好的，现在我来为大家谈一谈天地问剑的问题，希望我的回答能够解答大家的疑惑。关于天地问剑的话题，我们开始说说吧。
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《问剑外传》第一章：镖局之难
江湖中永远也不缺乏传说。总是会有一把剑，一把刀成为一个江湖的象征，一个象征和平，一个象征杀戮，他们相互交缠着，他们又相互兼容着，到底什么才是江湖，侠义恩仇，爱恨交柔，还是那数不清道不明的情感交结。在这样的江湖中，确有一把刀，象征着死亡，象征着黑暗，拥有它便会坠人无底深渊，万劫不复，那是一把来自地狱的刀，一把神秘莫测的刀，一柄充满天地煞气的刀。也是一把永不屈服的刀。而世间的人永远也不还会去管这柄刀长得什么样子，也不会去揣测这把刀的主人是谁，因为刀的光芒掩盖了一切，人们只会不停的传颂着这柄刀，一柄战无不胜，攻无不克的刀。
肖风用刀，从小到大，肖风身旁都有一把刀，好像天生他的身边就带着这把刀，这把刀从他出生的时候就没有分开过。就像他的手，他的脚，他的身体，这柄刀就像他的身体一般。从未分开过。肖风的一生好像没什么可以值得炫耀的，平凡的身体，平凡的相貌，平凡的就像这世界……
应该是全本了
高分求问剑歌词解释！
◆2011年11月1日，发行个人第四张专辑《九音贞经》，这是第一张真正意义上的原创专辑，里面的歌曲全部是董贞的原唱作品，大部分歌曲是董贞与小旭老师合作的作品，有四首是董贞自己创作的歌曲，一首玩家团队创作的歌曲，这是一张仙侠歌曲的大集合，也是古风大集合。这张专辑代表董贞的音乐风格的建立，可谓是“千世仙缘醉九音，梦影飞花忆贞经”。专辑收录歌曲有：《问剑》《剑起苍澜》《幽狐》《重阳》《情花》《醉梦仙霖》《梦幻修仙》《御剑江湖》《天净沙 秋思》。
你要找的是这首 《醉梦仙霖》
七剑下天山中的七把剑的排位和名字，七剑各代表什么意思？
弃剑相随
《蝙蝠》插曲
原曲：无双
作词：有龙氏 薄荷
演唱：outmanNL不分&祝贺
后期：outman
(NL不分)
画楼明月照几回
半阙残梦惊碎
披衣踏雾倚阑寐
空等你却不归
(祝 贺)
掣剑江湖风雨催
终是一人憔悴
曾看少年折青翠
韶华逝烟花飞
(NL不分)
人生几多情 怎堪说
江水不深 山不重
漫回首
暂且把酒对长空
(祝 贺)
最忆是春浓 太匆匆
情字深种 化残红
经年过
阅尽风波几万重
(合)
一笑婉转醉 歌一曲 酒一杯
穿肠化成泪 情多伤 伤了谁 (NL不分)终无悔
展翅逐云飞 风过处 万事非
(NL不分)
从别后
(祝 贺)
从别后
(NL不分)
谁与弃剑相随
(NL不分)
兴来击箸歌一回
却无人可相对
千杯不醉亦不悔
饮尽一世伤悲
(祝 贺)
马蹄踏月星光碎
千里路只影随
弹剑风云任凭追
何惧情字成灰
(NL不分)
别离有时候 天地崩
恍然如梦 转头空
情深处
点点风华若无声
(祝 贺)
犹记相思重 路重重
情根已种 休捉弄
漫看他
袖手风云去从容
(合)
一笑婉转醉 歌一曲 酒一杯
穿肠化成泪 情多伤 伤了谁 (NL不分)终无悔
展翅逐云飞 风过处 万事非
(祝 贺)
从别后
(NL不分)
从别后
(祝 贺)
谁与弃剑相随
(合)
盼此后 与君比翼相随
『决意同人组出品』
求剑客的图！！！问剑之道的境界有哪些？注意看内容
莫问剑、游龙剑、青干剑、天瀑剑、舍神剑、竞星剑、日月剑1、莫问剑
特性：象征“智能”。身长兼富弹性，招式变幻难测。
剑主身份：傅青主，剑法高手，是七剑中“智能”的象征，他是七剑的精神领袖。
2、游龙剑
特性：象征“进攻”。剑的发声是一种提醒，人未到声先到。
剑主身份：楚昭南，天山派晦明大师的大弟子。是“七剑”中代表“进攻”的人物。
3、青干剑
特性：象征“防守”。稍有光，剑便会发亮，光线四散中，看不清剑锋，令人避无可避。
