1.八句山歌歌词
2.我国民歌一般分为哪三大类？分别说出三大类的特点。
苗族山歌分为劳动歌、情歌、风俗歌、故事歌、识字歌、谜语歌等部分。劳动歌一般在田间地头或山上打柴、放牧时唱。主要内容是传授生产知识，交流技术、抒发美好的愿望。情歌包括传统情歌和男女青年社交的对歌，通过唱情歌使男女青年互相了解，达到结为伴侣的目的。主要内容有相会、交谈、相思、求爱、赞美等等。风俗歌包括起屋上梁歌、哭嫁歌、结婚拦门歌、踩门歌、丧葬歌、打油茶歌、劝酒歌等，大多在喜庆佳节和红白喜事时演唱。内容以家发人财旺为主。识字歌以识字为主，通过唱歌可以使不识字的人认识一些字。故事歌按传说中的故事编成歌，然后演唱。谜语歌以猜谜为主，通过唱歌可以增长知识，启迪智慧。
苗族山歌语言朴实自然，比喻生动，特别是苗族青年男女的对歌饶有情趣：
男：今日赶场遇见妹，好似仙女下凡来；
妹乖人美见了爱，求妹莫怨把歌接。
女：今日赶场遇见哥，遇见哥哥妹快活；
你有情来我有意，有情有意才接歌。
苗族人有同姓不结亲的习惯，因此，同姓的男女也不唱求爱的情歌，对歌必须先问姓，问清姓氏之后才开始对歌，然后才唱求爱的歌。
单身苦来单身苦，衣服破了无人补；
锅里没有热饭菜，没有鞋穿打光脚。
聪明的苗族小伙子用歌来倾诉自己的孤苦伶仃，音调凄切，期望得到姑娘的同情和友爱。而苗族姑娘决不会轻易表白自己的心思，她要盘根问底，然后才决定是否与男方真诚相爱。她用歌来盘问男方：
女：金山银山万宝山，家家都有果树园；
人家果园结满果，你园为何还结单。
男：很早就想同妹连，只因隔河难拢边；
今日赶场得相会，唱歌认识才得连。
聪明的苗族姑娘问得多巧，机智的小伙子回答得多妙！就这样，她唱一首他还一首，一问一答，歌如泉涌，源源不断。这不仅是各自向对方表示爱慕之情，而且，通过唱歌，使他俩的心贴紧了。
分
八句山歌歌词
谜底：山泉
解释：
哗哗作响唱山歌指山泉发出哗哗的声音，蹦蹦跳跳下山坡指山泉从山上流淌，踏遍人间不平路，化作滔滔万里坡指山泉水多源出山岩壑谷，或潜埋地层深处，流出地面的泉水，经多次渗透过滤，一般是比较洁净清澈，悬浮杂质少，水的透明度高，受污染程度少，水质也比较稳定，所以有“泉从石出清宜冽”之说。
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无冰雪的山上天天流淌的山泉，是热空气遇到冰冷的山体（一般在山体的背阴侧悬崖峭壁下）凝结成水或凝华成霜雪再融化而形成。这种水在淡水来源中占据极大的数量，是淡水的主要来源，其水量可能不次于大气的降水。
泉是地下水的天然集中地表出露，是地下含水层或含水通道呈点状出露地表的地下水涌出现象，为地下水集中排泄形式。它是在一定的地形、地质和水文地质条件的结合下产生的。适宜的地形、地质条件下，潜水和承压水集中排出地面成泉。
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百度百科-山泉
我国民歌一般分为哪三大类？分别说出三大类的特点。
山歌，主要集中分布在高原、内地、山乡、渔村及少数民族地区。流传极广，蕴藏极丰富。山歌是中国民歌的基本体裁之一。凡是流传于高原、山区、丘陵地区，人们在行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱而唱的节、旋律悠长的民歌。再认为，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"，也都应归属于山歌。 中国民歌的基本体裁之一。流传分布极广，蕴藏也极为丰富。一种看法认为，凡是流传于高原、山 山歌区、丘陵地区，人们在各种个体劳动如行路、砍柴、放牧、割草或民间歌会上为了自娱而唱的节、旋律悠长的民歌，就是通常所说的山歌。另一种看法认为，从体裁特征而言，草原上牧民传唱的牧歌、赞歌、宴歌，江河湖海上渔民唱的渔歌、船歌，南方一些地方婚仪上唱的"哭嫁歌"，也都应归属于山歌。因为它们同样具有在个体劳动中咏唱，歌腔自由舒展，自娱等基本特征。一般来说，这种广义的山歌概念更有助于我们对山歌体裁艺术特色的理解。 分布 中国山歌的流传分布主要集中在内蒙古高原、西北黄土高原、青海高原、新疆高原、西南云贵高原、秦岭大巴山区、大别山区、武夷山区、西藏高原一带。其中最有代表性的传播区及其品种有：内蒙占草原的各种"长调"歌曲，晋、陕、内蒙古西部的"信天游"、"山曲"、"爬山调"，宁、甘、青地区汉、回等族的"花儿"，新疆各民族的"牧歌"，陕南、川北的"姐儿歌"、"茅山歌"、"背二哥"，大别山区的"慢赶牛"，江、浙一带的"吴山歌"，赣、闽、粤交汇区的"客家山歌"，云、贵、川交界地带的"晨歌"(又名"神歌")、大定山歌、弥渡山歌及各少数民族山歌，各藏族聚居区的"藏族山歌"及广两的各少数民族山歌等。 种类 山歌常见的种类有信天游、山曲、花儿、客家山歌。现今依然流行的有孟姜女调，如《月儿弯弯照九州》；剪靓花调，如《回娘家》；鲜花调如《茉莉花》；绣荷包调如《走西口》。