小四、O）
《Way back into love》-《众享》第一期ED（江&漠然）
《昨天》-《昨天》第一期ED
《相信》-《jian人》第一期ED（江&小Q）
《两心间》-《jian人》第三期ED（江&小Q）
《说好不分手》-《说好不分手》ED
《最好的幸福》-《凝眸深处》第一期ED（江&小Q）
《月亮代表我的心》-《凝眸深处》第三期ED
《你是我的眼》-《第七日》ED
《小鹿你别跑》-《我们说好的》第一期ED（三俗合唱队）
《身后》-《路过围观》第一期ED
三俗歌会表演作品（包括曲艺等） 第一场第二场第三场《最近比较烦》三俗合唱队全体
《你是我的眼》
《阴天》
《粉红色的回忆》
《突然好想你》
《失恋阵线联盟》三俗全体
《想念》
《爱情买卖》
《那一夜》
《爱之初体验》小江&光小飞
《鬼迷心窍》
《昨天》
《Super Star》三俗全体 《万水千山总是情》
《味道》
《凡人歌》
《当》三俗合唱队全体
《鹬蚌相争》太平歌词
《功告老爷劝善歌》
《白事会》念经
《我是真的爱你》
《朋友》
《流星雨》三俗全体
《因为爱情》小江&光小飞
《见或不见》
《情歌王》三俗全体 《老男孩》三俗全体
《拂袖》
《当刺猬爱上玫瑰》
《穆桂英挂帅》
《秋胡戏妻》
《千千阙歌》
《朋友》三俗全体
《有没有那么一首歌会让你想起我》小江&小Q
《枫桥夜泊》小江&小Q
《满满的都是爱》
《爱江山更爱美人》三俗全体
《难忘今宵》三俗全体 第四场第五场第六场《爱我中华》三俗全体
《祝酒歌》
《我的中国心》
《怕黑》
《家住安原》
《北京的金山上》三俗全体
《南泥湾》三俗全体
《歌唱祖国》三俗全体 《北京欢迎你》三俗全体
《你的眼神》
《学电台》小江&光小飞（相声）
《不求名来名自扬》
《恰似你的温柔》
《南海姑娘》
《奔跑》三俗全体
《渡口》
《远行》
《大悲咒》 《我要闹绯闻》小江&光小飞（相声）
《背叛》
《爱不释手》
《潇洒走一回》
《锁麟囊》（京剧）
《大笑江湖》
《随遇而安》
《小鹿你别跑》三俗全体 其他歌曲
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北京德云社有几个
详情请参考陕北民歌词条。 陕南民歌是陕西南部秦巴山区的一大传统民俗，以汉中民歌和安康民歌为代表。这里自古有传唱民歌、山歌之风俗，民歌内容丰富，形式多样，或一人独唱，或两人对唱。有通山歌（又称茅山歌、放牛歌、姐儿歌）、山歌、小调、号子、仪式歌（迎亲歌、哭嫁歌、拜寿歌、祝酒歌、拳歌、礼宾歌、劝善歌、拜香歌、佛句等）以及盘歌、儿歌等，情趣诙谐，幽默含蓄，曲调委婉舒展，有高腔、平腔之分，感情柔和细腻，多有川楚之风。
陕南从地势上为两山夹一川的山地结构，它受了汉文化、蜀文化和三国文化的影响，陕南人民憨厚、勤劳而朴实，陕南民歌也因此而显得旋律优美动听、情感细腻柔和、结构舒展流畅等特点，给人以山清水秀的感觉。在演唱风格上，陕南民歌少用声，多用高腔和平腔演唱，给人听觉上以委婉而细腻 ,有一股清新山野之风的感觉；陕南民歌在演唱方法上，还多用上下滑音及小颤音相结合的演唱技巧，给歌曲增添了几分清秀和抒咏情绪。 若干年来，人民群众每天除了种地干活，没有其他的活动，沉重的体力劳动使他们苦不堪言，心里的酸甜苦辣无处诉说，只有吼几声号子 ,唱几首山歌，来抒发他们各自内心不同的情感，也可以消除劳动给他们带来的枯燥和疲惫。