好久不见了，今天我想和大家探讨一下关于“三笑姻缘之求神”的话题。如果你对这个领域还不太了解，那么这篇文章就是为你准备的，让我们一起来学习一下吧。
1.戏曲 《唐伯虎戏秋香》 的问题
2.有谁可以告诉我“三笑姻缘”的故事？谢谢！
3.求花田喜事里面张国荣和关之琳在庙中唱的“求神"的 MP3
4.求唐伯虎三笑姻缘传说的具体情况
戏曲 《唐伯虎戏秋香》 的问题
这段是粤剧《三笑姻缘》中的遇庙求神一段。
粤剧简介：
佛山是粤剧的发源地。明末清初，佛山粤剧活动相当兴盛，并建有“琼花会馆”。古往今来，名人辈出，好戏连台。
粤剧戏曲剧种，流行于广东全省、广西壮族自治区南部和香港、澳门等地。东南亚以及大洋洲、美洲的广东华侨聚居地区，也有粤剧演出。东南亚一带且有世代相承的艺人、固定的班社组织、同业行会和传统演出场地，如新加坡的“庆维新”、吉隆坡的“普长春”，都曾培养出不少粤剧著名演员。
明末清初，弋阳腔、昆山腔由“外江班”传入广东，继而出现了广东“本地班”，所唱声腔是一唱众和，称为“广腔”。在后来粤剧常演的开台例戏《六国封相》、《仙姬送子》、《八仙贺寿》中，仍保存了这种声腔。清嘉庆、道光年间，高腔、昆腔逐渐衰落，“本地班”遂以梆子（指接近汉调西皮和祁阳戏“北路”的曲调）为主要唱腔。后徽班影响日益扩大，又以“梆簧”（即西皮、二簧）作为基本唱调。同时也保留了部分昆、弋、广腔，并吸收广东民间乐曲和时调，逐渐形成粤剧。辛亥革命时期，一些具有爱国思想的艺人，受春柳社新剧（俗称文明戏）的影响，纷纷组织“志士班”，与工人、学生一起，进行反清反帝反封建的宣传，编演了《文天祥殉国》等戏。唱词通俗易懂，音乐上开始在“梆簧”唱腔中穿插民歌小调，唱法上改假声为“平喉”（真声），并经反复实践，全部改用广州方言演唱。1920年前后，不少粤剧大班社经常集中在广州、香港、澳门演出，习称“省港大班”。他们吸收了话剧、歌剧和**的部分艺术营养，很快使自己丰富起来。中华人民共和国成立后，逐步肃清了资本主义商业化的影响，积极挖掘、继承优秀传统，艺术上也进行了全面革新，不仅演出了不少优秀剧目，而且培养了一批新人。
粤剧的传统剧目，早期主要有《一捧雪》等所谓“江湖十八本”；清同治七年（1868）以后，又有《黄花山》等“新江湖十八本”；清光绪中叶，出现了侧重唱功的“粤剧文静戏”，如《仕林祭塔》等，称为“大排场十八本”。“省港大班”阶段的剧目有根据西文**、小说改编的《贼王子》等。经过整理较有影响的剧目有传统剧《平贵别窑》、《凤仪亭》、《赵子龙催归》、《宝莲灯》、《西河会》、《罗成写书》以及现代戏《山乡风云》等。已经摄制成影片的有《搜书院》、《关汉卿》等。
粤剧的基本声腔为“梆簧“，并保留有弋阳腔与昆腔的部分曲牌以及南音、粤讴、木鱼、龙舟、板眼等广东民间说唱的曲调和民歌、乐曲、时代曲、小调等民间小曲。脚色行当原为末、生、旦、净、丑、外、小、夫、贴、杂10大行，“省港大班”时期精简为“六柱制”，即文武生、小生、正印花旦、二帮花旦、丑生、武生。
粤剧的表演艺术保持了早期“过山班”粗犷、质朴的特点。不少名演员都具有单脚、筋斗、滑索、踩跻、运眼、甩发、髯口等方面的绝招。武打以“南派武功”为基础，包括刚劲有力的靶子、手桥、少林拳以及高难度的椅子功和高台功。著名演员早期有参加太平天国起义，后建立“大成国”自称平靖王的二花脸李文茂，创建粤剧同业行会“八和会馆”的老生邝新华等。20世纪20年代至40年代，是被称为“薛马争雄”的年代，文武生薛觉先和丑生马师曾对粤剧的革新都颇有贡献。他们和小生白驹荣、小武桂名扬被称为粤剧“四大家”或“五大流派”（加上演丑的廖侠怀）。实行男女合班后，上海妹创造了粤剧女脚特有的抒情唱法，后以红线女影响最大。同时，广州的罗品超、文觉非、陈笑风和香港的新马师曾、何非凡、林家声等也都各有擅长，颇有影响。
有谁可以告诉我“三笑姻缘”的故事？谢谢！
第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家话说两位公子在岸上闲步，忽见屋角头走过一个人来，纳头便拜。两公子慌忙扶起，说道：“足下是谁?我不认得。”那人道：“两位少老爷认不得小人了么?”两公子道：“正是面善，一会儿想不起。”那人道：“小人便是先太保老爷坟上看坟的邹吉甫的儿子邹三。”两公子大惊道：“你却如何在此处?”邹三道：“自少老爷们都进京之后，小的老子看着坟山，着实兴旺，门口又置了几块田地。那旧房子就不彀住了，我家就另买了房子搬到东村，那房子让与小的叔子住。后来小的家弟兄几个又娶了亲，东村房子，只彀大哥、大嫂子，二哥、二嫂子住。小的有个姐姐，嫁在新市镇。姐夫没了，姐姐就把小的老子和娘都接了这里来住，小的就跟了来的。”两公子道：“原来如此。我家坟山，没有人来作践么?”邹三道：“这是那个敢?府县老爷们，太凡往从那里过，都要进来磕头，一茎草也没人动。”两公子道：“你父亲、母亲而今在那里?”邹三道：“就在市稍尽头姐姐家住着，不多几步。小的老子时常想念二位少爷的恩德，不能见面。”三公子向四公子道：“邹吉甫这老人家，我们也甚是想他。既在此不远，何不去到他家里看看?”四公子道：“最好。”带了邹三回到岸上，叫跟随的吩咐过了船家。邹三引着路，一径走到市稍头。只见七八间矮小房子，两扇蓠笆门，半开半掩。邹三走去叫道：“阿爷，三少老爷、四少老爷在此。”邹吉甫里面应道：“是那个?”拄着拐杖出来。望见两位公子，不觉喜从天降;让两公子走进堂屋，丢了拐杖，便要倒身下拜。