比如张家界的山歌有《花大姐》、《小小丫姑》、《一个雀子一个头》等 还有贵州土家族的《望牛山歌》，侗族的《嘎八月》，壮族的《壮家妹》等。 客家山歌是用客家方言吟唱的山歌，它继承了《诗经》中的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时又吸取了南方各地民歌的优秀成分，千百年来，广泛流传，久唱不衰。客家山歌有劳动歌、劝世歌、行业歌、耍歌、逞歌、虚玄歌、拉翻歌、谜语歌和猜调、小调、竹板歌等。客家山歌旋律优美，几乎所有曲调中都有颤音、滑音、倚音等装饰音，因而使旋律变得回环曲折、委婉动听。客家山歌有多种唱腔，包括松口原板山歌、梅县山歌、兴宁罗岗山歌、蕉岭长潭山歌、大埔西河山歌等。 其他的还有《打支山歌过横排》、《弥渡山歌》、《对鸟》、《槐花几时开》、《马兰山歌》、《山歌年年唱春光》、《山歌姻缘》、《难忘溪水》等。 以上都是原生态的山歌。还有一些如《山歌好比春江水》，即《刘三姐》的主题曲，这是后来改编的。 本段山歌的分类 山歌的歌种：山歌的歌种是不同地区民间对本地山歌的独特称谓，例如陕北的"信天游"，山西的"山曲"，内蒙古的"爬山调"，青海、甘肃等地的"花儿"、"少年"，湖北的"赶五句"，四川的"晨歌"，安徽的"挣颈红"，等等。 "头尾齐"、"两担水"、"折断腰"："头尾齐"、"两担水"和"折断腰"是流行在甘肃、青海、宁夏一带的山歌"花儿"的歌词结构形式。"花儿"唱词的结构主要有两种。一种是"头尾齐"式，由4句唱词、即两对上下句组成，每句字数大体一致，但上下句唱词的词组结构在节奏上形成相互交错的效果，单数字或词组与双数词组相对；第二种歌词结构形式被当地群众形象地称为"两担水"或"折断腰"，是六句式的结构，也就是在"头尾齐"式的每对上下句之间，加进一个3至5字的半截句，不仅增加了歌词的容量，而且节奏富于变化，念起来朗朗上口。 加垛：加垛是民歌中经常使用的手法。垛句一般为密集型节奏，常常一字一音，旋律性不强，节奏上处理得整齐一致，顿挫有力，类似于朗诵式的数板。垛句不追求旋律的起伏变化，而是突出节奏的动感。垛句常常插在民歌乐段的中间，其铿锵整齐的节奏与前后舒展悠扬的旋律形成鲜明对比，同时又扩展了词句的容量。垛句还有为其后的舒展旋律重新积蓄动力的作用。 加垛又写作"夹垛"。它是民歌乐段结构之外增加的部分，同时它又常常夹在一个段落的中间。 连八句：连八句又写作"联八句"，是一种山歌的结构类型，流行在四川和陕西南部地区。其结构形式为：前后是两个上下句乐段，第二个乐段是第一个乐段的反复或变化反复；中间插入一段数板性质的部分，节奏比前后两个乐段相对密集，句幅紧凑。全曲一共8句。有的连八句的中段构成完整的4句乐段，便形成了带再现的三部曲式结构。 五句子歌：五句子歌也是山歌的一种结构类型，流行在四川、湖北、湖南和陕西南部等地区。它的结构形式是：第1、2句是一个上下句的对应式乐段，第4、5句是第1、2句的反复或变化反复，中间的第3句或是第1句的变尾（即乐句的尾部发生变化），或是第1、第2乐句的综合（比较常见的是第1句的头加第2句的尾），或者使用新的材料。同时，第3句的落音常为调式主音，有时是调式主音的上、下二度音或四度音。这样，五句子歌的落音就形成了如下的规律：五度音-主音-主音（或二度音、四度音）--五度音-主音。 山歌的自由节奏：自由、悠长的节奏形态是典型山歌体裁的特征，它主要表现在两个互相依存的方面。第一，在陈述唱词的部分，山歌音乐的节奏接近自然语言的节奏，目的是直接而清楚地说出心中的话；第二，在唱词的词组或句读（dòu）的后面，也就是旋律的乐节或乐句的尾部，山歌常常出现自由延长音，为的是尽情抒发心中的慨叹。唱词陈述部分有规律的密集型节奏，与感情咏叹时的自由延长音形成了密集与宽放、规律与自由的鲜明对比，并且由于二者频繁而多样化的交替，丰富了山歌的节奏布局，强化了山歌音乐的表现力。
中国汉族民歌从音乐特点上区分，可概括为号子、山歌与小调三种类别。
一、劳动号子：搬运号子、工程号子、农事号子、作坊号子、船渔号子。
二、山歌：放牧山歌、田秧山歌、一般山歌（信天游、花儿、山曲、爬山调、 神歌）
三、小调：
1、由明清俗曲演变而来的小调（孟姜女调、鲜花调、绣荷包调、剪靛 花调）
2、地方性小调。
3、歌舞性小调（花鼓调、灯调、花灯调、采茶调、秧歌调、跑旱船）
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山歌的特征
山歌歌词：反映了农村生活的方方面面，即兴创作，歌词以七字句为主，较多使用衬词，山歌中最多使用语气衬词，语气衬词与自由延长音或拖腔的结合，形成山歌独有的特征。
山歌音乐：奔放、嘹亮。广泛使用自由延长音与拖腔。自由延长音与曲首、曲尾的呼唤性衬词结合形成前腔或后腔，为山歌所独有的特征。
歌唱形式：独唱居多，另有对唱，数人接唱、齐唱、一领众和等。