剑主身份：天山派晦明大师二弟子，为人敦厚，是“七剑”中代表“防守”的人物。
4、竞星剑
特性：双手剑，剑柄扎有钢丝剑絮，有铁珠。
剑主身份：辛龙子，晦明亲传的三弟子。性情古怪。
5、日月剑
特性：日月剑是双子剑，分长短两把，主攻型。七剑中最亮的一把，会越打越耀眼。
剑主身份：穆郎，晦明亲传的四弟子。
6、天瀑剑
特性：天瀑将剑法转易颠倒，柄芒不分，忽攻忽守，前后左右，意到随成。
剑主身份：武元英。
7、舍神剑
特性：剑身粗犷带野性，代表剑客的愤怒，剑身含强烈生命力，无处不利。
剑主身份：韩志邦，坦荡之人，感情简单直接。
扩展资料七剑的来历：
天山万里冰封，住了一位擅于铸剑的世外高人晦明大师。
晦明有四大弟子，其中包括大弟子楚昭南，倚仗师傅所传的绝世宝剑，希望将来可在江湖上快意恩仇；二弟子杨云骢，虽武功高强却无意再涉足凡尘。当杨云聪冒险在雪崩危机中救了遇险的武元英，其清净的天山生活终于被打扰了。
晦明大师答应襄助，尽遣四大弟子随傅青主、武元英和韩志邦下山，并把毕生修为炼成的七把宝剑分赠七人，展开“七剑下天山”的武林传奇。其中七剑分别为：莫问剑、由龙剑、青干剑、舍神剑、天瀑剑、日月剑、竞星剑。
七剑下天山原因：
纳兰明慧与多铎江南杭州大婚前夕，杨云骢潜入将军府，期望明慧和他出走，但明慧不能负累家族，杨一气之下由她手中抢走女儿，在钱塘江畔遭遇仇家纽枯鲁。杨云骢一是心中郁结，二是顾虑自己的女儿易兰珠，出手不能施展全力，与纽枯鲁同归于尽。
奄奄一息之时，正遇见被“天地会”（铁枪会）女舵主刘郁芳误会叛敌，含冤莫白，正要投江自尽的少年（梁穆郎）。少年看到云骢的痛苦后打消了自杀的念头，杨临终时将女儿托付给穆郎带上天山学艺。?
这是楔子。十六年后，“天山神芒”凌未风（即穆郎）得晦明禅师真传，名震江湖。他当年带上山的女婴易兰珠（宝珠，“易”是杨的右边，“兰”取自纳兰明慧，“珠”取自宝珠），学成天山剑法，立志杀多铎以报父仇。
参考资料：
百度百科-七剑下天山天子之剑，以燕溪石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。
诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。
庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。
剑者，百兵之祖也。据说剑已有3000多年的历史了，既为兵刃，自是为杀戮而生。古时之剑，以宽、厚、重为主，系当时步骑兵的主要武器，一些铸造精良的利剑深得帝王诸侯珍爱，故以“宝剑”称之。春秋战国时代，剑铸得愈加精巧、轻灵，各式名剑纷纷而出，相传楚有龙泉，秦有太阿、工市，吴有干将、莫邪、属镂，越有纯钩、湛卢、鱼肠、巨阙。。。湖北出土的越王勾践剑，历经二千余年，光华不减；名师欧冶子之徒干将铸剑时，因火候不足，其妻莫邪割发断甲以淬火，始出干将、莫邪雄雌剑。“荆柯刺秦”、“图穷匕现”、“项庄舞剑意在沛公”、“口蜜腹剑”等等，太多的传说和故事，赋予了剑的灵性与神秘。
剑为杀戮而生，杀戮的其实是执剑之手。剑的本身，只是一种工具，宝石与雕刻，装饰了这件利器。然而剑的温度从未改变，深入骨髓的冰冷，黑暗里反复喋血的习性，剑的本身，没有善恶。仁厚的墨子，曾经就是剑道的始祖。
或许是剑不愿作太多的杀戮，到了西汉后，剑在战争中因其杀伤力不够强狠，已不再是战场上杀戮的主角。但剑却不甘于沉寂消亡，它只是变得斯文一些，甚至它的用途更加广泛了：士大夫把它佩带于身，以别品秩高下；道家用它作法器，借它之灵气和神威招神驱鬼；侠士手执它扶危济困，除暴安良；当然也免不了被一些奸人当作行凶做恶的帮凶；更有甚者，历代皇帝均把至高无上的权力和荣誉赋予了剑：尚方宝剑，先斩后奏，代君行事，如朕亲临！