(这个那个又那个这个，无非借邹三引出邹吉甫。老仆儿子能与两公子闲扯自家许多，足见平日里两公子关照仔细，主仆关系也挺随和。“七八间矮小房子，两扇蓠笆门，半开半掩”，村舍野居，与蘧太守那样的豪华休闲庄，又一种妙。)
两公子慌忙扶住道：“你老人家何消行这个礼。”两公子扯他同坐下。邹三捧出茶来，邹吉甫亲自接了，送与两公子吃着。三公子道：“我们从京里出来，一到家就要到先太保坟上扫墓，算计着会你老人家。却因绕道在嘉兴看蘧姑老爷，无意中走这条路，不想撞见你儿子，说你老人家在这里，得以会着。相别十几年，你老人家越发康健了。方才听见说，你那两个令郎都娶了媳妇，曾添了几个孙子了么?你的老伴也同在这里?”说着，那老婆婆白发齐眉，出来向两公子道了万福。两公子也还了礼。邹吉甫道：“你快进去向女孩儿说，整治起饭来，留两位少老爷坐坐。”婆婆进去了。邹吉甫道：“我夫妻两个，感激太老爷少老爷的恩典，一时也不能忘。我这老婆子，每日在这房檐下烧一柱香，保祝少老爷们仍旧官居一品。而今大少老爷想也是大轿子?”四公子道：“我们弟兄们都不在家，有甚好处到你老人家?却说这样的话，越说得我们心里不安。”三公子道：“况且坟山累你老人家看守多年，我们方且知感不尽，怎说这话?”邹吉甫道：“蘧姑老爷已是告老回乡了，他少爷可惜去世!小公子想也长成人了么?”三公子道：“他今年十七岁，资性倒也还聪明的。”邹三捧出饭来，鸡、鱼、肉、鸭，齐齐整整，还有几样蔬菜，摆在桌上，请两位公子坐下。邹吉甫不敢来陪，两公子再三扯他同坐。斟上酒来，邹吉甫道：“乡下的水酒，少老爷们恐吃不惯。”四公子道：“这酒也还有些身分。”邹吉甫道：“再不要说起!而今人情薄了，这米做出来的酒汁都是薄的!小老还是听见我死鬼父亲说：‘在洪武爷手里过日子，各样都好;二斗米做酒，足有二十斤酒娘子。后来永乐爷掌了江山，不知怎样的，事事都改变了，二斗米只做的出十五六斤酒来。’像我这酒是扣着水下的，还是这般淡薄无味。”三公子道：“我们酒量也不大，只这个酒十分好了。”邹吉甫吃着酒，说道：“不瞒老爷说，我是老了，不中用了。怎得天可怜见，让他们孩子们再过几年洪武爷的日子就好了!” 四公子听了，望着三公子笑。
(初见“扯他同坐”，食饭又“扯他同坐”，别处难见如此场景。娄公子，真公子也，中堂孙，通政子，权大财粗，对老仆邹吉甫却相待以礼。这礼绝非文人、官面虚伪客套，诚心平易待之，方有如此作为。两公子到此见邹吉甫纯属偶然，三公子说“一到家就要到先太保坟上扫墓，算计着会你老人家”也不算打诳语，既然从京城返回，先人的坟一定要拜的，邹吉甫看守坟，当在彼处，相会也在算计之中。吃些酒，邹吉甫却牢骚起世风日下来，两公子原就愤世嫉俗，一肚子怨气牢骚，在此找到知音。)
邹吉甫又道：“我听见人说：‘本朝的天下要同孔夫子的周朝一样好的，就为出了个永乐爷就弄坏了。’这事可是有的么?”三公子笑道：“你乡下一个老实人，那里得知这些话?这话毕竟是谁向你说的?”邹吉甫道：“我本来果然不晓得这些话;因我这镇上有个盐店，盐店一位管事先生，闲常无事，就来到我们这稻场上，或是柳荫树下坐着，说的这些话，所以我常听见他。”两公子惊道：“这先生姓甚么?”邹吉甫道：“他姓杨，为人忠直不过;又好看的是个书，要便袖口内藏了一卷，随处坐着，拿出来看。往常他在这里，饭后没事，也好步出来了;而今要见这先生，却是再不能得!”公子道：“这先生往那里去了?”邹吉甫道：“再不要说起!杨先生虽是生意出身，一切帐目，却不肯用心料理;除了出外闲游，在店里时，也只是垂帘看书，凭着这伙计胡三。所以一店里人都称呼他是个‘老阿呆’。先年东家因他为人正气，所以托他总管;后来听见这些呆事，本东自己下店，把帐一盘，却亏空了七百多银子。问着：又没处开消;还在东家面前咬文嚼字，指手画脚的不服。东家恼了，一张呈子送在德清县里。县主老爷见是盐务的事，点到奉承，把这先生拿到监里坐着追比。而今在监里将有一年半了。”三公子道：“他家可有甚么产业可以赔偿?”吉甫道：“有到好了。他家就住在村口外四里多路，两个儿子都是蠢人，既不做生意，又不读书，还靠着老官养活，却将甚么赔偿?”