陕南民歌中的《放羊调》：“正月放羊正月正 /堂前辞别二双亲 /羊儿前面吆起走 /奴家脚小随后跟 /五月放羊是端阳 /龙船花鼓闹长江 /有钱人家船上耍 /可怜奴家去放羊 //八月放羊八月八 /白天放羊夜纺花 /白天放羊三百条 /晚上纺花八两八……”，这首民歌叙写的是陕南人民为了生活，白天去给地主放羊，晚上回来后还要做工到深夜，唱出了当时穷苦劳动人民的苦难生活和悲惨命运，倾诉了他们对美好生活的向往和追求；《拉兵歌》：“正月是新春 /妈妈把儿生 /生了儿子是苦命 /长大拉壮丁…… /穷也穷得很 /睡到半夜更 /耳听外面闹沉沉 /才是拉壮丁 /开开门儿跑 /保长看见了 /手推机柄弹上槽 /看你鬼儿往哪跑…… /走到地坝边 /转脸往回看 /妻子脸色白如面 /心如刀儿穿……”，这首民歌描写的是解放前，保长、甲长到处拉兵的情形，穷苦的劳动人民敢怒不敢言，只有通过这种民歌形式来直指当时社会的黑暗和残酷无情，歌曲最后还通过对保长和甲长的辱骂，反映了劳动人民心灵深处对黑暗社会强烈的反抗。
情歌是陕南民歌文化中精华的部分，他展现了当时人们的爱情观。如《太阳大了一把火》：“太阳大了一把火 /奴家晒得焉妥妥 （方言代替语，意为无精打） / 我把草帽给你戴 /愣叫太阳来晒我……”，情妹为了让情哥不被太阳晒，把自己的草帽给他戴，自己晒得受不了，这也反映了陕南女性的体贴柔美的一面，词义虽很口语化，但反映的内容却婉转而缠绵，给人一种温馨而浪漫的感觉；反映相思之苦的有《昨夜约郎郎没来》：“我昨晚约郎郎没来 /一夜烧了九捞柴 / 砂罐煨酒煨成醋 /锅儿煎油成箩筛 /我这号心思你不来……” ,诉说的有点夸张 ,给情哥精心准备的好吃的 ,结果是酒煨成醋 ,锅烧成箩筛 ,情哥也没来 ,相思之苦颇有情调 ;《十送小郎》：“一送小郎闷沉沉 /情哥哥今天要出门 /一要出门年幼小 /二要出门奴担心 …… / 四送小郎大河边 /手拉杨柳喊渡船 /撑船的哥哥撑过来 /郎过河去姐给钱 …… / 十送小郎桔子园 /一个桔子十二瓣 /郎六瓣来姐六瓣 /不分桔子不团圆 ” ，表现了送情郎出门 ,送了一程又一程 ,恋恋不舍 ,旋律优美婉转而凄凉；《小媳妇歌》：“正月里来正月正 /可恨爹妈丧良心 /贤惠婆家他不许 /把奴许到苦竹林 /白天打柴柴三捆 /夜晚摇磨到五更 /不等天亮鸡开口 /门就在满坡行 /二月里来是春分 /可恨媒婆瞎眼睛 /今儿夸他子弟好 /又夸他房子一合院 /又在夸他家务大 /明儿又夸他家族数不清 …… ”，这首歌曲反映了封建社会父母包办婚姻，不惜把亲生女儿往火坑里推的社会现象，最后小媳妇不堪忍受而悬梁自尽，小媳妇用了最愚蠢但在当时也别无选择的方式，对社会发出了最强烈的反抗。
民俗风情是一个地方人文精神的真实写照，每当逢年过节或大型喜庆集会时，陕南人耍起狮子龙灯唱起陕南花鼓调，来庆祝丰收的喜悦和对来年的期盼，如陕南的《花鼓调》：“哎…… /今天的日子真正好 /家家户户真热闹 /狮子龙灯耍起来 /庆今年收成好……”。这类民歌的最大特点是气氛活跃而热烈，唱腔随意而活泼，歌词即兴性强，无固定的曲调格式，他们在欢快的锣鼓鞭炮声中边歌边舞，见什么唱什么，想什么唱什么，风趣而幽默，通常以独唱 ,对唱或一领众和的演唱形式出现。
李永调侃陕西人"八百里秦川尘土飞扬，三千万懒汉高唱秦腔"这句话是什么意思?