剑，武之圣者！然而，多少文人墨客对剑照样是满怀尊崇。绣口吐出半个盛唐的诗仙李白，自幼好剑术，向往仗剑天涯的侠客生活，曾写下不朽的诗篇《侠客行》，“十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去 ，深藏身与名。 闲过信陵饮， 脱剑膝前横。。。。”，荡气回肠！在心生烦忧之时，也曾“停杯投箸不能食，拨剑四顾心茫然”。辛弃疾，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”，以剑明报国之志。杜甫诗中的公孙大娘，更是将剑之光芒舞得淋漓尽致：“昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。观者如山色沮丧，天地为之久低昂。”！
既有剑，自然就有剑术。先贤庄子，就是用剑的圣手，在《庄子说剑篇》中曾说：“臣之剑十步一人，千里不留行”，足见其剑法之高明。古往今来，剑术门派、种类之多，实是任何兵器所难望其项背的，更不要提各种武侠小说中写得神乎其神的高超剑法了：蜀山剑仙，飞剑千里取人头；天山剑客，七剑联袂气如虹；玉女剑法，双剑合璧世无敌；独孤九剑，一剑在手百兵伏…..在众多武侠作者的心目中，剑的地位就如同他们书中的武林盟主般崇高。梁羽生酷爱剑，其作品中从氓山到天山，从少林到武当，剑客辈出。金庸崇尚剑，袁承志、令狐冲、杨过，剑一把比一把锋利，剑法更是一个比一个高明，在他的代表作《射雕英雄传》中，主人公及几个绝顶高手倒是都不使剑，但金先生却依然将不使剑的绝顶高手之间的绝世对决冠名为——华山论剑！黄易美化了剑，《边荒传说》燕飞的一把蝶恋花，令符坚原以为可“投鞭断水”一举统一南北的淝水之战成了自已的败亡之战；《覆雨翻云》浪翻云的覆雨剑，几可翻天覆地掀湖海，与庞斑的拦江之战早已是过往云烟，但那“当时明月在，曾照彩云归”的意境却是让人难以忘怀；尤其，常在黄先生笔下出现的代表天下武林正宗的“慈航静斋”，"剑心通明"的师妃暄、秦梦遥之仙人风彩，更是把剑术推向了一个更高的境界——剑道！
实以为，剑道，以练剑修身性，以修性达剑道，非剑之道，乃人之道也！修剑者追求剑道，除了剑法高深之外，能够达大道者，无不是以修人道以达剑之道。相传中的剑道之祖墨子，崇尚“兼爱”，提倡“非攻”，“量腹而食，度身而衣”，吃的是“藜藿之羹”，穿的是“短褐之衣”，足登“跋跷”，助人无数，终成大道。剑道是存在的，讲究的是坚忍豁达，苦心劳骨，通过勤修苦练，达到心中有剑、人剑合一，心中无剑，万物为剑，大道乃成。真成就大道者，古往今来，能有几人，无从考究。后剑道传至日本，即古时的东瀛，极为盛行，修炼者不绝，风行至今。但传道如传经，传得远了，当然会有些变味，不知是变得剑非剑还是道非道了。
剑终究是一种武器。斗转星移，随着枪炮的发明和普及，冷兵器时代到了二十世纪，已经唱响了它的绝音。剑原本以为自已也同样成了争斗中的绝响，哪曾想到自已还会再次成为大肆杀戮的帮凶！侵华战争中，日本人手中执的、被中国人称为“东洋刀”的武器，其实不是刀，而是剑，叫单刃剑！中国古代的剑原本是双刃的，意在警示练剑者“剑既可伤人，亦可伤已”，传到了日本后，日本武者一面大修剑道，一面将剑改造为单刃，使起来快、捷、狠、辣，以求“伤人不伤已”。一把单刃剑，不知饮了多少无辜华人的血。好在剑之正道在于人道，中国人尚未忘记剑道之真髓，终有李云龙之辈的血性儿女敢于亮剑，亮的是心中之剑：手中无剑，心中有剑，齐刷刷站起，人人是剑！此乃剑之大道！
非常高兴能与大家分享这些有关“天地问剑”的信息。在今天的讨论中，我希望能帮助大家更全面地了解这个主题。感谢大家的参与和聆听，希望这些信息能对大家有所帮助。