(邹三引出邹吉甫，邹吉甫引出杨执中，只因言谈正中下怀，两公子凭空便仰慕起来。听邹吉甫介绍，这人总捧着书来看，惹小店亏了银子，自己孩子也顾不上教化，称“老阿呆”原不错，爱捧着书给人看看着书的，多半有些呆，古往今来百试不爽。两公子却不如此想，杨执中的光环已笼罩得刺眼了。)
四公子向三公子道：“穷乡僻壤，有这样读书君子，却被守钱奴如此凌虐，足令人怒发冲冠!我们可以商量个道理救得此人么?”三公子道：“他不过是欠债，并非犯法;如令只消到城里问明底细，替他把这几两债负弄清了就是。这有何难!”四公子道：“这最有理。我两人明日到家，就去办这件事。”邹吉甫道：“阿弥陀佛!二位少老爷是肯做好事的。想着从前已往，不知拔济了多少人。如今若救出杨先生来，这一镇的人，谁不感仰。”三公子道：“吉甫，这句话你在镇上且不要说出来，待我们去相机而动。”四公子道：“正是;未知事体做的来与做不来，说出来就没趣了。”于是不用酒了，取饭来吃过，匆匆回船。邹吉甫拄着拐杖，送到船上说：“少老爷们恭喜回府，小老迟日再来城里府内候安。”又叫邹三捧着一瓶酒和些小菜，送在船上，与二位少老爷消夜。看着开船，方才回去了。
(两公子怒发冲冠，决计搭救这位未曾蒙面的读书君子。)
两公子到家，清理了些家务，应酬了几天客事，顺便唤了一个办事家人晋爵，叫他去到县里，查新市镇盐店里送来监禁这人是何名字，亏空何项银两，共计多少，本人有功名没功名，都查明白了来说。晋爵领命，来到县衙。户房书办原是晋爵拜盟的弟兄，见他来查，连忙将案寻出，用纸誊写一通，递与他，拿了回来回复两公子。只见上面写着：“新市镇公裕旗盐店呈首：商人杨执中(即杨允)，累年在店不守本分。嫖赌穿吃，侵用成本七百余两，有误国课，恳恩追比云云。但查本人系廪生挨贡，不便追比。合详情褫革，以便严比;今将本犯权时寄监收禁，候上宪批示，然后勒限等情。”
(公文写明，杨执中亏空小店七百两，是因为不守本分，嫖赌穿吃，侵用所致。请求革去功名，再严厉追究责任。)
四公子道：“这也可笑的紧;廪生挨贡，也是衣冠中人物，今不过侵用盐商这几两银子，就要将他褫革追比，是何道理!”三公子道：“你问明了他并无别情么?”晋爵道：“小的问明了，并无别情。”三公子道：“既然如此，你去把我们前日黄家圩那人来赎田的一宗银子，兑七百五十两替他上库;再写我两人的名帖，向德清县说：‘这杨贡生是家老爷们相好’，叫他就放出监来。你再拿你的名字添上一个保状。你作速去办理。”四公子道：“晋爵，这事你就去办，不可怠慢。那杨贡生出监来，你也不必同他说什么，他自然到我这里来相会。”晋爵应诺去了。晋爵只带二十两银子，一直到书办家，把这银子送与书办，说道：“杨贡生的事，我和你商议个主意。”书办道：“既是太师老爷府里发的有帖子，这事何难?”随即打个禀帖，说：“这杨贡生是娄府的人。两位老爷发了帖，现有娄府家人具的保状。况且娄府说：这项银子，非赃非帑，何以便行监禁?此事乞老爷上裁。非帑，何以便行监禁?此事乞老爷上裁。”
(娄公子也认“侵用”，可不是赃款，不是国库的银子，只是侵用盐商，不足挂齿，要出七百五十两银子，外加娄家做保，让晋爵把人弄出来。晋爵只带二十两银子，以娄家口气写了贴子，递给知县。)
知县听了娄府这番话，心下着慌，却又回不得盐商;传进书办去细细商酌，只得把几项盐规银子凑齐，补了这一项;准了晋爵保状，即刻把杨贡生放出监来，也不用发落，释放去了。那七百多两银子都是晋爵笑纳，把放来的话都回复了公子。公子知道他出了监，自然就要来谢。那知杨执中并不晓得是甚么缘故;县前问人，说是一个姓晋的晋爵保了他去。他自心里想，生平并不认得这姓晋的。疑惑一番，不必管他，落得身子干净，且下乡家去照旧看书。到家，老妻接着，喜从天降。两个蠢儿子，日日在镇上赌钱，半夜也不归家。只有一个老妪，又痴又聋，在家烧火做饭，听候门户。杨执中次日在镇上各家相熟处走走，邹吉甫因是第二个儿子养了孙子，接在东庄去住，不曾会着;所以娄公子这一番义举，做梦也不得知道。
