1.贝多芬的《英雄交响曲》，是为了谁而去创作的？
2.贝多芬的《英雄》写作背景故事
3.贝多芬的英雄交响曲表现了什么的审美风格
4.贝多芬创作的《英雄交响曲》取得怎样的成功？
《英雄交响曲》是第三交响曲。
与其说贝多芬在《英雄》交响曲中描绘了拿破仑的肖像,不如说他画了一幅自画像。贝多芬创作《英雄》时正值三十五岁的壮年,但是已遭逢了耳聋的打击和时局的动荡。
《英雄交响曲》简介。
《英雄交响曲》是贝多芬在逐渐失聪后，于1803年创作的交响曲，饱含开创精神，是贝多芬一生中颇具代表性的作品之一。
贝多芬的《英雄交响曲》也就是《第三交响曲》，属于贝多芬的中期作品，在1805年公演之后，曾经因为打破维也纳古典交响乐模式而备受质疑。
在以浪漫主义为主题的《英雄交响曲》中，贝多芬以一种独特的手法和强劲有力的风格创作赋格，他将他继承的各种音乐样式加上自我的个性。
对当时的人们来说，交响乐是贵族私人音乐厅的严肃音乐，《英雄交响曲》的出现，一举打破了交响乐形式上与美学上原有的限制，将交响曲确立为一种公众音乐形式，简直是一次降维打击。
现代管弦乐队及其指挥、现代音乐厅、音乐会节目，其实都可以直接归功于贝多芬的交响曲，它们至今仍是交响乐的核心元素。
贝多芬在乐队的音乐师傅，倾尽所能地教导贝多芬，并传授很多几近失传乐谱，这对贝多芬后来的独特赋格产生了深远的影响。
在贝多芬逝世二十多年后，欧洲各地的人们在各种起义活动中到处演奏贝多芬的交响曲，人们尤其认为《英雄交响曲》宣扬具有英雄主义的民族精神，激励着新革命。
贝多芬是人类艺术上最伟大的创造者之一，现代作曲家仍会以他的音乐为灵感源泉，这表明贝多芬的作品超前于他所处的时代。
贝多芬的《英雄交响曲》，是为了谁而去创作的？
《英雄交响曲》是贝多芬创作的。
路德维希·凡·贝多芬 （1770年12月16日或17日—1827年3月26日），出生于神圣罗马帝国-科隆选侯国的波恩，维也纳古典乐派代表人物之一，欧洲古典主义时期作曲家。
贝多芬在父亲严厉苛刻的教育下度过了童年，造就了他倔强、敏感激动的性格。22岁开始终生定居于维也纳，创作于1803年至1804年间的《第三交响曲》标志着其创作进入成熟阶段。
此后20余年间，他数量众多的音乐作品通过强烈的艺术感染力和宏伟气魄，将古典主义音乐推向高峰，并预示了19世纪浪漫主义音乐的到来。1827年3月26日，贝多芬于维也纳逝世，享年57岁。
《英雄交响曲》的后世影响：
从作曲技术上讲，《英雄交响曲》是一部革命性的作品，长度和复杂度前所未有。在两个序奏和弦之后，它以一个简单得难以设想的、建立在降E大调三和弦上的主题开始，但是又忽然出现了一个意想不到的升C，在整个乐章进程中带来了没完没了的变奏和展开。
除了常用的第二主题和结尾主题外，还有许多过渡性的动机，在整个乐章中十分醒目。
贝多芬的《英雄》写作背景故事
是为拿破仑创作的。
贝多芬在创作此曲时，是以拿破仑为对象而创作的，因此他在总谱扉页上写有“题献给波拿巴”的字样。
当他听说拿破仑称帝时，大怒而叫道：这个人也不过是个凡夫俗子罢了，为了满足自己的野心，大肆蹂躏全人类的权利，把自己置于万人之上，成为了一个。然后，愤而扯破总谱的封面，以致扉页都被擦破。1804年10月此曲出版讨，改名为“为纪念一个伟大的人物而写的交响曲”。