截止2020年10月18日，目前北京的有天桥德云社、三里屯德云社、广德楼德云社、三庆园德云社、新街口德云社、湖广会馆德云社等六个小剧场。
德云社是以弘扬中华民族文化、培养曲艺人才、服务大众为主旨的曲艺演出团体。社团最初由著名相声演员张文顺、郭德纲、李菁于1995年创建，经历了二十五年的风雨历程走到现在实属艰辛，然值得欣慰的是经过郭德纲先生和众多位新老相声演员的不懈努力，德云社正在逐步走向辉煌。
扩展资料：
北京德云社剧场位于京味民间艺术发源地----天桥，是由始建于一九三三年的天乐戏院改建而成，建筑面积近千平方米，可同时接待300名观众。由“北京德云社”演绎传统相声、鼓曲等曲艺形式演出为主。
“北京德云社” 最初由相声演员郭德纲先生创建于1995年，是以弘扬民族文化，培养曲艺人才，服务大众为主旨的曲艺演出团体，全体演员的艺术水平和艺德受到了京、津观众的交口称赞。
“北京德云社”在立足于弘扬民族文化的基石上，以剧场为媒介向大众传播传统文化、民间艺术，让相声艺术回归剧场得以生存，为北京演出市场开创又一新亮点。
“面向百姓，服务工薪”，也是我们的经营宗旨，每天演出精彩不断，以低廉的票价、优质的服务、让中外游客了解古都市井文化，感受现代风情。
“酒旗戏鼓天桥市，多少游人不忆家”是对北京老天桥的真实写照，现今的“北京德云社剧场”让您纵观古都市井文化，尽赏民间传统艺术，令您乐不思蜀。
德云社2月份演出信息
释义：八百里长的秦川边上，尘土飞扬，三千五的陕西老汉高声歌唱着秦腔。反映了陕甘人民耿直爽朗、慷慨好义的性格，和淳朴敦厚、勤劳勇敢的民风。
出处：《陕西十怪歌》
这是一首陕西民歌，没有具体的作者出处。
原文：八百里秦川尘土飞扬，三千万秦人齐吼秦腔。端一碗髯面喜气洋洋，没撮辣子嘟嘟囔囔。
译文：八百里的秦川边上尘土飞扬，三千五的陕北老汉高声唱着民歌。端一碗髯面喜气洋洋的样子，面里没放辣子嘟嘟囔囔的。
扩展资料陕南民歌是陕西南部秦巴山区的一大传统民俗，以汉中民歌和安康民歌为代表。这里自古有传唱民歌、山歌之风俗，民歌内容丰富，形式多样，或一人独唱，或两人对唱。
有通山歌（又称茅山歌、放牛歌、姐儿歌）、山歌、小调、号子、仪式歌（迎亲歌、哭嫁歌、拜寿歌、祝酒歌、拳歌、礼宾歌、劝善歌、拜香歌、佛句等）以及盘歌、儿歌等，情趣诙谐，幽默含蓄，曲调委婉舒展，有高腔、平腔之分，感情柔和细腻，多有川楚之风。
陕南从地势上为两山夹一川的山地结构，它受了汉文化、蜀文化和三国文化的影响，陕南人民憨厚、勤劳而朴实，陕南民歌也因此而显得旋律优美动听、情感细腻柔和、结构舒展流畅等特点，给人以山清水秀的感觉。
在演唱风格上，陕南民歌少用声，多用高腔和平腔演唱，给人听觉上以委婉而细腻 ,有一股清新山野之风的感觉；陕南民歌在演唱方法上，还多用上下滑音及小颤音相结合的演唱技巧，给歌曲增添了几分清秀和抒咏情绪。
大型演出：
德云社相关演出信息：
以下的大剧场类专场演出，可在搜索引擎搜索当地票务网查找购票方式或拨打当地114查询票务公司，如北京地区请搜索“北京票务”
《星夜故事秀》的年度大戏《凤求凰·唐伯虎点秋香》
地点：民族宫
时间：2007年2月10日 19:30:00