(知县怕娄家官大势大，远甚于几百两银子，自己设法凑钱给盐商交代，人便放了。知县吓得半死，晋爵贪了七百两，杨执中以为天上自掉的馅饼，唯有那娄公子，因舍钱挽救了读书君子，主持一回公道，不胜宽慰。)
娄公子过了月余，弟兄在家，不胜诧异;想到越石甫故事，心里觉得杨执中想是高绝的学问，更加可敬。一日，三公子向四公子道：“杨执中至今并不来谢，此人品行不同。”四公子道：“论理，我弟兄既仰慕他，就该先到他家相见订交。定要望他来报谢，这不是俗情了么?”三公子道：“我也是这样想。但岂不闻‘公子有德于人，愿公子忘之’之说。我们若先到他家，可不像要特地自明这件事了?”四公子道：“相见之时，原不要提起。朋友闻声相思，命驾相访，也是常事。难道因有了这些缘故，倒反隔绝了，相与不得的?”三公子道：“这话极是有理。”当下商议已定，又道：“我们须先一日上船，次日早到他家，以便作尽日之谈。”
(两公子因为杨执中并不来谢，认为人品非比寻常，更加仰慕。就该不该先行拜访讨论一番，就提前一天登船方能倾谈整日又斟酌一番，真是煞费苦心。春秋时期，齐相晏子救助了越石甫，越石甫不但不言谢，还指责晏子行为不当，令晏子更加敬重他。)
于是叫了一只小船，不带从者，下午下船，走了几十里。此时正值秋末冬初，昼短夜长，河里有些朦胧的月色。这小船乘着月色，摇着橹走。那河里各家运租米船，挨挤不开，这船却小，只在船傍边擦过去。看看二更多天气，两公子将次睡下，忽听一片声，打得河路响，这小船却没有灯，舱门又关着。四公子在板缝里张一张，见上流头一只大船，明晃晃点着两对大高灯;一对灯上字是“相府”，一对是“通政司大堂”;船上站着几个如狼似虎的仆人，手拿鞭子，打那挤河路的船。四公子吓了一跳，低低叫“三哥，你过来看看。这是那个?”三公子来看了一看：“这仆人却不是我家的!”说着，那船已到了跟前，拿鞭子打这小船的船家。船家道：“好好的一条河路，你走就走罢了，行凶打怎的?”船上那些人道：“狗攮的奴才!你睁开驴眼看看灯笼上的字!船是那家的船!”船家道：“你灯上挂着相府，我知道你是那个宰相家!”那些人道：“瞎眼的死囚!湖州除了娄府还有第二个宰相!”船家道：“娄府!──罢了，是那一位老爷?”那船上道：“我们是娄三老爷装租米的船，谁人不晓得!这狗攮的，再回嘴，拿绳子来把他拴在船头上，明日回过三老爷，拿帖子送到县里，且打几十板子再讲!”船家道：“娄三老爷现在我船上，你那里又有个娄三老爷出来了?”
(娄公子为显礼拜之诚，避免以权势逼压君子之感，提前一日登船不说，还特意不带随从，只叫了一小船，却遇到一路人以自家名义飞扬跋扈。若不小船、夜行，怕也难以撞见。)
两公子听着暗笑。船家开了舱板，请三老爷出来给他们认一认。三公子走在船头上，此时月尚未落，映着那边的灯光，照得亮。三公子问道：“你们是我家那一房的家人?”那些人却认得三公子，一齐都慌了，齐跪下道：“小人们的主人却不是老爷一家，小人们的主人刘老爷曾做过守府。因从庄上运些租米，怕河路里挤，大胆借了老爷府里官衔，不想就冲撞了三老爷的船，小的们该死了!”三公子道：“你主人虽不是我本家，却也同在乡里，借个官衔灯笼何妨?但你们在河道里行凶打人，却使不得。你们说是我家，岂不要坏了我家的声名?况你们也是知道的，我家从没有人敢做这样事。你们起来，就回去见了你们主人，也不必说在河里遇着我的这一番话。只是下次也不必如此。难道我还计较你们不成?”众人应诺，谢了三老爷的恩典，磕头起来，忙把两副高灯登时吹息，将船溜到河边上歇息去了。三公子进舱来同四公子笑了一回。四公子道：“船家，你究竟也不该说出我家三老爷在船上，又请出给他看。使他们扫这一场大兴，是何意思?”船家道：“不说，他把我船板都要打通了!好不凶恶!这一会才现出原形来了!”说罢，两公子解衣就寝。
(真娄出面，假娄慌了。真娄却并不介意打自家旗号，只教训其不该行凶打人。二公子宽厚如此。今日真神在，恶霸夹起尾巴，明日又会如何?)