扩展资料：
后世影响
《降E大调第三交响曲》的出现，标志着欧洲音乐历史中具有重要社会政治意义的题材第一次进入交响乐这个音乐体裁的领域。这是贝多芬的重要贡献。
贝多芬不仅使代表中心形象的主题成为奏鸣曲式的第一乐章的核心，而且使它贯穿交响曲的各个乐章，形成整个交响曲内部的有机统一，这种贯穿发展把乐曲一步步推向最后的高潮。与此同时，贝多芬还把革命的法国经常为牺牲者们举行群众性葬礼用的音乐体裁引进这部交响曲作为慢乐章。
用充满清新活力的、泼辣的谐谑曲代替了通常作为交响曲第三乐章的宫廷典雅风格的小步舞曲。这样，整个交响乐套曲的面貌焕然一新。
百度百科-英雄交响曲
贝多芬的英雄交响曲表现了什么的审美风格
从1803年5月开始，贝多芬着手创作《降E大调交响曲》。关于这首交响曲创作的动机和由来，众说纷纭。流传甚广，但又不足全信的传闻是：贝多芬在创作此曲时，是以拿破仑为对象而创作的，因此他在总谱扉页上写有“题献给波拿巴”的字样。
当他听说拿破仑称帝时，大怒而叫道：这个人也不过是个凡夫俗子罢了，为了满足自己的野心，大肆蹂躏全人类的权利，把自己置于万人之上，成为了一个。然后，愤而扯破总谱的封面，以致扉页都被擦破。1804年10月此曲出版讨，改名为“为纪念一个伟大的人物而写的交响曲”。
该曲的总谱1804年春誊写好后，立即经维也纳的法国使馆办理呈献给拿破仑的手续，但不久又作罢。至于以上的故事只是为这次赠献增添了的色彩。
另外，为这首乐曲四个乐章加设标题一时也蔚为风尚。如将第一乐章加上“一位英雄的死”；第二乐章为“葬礼”；第三乐章为“墓前的休战”；第四乐章为“葬礼的宴会和赞歌”。甚至有人认为第一乐章表现了拿破仑的骑马奔驰以及在埃及的征战。
但实际上，无论此曲有多少的外在动机，其内在冲动完全来自作曲家正在受伤又渴望新生的灵魂，来自作曲家对战胜命运的英雄——新的自我的企盼。从1796年开始，贝多芬的听觉出现了问题，1798年至1799年病症明显加重。
到1801年，病症愈发严重起来，从而使贝多芬内心出现危机。1802年贝多芬在海利根施塔特写的遗书就是一个明证。但是他无休止的作曲欲望把他从自杀的欲望中拯救出来。“是艺术，是她留住了我。我认为，在我没有完成交给我的全部使命以前，就离开这个世界，这简直是不可能的。”
”我要扼住命运的喉咙，决不允许它毁灭我。”就在他精神最忧郁的时候，他却写出了充满欢乐情绪的《D大调第二交响曲》，这一交响曲第一乐章出现的英雄主题兆示着歌唱战胜命运的英雄、赞美战胜自我的英雄的交响曲的出现。
总之，这部作品绝非是一部描绘拿破仑形象的描述性作品，即使贝多芬在作曲时心中存有某位英雄人物的形象，他对这部作品的创作依然是纯粹和抽象的。
扩展资料：
英雄（贝多芬创作交响曲）即降E大调第三交响曲（贝多芬创作交响曲）。
《降E大调第三交响曲》（TheSymphonyNo.3inEflatmajor，Op.55，又名《英雄交响曲》），是德国作曲家路德维希·凡·贝多芬作于1804年的交响曲，作品55号。
交响曲第一乐章描绘了英雄在战斗中成长；第二乐章是葬礼进行曲，亦是贝多芬独创；第三乐章是谐谑曲；第四乐章是凯旋进行曲式的终曲。
后世影响：