票价：280、220、180、120、80、50 元
特别节目将于腊月二十九在BTV-2的19点30分播出，时长两小时左右。
://.guodegang.org/bbs/read.php?tid=70136
2007中国笑星（济南）相声喜乐会
地点：济南
时间：2月13日
票价：
VIP：800元 台：800元
甲票：600元（情侣套票2张1000元）
乙票：400元（家庭套票3张1000元）
丙票：200元 学生票：100元
具体订票及相关信息
://.e23.cn/Jinan/ztend.jsp?ArticleID=200712500160
德云社欢笑十年天津拜年相声专场
地点：天津人民体育馆
时间：2月20/21日19：30
票价：内场VIP 680元（软席赠茶点、水果、饮料）/480元； 看台：60/100/200/300
德云社相声专场演出节目单
大年初三：2007年2月20日正月初三19：30
开场节目：德云社全体演员《发四喜》（四喜、八掌、架子曲、劝善歌）
1、高峰、栾云平《绕口令》
2、赵云侠、李云杰《打灯谜》
3、郭德纲、于谦《我要奋斗》
4、曹云金、刘云天《黄鹤楼》
5、郭德纲、于谦、王文林、何云伟 《群口双簧》
6、何云伟、谢天顺 《武坠子》
7、郭德纲、于谦 《卖布头》
大年初四：2007年2月21日正月初四19：30
开场节目：德云社全体演员《发四喜》（四喜、八掌、架子曲、劝善歌）
1、孔云龙、曹鹤阳 《论拳》
2、徐德亮、王文林 《语言的艺术》
3、郭德纲、于谦 《闹公堂》
4、曹云金、刘云天 《山西家信》
5、郭德纲、于谦、何云伟、曹云金 《锵锵四人行》
6、何云伟、谢天顺 《学跳舞》
7、郭德纲、于谦 《我是》
售票电话/28359860 28137418
中国铁路文工团——“中国笑星相声名家迎春综艺晚会”
地点：世纪剧院
时间：2007年2月21日-2007年2月22日（初四、初五）
票价：180/280/480/680/880/
德云社嘉里中心饭店相声晚宴
地点：嘉里中心饭店
时间：2007年3月4日即正月十五
票价：12'800\19'800\28'800
预定事宜请咨询嘉里中心饭店 电话: (86 10) 6561 8833
小剧场演出：（2月2日~2月4日）
本周"张一元"天桥茶社节目单(2月2日---4号)
张一元
星期五 晚场 2月2日
1、 崇天明 《血溅鸳鸯楼》
2、 孔云龙 曹鹤阳《怯说话》
3、 张鹤君 吴鹤臣《数来宝》
4、 张德武 张玉琪《大相面》
5、 赵云侠 李云杰《树没叶》
6、 高峰 栾云平 《下象棋》
7、 曹云金 刘云天 《汾河湾》
星期六 下午 2月3日
1、 赵云侠 《三性人》
2、 李根 《斩华雄》
3、 郭鹤鸣 《生铁佛盗宝》
4、 邢文昭 《好话不得好说》
5、 王文林 《测字》
6、 曹云金 《三瘸婿》
星期六 晚场 2月3日
1、 邢文昭 《偷葡萄》
2、 岳云鹏 史爱东《论拳》
3、 赵云侠 李云杰《怯大鼓》
4、 许广 《绕口令》
5、 张德武 张玉琪《树没叶》
6、 李根 侯震 《买卖论》