小船摇橹行了一夜，清晨已到新市镇泊岸。两公子取水洗了面，吃了些茶水点心，吩咐了船家：“好好的看船，在此伺候。”两人走上岸，来到市稍尽头邹吉甫女儿家，见关着门。敲门问了一问，才知道老邹夫妇两人都接到东庄去了。女儿留两位老爷吃茶，也不曾坐。两人出了镇市，沿着大路去走有四里多路，遇着一个挑柴的樵夫，问他：“这里有个杨执中老爷家住在那里?”樵夫用手指着：“远望着一片红的便是他家屋后，你们打从这小路穿过去。”两位公子谢了樵夫，披榛觅路，到了一个村子，不过四五家人家，几间茅屋。屋后有两棵大枫树，经霜后枫叶通红，知道这是杨家屋后了。又一条小路，转到前门。门前一条涧沟，上面小小板桥。两公子过得桥来，看见杨家两扇板门关着。见人走到，那狗便吠起来。三公子自来叩门。叩了半日，里面走出一个老妪来，身上衣服甚是破烂。两公子近前问道：“你这里是杨执中老爷家么?”问了两遍，方才点头道：“便是，你是那里来的?”两公子道：“我弟兄两个姓娄，在城里住。特来拜访杨执中老爷的。”那老妪又听不明白，说道：“是姓刘么?”两公子道：“姓娄。你只向老爷说是大学士娄家便知道了。”老妪道：“老爷不在家里。从昨日出门看他们打鱼，并不曾回来，你们有甚么说话，改日再来罢。”说罢，也不晓得请进去请坐吃茶，竟自关了门，回去了。两公子不胜怅怅，立了一会，只得仍旧过桥，依着原路，回到船上，进城去了。
(经樵夫指点，几间茅屋，两棵红枫，经涧沟，过板桥，犬吠声，叩门声，好风景、好心境、好一副贤王寻仙似的图画。开门来，老妪却令人心凉。两公子寻隐者不遇的惆怅，刘玄德也有过。杨执中干什么雅事去了? 看人家打鱼去了。)
杨执中这老呆直到晚里才回家来。老妪告诉他道：“早上城里有两个甚么姓‘柳’的来寻老爹，说他在甚么‘大觉寺’里住。”杨执中道：“你怎么回他去的?”老妪道：“我说老爹不在家，叫他改日来罢。”杨执中自心里想：“那个甚么姓柳的?……”忽然想起当初盐商告他，打官司，县里出的原差姓柳，一定是这差人要来找钱。因把老妪骂了几句道：“你这老不死，老蠢虫!这样人来寻我，你只回我不在家罢了，又叫他改日来怎的，你就这样没用!”老妪又不服，回他的嘴。杨执中恼了，把老妪打了几个嘴巴，踢了几脚。自此之后，恐怕差人又来寻他，从清早就出门闲混，直到晚上才归家。
(老妪将姓“娄”误听成“柳”，“大学士”听成“大觉寺”，杨执中以为盐商再来找麻烦，更加早出晚归了。只因老妪说一句“改日再来”，便骂老不死，老蠢虫，又打又踢，原来是个无赖恶棍!)
不想娄府两公子放心不下，过了四五日，又叫船家到镇上，仍旧步到门首敲门。老妪开门，看见还是这两个人，惹起一肚子气，发作道：“老爹不在家里!你们只管来找寻怎的!”两公子道：“前日你可曾说我们是大学士娄府?”老妪道：“还说甚么!为你这两个人，带累我一顿拳打脚踢!今日又来做甚么!老爹不在家!还有些日子不来家哩!我不得工夫!要去烧锅做饭!”说着，不由两人再问，把门关上，就进去了，再也敲不应。两公子不知是何缘故，心里又好恼，又好笑，立了一会，料想叫不应了，只得再回船来。
(娄公子二次到访，老妪无厘头泄一堆恼火，令二公子“又好恼，又好笑”。读者怕也有一样的心境。)
船家摇着行了有几里路。见一个卖菱的船，船上一个小孩子摇近船来。那孩子手扶着船窗，口里说道：“买菱那!买菱那!”船家把绳子拴了船，且秤菱角。两公子在船窗内伏着问那小孩子道：“你是那村里住?”那小孩子道：“我就在这新市镇上。”四公子道：“你这里个有杨执中老爹，你认得他么?”那小孩子道：“怎么不认得?这个老先生是个和气不过的人。前日趁了我的船去前村看戏，袖子里还丢下一张纸卷子，写了些字在上面。”三公子道：“在那里?”那小孩子道：“在舱底下不是?”三公子道：“取过来我们看看。”那小孩子取了递过来，接了船家买菱的钱，摇着去了。两公子打开看，是一幅素纸，上面写着一首七言绝句诗道： “不敢妄为些子事，只因曾读数行书;严霜烈日皆经过，次第春风到草芦。”后面一行写“枫林拙叟杨允草”。两公子看罢，不胜叹息，说道：“这先生襟怀冲淡，其实可敬!只是我两人怎么这般难会?……”
(眼见落寞离开，却又插出一卖菱的小孩，留一首打油诗，令公子怀想。前面邹吉甫称杨执中“忠直不过”，这小孩子也称“和气不过”，对比关起门来对老妪的凶恶，显然是表里不一之伪君子。)