《降E大调第三交响曲》是交响曲史上的里程碑。通过这部作品，贝多芬突破了其创作第一、二交响曲时延用的维也纳交响曲创作模式。在体裁上革故鼎新，大幅度地消减以前交响曲中常见的嬉戏性、性，并以探讨人生哲理、描摹社会发展、体现时代特征而代之，个性更为鲜明。
而与以往的创作显著区别的是音乐形象所独具的史诗般英雄性格。从此以后，跟其他音乐体裁相比，不论是规模还是内容，交响曲都成为最适合表现重大题材和富有哲理性内容的器乐门类。
《降E大调第三交响曲》的出现，标志着欧洲音乐历史中具有重要社会政治意义的题材第一次进入交响乐这个音乐体裁的领域。这是贝多芬的重要贡献。
贝多芬不仅使代表中心形象的主题成为奏鸣曲式的第一乐章的核心，而且使它贯穿交响曲的各个乐章，形成整个交响曲内部的有机统一，这种贯穿发展把乐曲一步步推向最后的高潮。
与此同时，贝多芬还把革命的法国经常为牺牲者们举行群众性葬礼用的音乐体裁引进这部交响曲作为慢乐章；用充满清新活力的、泼辣的谐谑曲代替了通常作为交响曲第三乐章的宫廷典雅风格的小步舞曲。这样，整个交响乐套曲的面貌焕然一新。
从作曲技术上讲，它是一部革命性的作品，长度和复杂度前所未有。在两个序奏和弦之后，它以一个简单得难以设想的、建立在降E大调三和弦上的主题开始，但是又忽然出现了一个意想不到的升C，在整个乐章进程中带来了没完没了的变奏和展开。
除了常用的第二主题和结尾主题外，还有许多过渡性的动机，在整个乐章中十分醒目。
百度百科-降E大调第三交响曲（贝多芬创作交响曲）
贝多芬创作的《英雄交响曲》取得怎样的成功？
贝多芬的英雄交响曲表现了自由美和崇高美的审美风格。
英雄交响曲简介：
第一乐章是快板乐章，奏鸣曲式。由两个坚决果断的和弦直接引出了降E大调的主部主题。这个三拍子的英雄主题刚毅、淳朴，而精力充沛。接着急速的进行一下子就把音乐引进了暴风雨般的发展，再加上乐队越来越巨大的增强，一浪接一浪的高潮蜂拥而至，出色的表现出英雄的性格。尾声以舞蹈音乐的轮舞曲调围绕庄严的英雄主题，好似人民在赞颂自己的英雄。
第二乐章是葬礼进行曲，慢板。音乐始终有进行曲的特点，英雄的葬礼是在行进中举行，哀悼的音乐并非绝望、悲观，而是表现发自人们内心的崇敬、哀悼和沉痛的思念。
第三乐章是谐谑曲。音乐开始是弦乐器闪电般的急速迅猛的主部主题，很流畅，但不十分明快，中间部分是英雄号角的召唤，是未来光明的象征。
第四乐章是终曲。双主题变奏曲，表现庆祝胜利的狂欢场面。包括一个双主题的主部，以及它的十一个变奏和尾声，结构上带有明显的奏鸣曲式和回旋曲式的痕迹。十一个变奏的力量渐次向高潮增长，为了达到进入尾声的最后胜利，音乐集结了乐队的所有力量一致奋力，全体乐队奏出了雷鸣般的音响，整个乐章在辉煌壮丽而又热烈欢乐中结束。
贝多芬在罗白考维脱侯爵那儿找到了依托，贝多芬被请到了侯爵公馆去。侯爵买下了《英雄交响曲》，并为他举行了隆重的演奏会。并邀请了贵族和音乐界的名流来参加，另外，还特别邀请普鲁士皇太子来欣赏贝多芬的演奏。
这一次的演奏会，让侯爵非常高兴，而那不爱好音乐的皇太子，更是听得如醉如痴，接连要贝多芬演奏了3次之多。
为什么会取得如此成功？为什么会感动如此多的人呢？
《英雄交响曲》中这一英雄形象，是贝多芬本人，也是那个时代德国文化哲学界的精英们的写照。这首交响曲为法国开辟了一条新的“马背上的世界精神之路”。