7、 曹云金 刘云天《大保镖》
星期日 下午 2月4日
1、 邢文昭 《佟铁嘴》
2、 徐德亮 《平妖传》
3、 赵云侠 《山东斗法》
4、 李根 《寄谏窗刀》
5、 曹云金 《穷富论》
星期日 晚场 2月4日
1、 邢文昭 《赞马诗》
2、 烧饼 李文山 《夸住宅》
3、 张德武 张玉琪 《绕口令》
4、 郭鹤鸣 《鲁达除霸》
5、 孔云龙 张鹤文《卖春联》
6、 徐德亮 王文林《批三国》
7、 曹云金 刘云天《哭论》
主持：艾丽
演出时间：每周六日下午2点
每周五六日晚上7点
票价：50 60 80 （赠茶水）
订票电话： 63163518
早9点至17点
本周广德楼2月3号(星期六)节目单
广德楼
2月3日 星期六 下午2点开演
1岳云鹏 史爱东 《洋药方》
2.马鹤琪 刘献伟 《反七口》
3.崇天明 《饶口令》
4.烧饼 刘云天 《五行诗》
5.孔云龙 曹鹤阳 《寿比南山》
6.赵云侠 李云杰 《栓娃娃》
7.高峰 栾云平 《洪洋洞》
2月3日 星期六 晚上19：15点开演
1.张德武 张玉琪 《恭喜发财》
2.李根 侯震 《买卖论》
3.孔云龙 曹鹤阳 《歪唱太平歌词》
4.烧饼 李文山 《兵器谱》
5.郭鹤鸣 《骂贪官》
6.赵云侠 李云杰 《双簧》
7.高峰 栾云平 《论捧逗》
本周天桥乐(2月1号--2月4号)节目单
天桥乐
星期四 晚场 2月1日
1. 崇天明 《燕青打擂》
2. 李鹤林 王文林 《八大吉祥》
3. 张德武 张玉琪 《杂学唱》
4. 李根 侯震 《夸住宅》
5. 高峰 栾云平 《偷论》
6. 曹云金 刘云天 《打灯谜》
7. 何云伟 李菁 《卖棺材》
星期五 晚场 2月2日
1、 高峰 栾云平 《同仁堂》
2、 杜鹤来 刘献伟 《兵器谱》
3、 李根 侯震 《写对联》
4、 郭鹤鸣 《三打白骨精》
5、 岳云鹏 史爱东 《学小曲》
6、 孔云龙 曹鹤阳 《怯说话》
7、 何云伟 李菁 《五行诗》
星期六 下午 2月3日
1、 孔云龙 曹鹤阳 《对春联》
2、 杜鹤来 李云杰 《暗八扇》
3、 张德武 张玉琪 《洪洋洞》
4、 许广 《武松打店》
5、 岳云鹏 史爱东 《酒色财气》
6、 李根 侯震 《数来宝》
7、 王月波 李文山 《八扇屏》
星期六 晚场 2月3日
1、 马鹤琪 刘献伟 《规矩论》
2、 高峰 栾云平 《五红图》
3、 曹云金 刘云天 《卖春联》
4、 崇天明 《数唱老北京》
5、 岳云鹏 史爱东 《说学逗唱》
6、 孔云龙 曹鹤阳 《五行诗》
7、 王文林 李文山 《杂学唱》
星期日 下午 2月4日
1、 郭鹤鸣 《单刀会》
2、 李根 侯震 《八扇屏》
3、 烧饼 李云杰 《口吐莲花》
4、 孔云龙 曹鹤阳 《卖棺材》
5、 岳云鹏 史爱东 《大西厢》
6、 徐德亮 王文林 《反七口》
7、 高峰 刘云天 栾云平《扒马褂》
星期日 晚场2月4日
1、 崇天明 《隐身草》
2、 钟鹤轩 曹鹤阳《报菜名》
3、 李根 侯震 《规矩论》
4、 岳云鹏 史爱东《三节拜花巷》
5、 赵云侠 李云杰《洪洋洞》
6、 高峰 栾云平《万人迷》
7、 何云伟 李菁 《高山求子》