这日虽霜枫凄紧，却喜得天气晴明。四公子在船头上看见山光水色，徘徊眺望，只见后面一只大船，赶将上来。船头上一个人叫道：“娄四老爷，请拢了船，家老爷在此。”船家忙把船拢过去。那人跳过船来，磕了头，看见舱里道：“原来三老爷也在此。”只因遇着这只船，有分教：少年名士，豪门喜结丝萝;相府儒生，胜地广招俊杰。
求花田喜事里面张国荣和关之琳在庙中唱的“求神"的 MP3
有幸在唐寅墓园任职十一年之久，接待了数十万中外游客，其中不乏国家***和社会名流。每当给他们讲解唐伯虎生平和他的艺术成就时，无不要求讲述三笑点秋香到底是怎么一回事，甚至有人会问秋香墓今在何处？那么，"三笑"与唐伯虎究竟有没有联系呢？回答是肯定的：三笑姻缘纯属文艺创作。
为了说清这一点，我想先对故事中的几个主要人物作一些介绍。
先说秋香，据孟森在《心史丛刊》等书中说：秋香姓林，名奴儿，又名金兰，秋香则是她的号。亭中人氏，出身官宦人家。因是独养女儿，故被父母视作掌上明珠。秋香自幼聪明伶俐，熟读诗书，且酷爱书画艺术。可惜未到及笄之年，父母就不幸双亡，她由伯父领养。不几年。伯父见秋香已长成姿色娇艳的窈窕淑女，便带她到南都金陵。当时的南都，腐败不堪，秋香因生活所迫，只得在声色场中作官妓。美貌聪慧，冠艳一时。又从史廷直、王元文学画，笔墨清润淡雅。后来，秋香脱籍从良；有老相好想和她再叙旧情，她画柳于扇，题诗婉拒："昔日章台舞细腰，任君攀折嫩枝条。如今写入丹青里，不许东风再动摇。"可知，历史上确有秋香其人，且和唐伯虎同是生活在明代中叶；不过她至少要比唐伯虎大二十岁。秋香虽在金陵高张艳帜，但她二人之间实难发生风流韵事。倒是祝枝山不知在什么场合见到秋香扇面，写了一首七绝："晃玉摇金小扇图，五云楼阁女仙居；行间看过秋香字，知是成都薛校书。"
华太师是无锡人华察。据明史记载，他字子潜，号鸿山，生于公元1497年，卒于1574年，嘉靖五年二甲十三名进士。他比唐伯虎小二十七岁。他中进士时，唐伯虎已经去世三年。等到他拜大学士入阁，后来告老回乡，唐伯虎的棺木早已朽腐了，怎能卖身为奴进华府啊！华察的儿子名叔阳，字起龙，也是少年及第，隆庆二年二甲一名进士，官礼部主事，更不可能是大呆二憨之类的废物。
史实既然如此，那么三笑姻缘的故事又是怎样产生的呢？
事实上三笑故事的雏型早就产生了。赵景深在《文学》1936年7月卷1期刊登的《三笑姻缘的演变》一文中就说：起源是元代乔吉的戏曲《李太白匹配金钱记》。明人叶宪祖的杂剧《碧莲绣符》也与此十分相近。笔记中记载类似的故事则有姚旅的《露书》，记载吴江人陈玄超娶秋香；王同轨《耳谈》里说是江阴吉道人娶了秋香。而敷衍成为唐伯虎故事的，始见于朱季美的笔记《桐下听然》。全文才百馀字，抄录如下：
华学士鸿山曦舟吴门，见邻舟一人，独设酒一壶，斟以巨觥，科头，向之极骂，既而奋袂举觥，作欲吸之状，辄攒眉置之，狂叫拍案，因中酒，欲饮不能故也。鸿山注目良久，曰："此定名士"。询之，乃唐解元子畏，喜甚，肃衣冠过谒，子畏科头相对，谈谑方洽，学士浮白属之，不觉尽一觞，因大笑，极欢。日暮，复大醉矣。当谈笑之际，华家小姬隔帘窥之而笑。子畏作《娇女篇》贻鸿山，鸿山作《中酒歌》答之。
有人将《娇女篇》疑即《唐伯虎全集》中的《娇女赋》，其实并不相涉。《桐下听然》第一次将唐伯虎和华鸿山及小姬扯在一起，虽与婚姻无涉，但隔帘窥笑已属有缘了。之后《蕉窗杂录》和《泾林杂记》的叙述则更进一步，索性编成了有头有尾的故事。尤以《泾林杂记》为最，全文千馀字，被收入了詹詹外史编的《情史类略》。近人都认为这个詹詹外史就是冯梦龙，因此《警世通言》卷二十六的《唐解元一笑姻缘》是以《泾林杂记》为本也就很自然了。因为这篇小说里，唐伯虎卖身为奴做伴读书僮，取得欢心点秋香，最后载美回苏的基本情节，均已具备，从此以后，各种地方戏、曲艺，到了近代又加上**，再添油加醋，特别是将一笑改为三笑，纷纷移植，成为家喻户晓，妇孺皆知的故事。
三笑故事附会名人，而且一定要拉上唐伯虎来做主角，查考唐寅的生平，倒也不足为怪。从青少年起，他就不大拘泥礼法。黄鲁曾《吴中古实》说他"幼小聪明绝殊，凡作诗肖古人之风雅，然性则旷远不羁。补府学生，与张灵为友，赤立泮池中，以手激水相斗，谓之水战。"《外纪》上还记载了这样一件事：他"与张梦晋、祝允明皆任达放诞，尝雨雪中作乞儿鼓节，唱莲花落，得钱后沽酒于野寺中痛饮，曰'此乐惜乎不令太白知之'。"这样怪诞的举动确是少见的。由于仕途绝望，生活坎坷，唐伯虎越来越消沉，生活也放荡起来。在读书作画的同时，他经常喝酒，把自己灌得酩酊大醉；且也确有夜宿青楼，携妓狂饮，为妓女做诗作画之类的事发生。
项元汴的《蕉窗杂录》已经记有唐伯虎卖身为奴追求秋香的故事，以后距唐伯虎之死只有几十年的万历年间，何大成刊《唐伯虎全集.外编》，尹守衡撰《史窃》都已著录。尹守衡且将此事写入《史窃》列传第七十二《唐寅传》作为正史。此外，笔记《泾林杂记》、弹词《笑中缘》、小说《警世通言》都是明代作品，说明唐寅死后不久，这段附会在他身上的风流韵事已被认可了。连晚明的大名鼎鼎袁中郎似乎也信其有，他在《唐伯虎全集.纪事》段的眉批说："此女大不俗。得子畏为配，亦一笑为之媒耶？然子畏亦可谓有心人矣。"
人们异口同声地将三笑故事归属唐伯虎，虽说十分离奇，但也确有道理：能够抛弃体面，逾越名教，赤裸裸地追求幸福，追求爱情，追求个性自由的，在吴中才子中间，只有唐伯虎够得上条件。唐伯虎的放浪形骸，即使在身后，想来也只有他具备承受这类风流传闻的胆量。
求唐伯虎三笑姻缘传说的具体情况
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唐解元三笑姻缘
书名:警世通言 作者:冯梦龙辑
三通鼓角四更鸡，日色高升月色低。时序秋冬又春夏，舟车南北复东西。
镜中次第人颜老，世上参差事不齐。若向其间寻稳便，一壶浊酒一餐齑。
这八句诗乃吴中一个才子所作，那才子姓唐，名寅，字伯虎，聪明盖地，学
问包天，书画音乐，无有不通；词赋诗文，一挥便就。为人放浪不羁，有轻世傲
物之志。生于苏郡，家住吴趋。做秀才时，曾效连珠体，做《花月吟》十馀首，
句句中有花有月。如：“长空影动花迎月，深院人归月伴花”；“云破月窥花好
处，夜深花睡月明中”等句，为人称颂。本府太守曹凤见之，深爱其才。值宗师
科考，曹公以才名特荐。那宗师姓方，名志，鄞县人。最不喜古文辞。闻唐寅恃
才豪放，不修小节，正要坐名黜治。却得曹公一力保救，虽然免祸，却不放他科
举。直至临场，曹公再三苦求，附一名于遗才之末。是科遂中了解元。伯虎会试
至京，文名益著，公卿皆折节下交，以识面为荣。有程詹事典试，颇开私径卖题，
恐人议论，欲访一才名素著者为榜首，压服众心，得唐寅甚喜，许以会元。伯虎
性素坦率，酒中便向人夸说：“今年我定做会元了。”众人已闻程詹事有私，又
忌伯虎之才，哄传主司不公，言官风闻动本，圣旨不许程詹事阅卷，与唐寅俱下
诏狱问革。伯虎还乡，绝意功名，益放浪诗酒，人都称为唐解元。得唐解元诗文
字画，片纸尺幅，如获重宝。其中惟画，尤其得意。平日心中喜怒哀乐，都寓之
于丹青。每一画出，争以重价购之。有《言志》诗一绝为证：“不炼金丹不坐禅，
不为商贾不耕田。闲来写幅丹青卖，不使人间作业钱。”
却说苏州六门：葑、盘、胥、阊、娄、齐。那六门中只有阊门最盛，乃舟车
辐辏之所。真个是：翠袖三千楼上下，黄金百万水东西。五更市贩何曾绝，四远
方言总不齐。唐解元一日坐在阊门游船之上，就有许多斯文中人，慕名来拜，出
扇求其字画。解元画了几笔水墨，写了几首绝句。那闻风而至者，其来愈多。解
元不耐烦，命童子且把大杯斟酒来。解元倚窗独酌，忽见有画舫从旁摇过，舫中
珠翠夺目，内有一青衣小鬟，眉目秀艳，体态绰约，舒头船外，注视解元，掩口
而笑。须臾船过，解元神荡魂摇，问舟子：“可认得去的那只船么？”舟人答言：
“此船乃无锡华学士府眷也，”解元欲尾其后，急呼小艇不至，心中如有所失。
正要教童子去觅船，只见城中一只船儿，摇将出来。他也不管那船有载没载，把
手相招，乱呼乱喊。那船渐渐至近，舱中一人，走出船头，叫声：“伯虎，你要
到何处去？这般要紧！”解元打一看时，不是别人，却是好友王雅宜。便道：
“急要答拜一个远来朋友，故此要紧，兄的船往哪里去？”雅宜道：“弟同两个
舍亲到茅山去进香，数日方回。”解元道：“我也要到茅山进香，正没有人同去，
如今只得要趁便了。”雅宜道：“兄若要去，快些回家收拾，弟泊船在此相候。”
解元道：“就去罢了，又回家做什么！”雅宜道：“香烛之类，也要备的。”解
元道：“到那里去买罢！”遂打发童子回去，也不别这些求诗画的朋友，径跳过
船来，与舱中朋友叙了礼，连呼：“快些开般。”舟子知是唐解元，不敢怠慢，
即忙撑篙摇橹。行不多时，望见这只画舫就在前面。解元分付船上，随着大船而
行。众人不知其故，只得依他。
次日到了无锡，见画舫摇进城里。解元道：“到了这里，若不取惠山泉也就
俗了。”叫船家移舟去惠山取了水，原到此处停泊，明日早行。“我们到城里略
走一走，就来下船。”舟子答应自去。解元同雅宜三四人登岸，进了城，到那热
闹的所在，撇了众人，独自一个去寻那画舫。却又不认得路径，东行西走，并不
见些踪影。走了一回，穿出一条大街上来，忽听得呼喝之声。解元立住脚看时，
只见十来个仆人前引一乘暖桥，自东而来，女从如云。自古道：“有缘千里能相
会。”那女从之中，阊门所见青衣小鬟，正在其内。解元心中欢喜，远远相随，
直到一座大门楼下，女使出迎，一拥而入。询之傍人，说是华学士府，适才轿中
乃夫人也。解元得了实信，问路出城，恰好船上取了水才到。少顷，王雅宜等也
来了。问“解元那里去了？教我们寻得不耐烦！”解元道：“不知怎的，一挤就
挤散了，又不认得路径，问了半日，方能到此。”并不题起此事。至夜半，忽于
梦中狂呼，如魇魅之状。从人皆惊，唤醒问之。解元道：“适梦中见一金甲神人，
持金杵击我，责我进香不虔。我叩头哀乞，愿斋戒一月，只身至山谢罪！天明，
汝等开船自去，吾且暂回，不得相陪矣！”雅宜等信以为真。
至天明，恰好有一只小船来到，说是苏州去的。解元别了众人，跳上小船。
行不多时，推说遗忘了东西，还要转去。袖中摸几文钱，赏了舟子，奋然登岸。
到一饭店，办下旧衣、破帽，将衣巾换讫，如穷汉之状。走至华府典铺内，以典
钱为由，与主管相见。卑词下气，问主管道：“小子姓康，名宣，吴县人氏，颇
善书，处一个小馆为生。近因拙妻亡故，又失了馆，孤身无活，欲投一大家充书
办之役，未知府上用得否？倘收用时，不敢忘恩！”因于袖中取出细楷数行，与
主管观看。主管看那字，写得甚是端楷可爱，答道：“待我晚间进府禀过老爷，
明日你来讨回话。”是晚，主管果然将字样禀知学士。学士看了，夸道：“写得
好，不似俗人之笔，明日可唤来见我。”次早，解元便到典中，主管引进解元拜
见了学士。学士见其仪表不俗，问过了姓名住居，又问：“曾读书么？”解元道：
“曾考过几遍童生，不得进学，经书还都记得。”学士问是何经，解元虽习《尚
书》，其实五经俱通的，晓得学士习《周易》，就答应道：“《易经》。”学士
大喜道：“我书房中写帖的不缺，可送公子处作伴读。”问他要多少身价，解元
道：“身价不敢领，只要求些衣服穿。待后老爷中意时，赏一房好媳妇足矣！”
学士更喜，就叫主管于典中寻几件随身衣服与他换了，改名华安。送至书馆，见
了公子。公子教华安抄写文字，文字中有字句不妥的，华安私加改窜。公子见他
改得好，大惊道：“你原来通文理，几时放下书本的？”华安道：“从来不曾旷
学，但为贫所迫耳。”公子大喜，将自己日课教他改削。华安笔不停挥，真有点
铁成金手段。有时题义疑难，华安就与公子讲解；若公子做不出时，华安就通篇
代笔。
先生见公子学问骤进，向主人夸奖。学士讨近作看了，摇头道：“此非孺子
所及，若非抄写，必是倩人。”呼公子诘问其由，公子不敢隐瞒，说道：“曾经
华安改窜。”学士大惊，唤华安到来出题面试。华安不假思索，援笔立就，手捧
所作呈上。学士见其手腕如玉，但左手有枝指。阅其文，词意兼美，字复精工，
愈加欢喜，道：“你时艺如此，想古作亦可观也！”乃留内书房掌书记。一应往
来书札，授之以意，辄令代笔，烦简曲当，学士从未曾增减一字。宠信日深，赏
赐比众人加厚。华安时买酒食与书房诸童子共享，无不欢喜。因而潜访前所见青
衣小鬟，其名秋香，乃夫人贴身伏侍，顷刻不离者。计无所出，乃因春暮，赋
《黄莺调》以自叹：“风雨送春归，杜鹃愁，花乱飞，青苔满院朱门闭。孤灯半
垂，孤衾半枌，萧萧孤影汪汪泪。忆归期，相思未了，春梦绕天涯。”
学士一日偶到华安房中，见壁间之词，知安所题，甚加称奖。但以为壮年鳏
处，不无感伤，初不意其有所属意也。适典中主管病故，学士令华安暂摄其事。
月馀，出纳谨慎，毫忽无私。学士欲遂用为主管，嫌其孤身无室，难以重托，乃
与夫人商议，呼媒婆欲为娶妇。华安将银三两，送与媒婆，央他禀知夫人说：
“华安蒙老爷夫人提拔，复为置室，恩同天地。但恐外面小家之女，不习里面规
矩。倘得于侍儿中择一人见配，此华安之愿也！”媒婆依言禀知夫人，夫人对学
士说了。学士道：“如此诚为两便。但华安初来时，不领身价，原指望一房好媳
妇；今日又做了府中得力之人，倘然所配未中其意，难保其无他志也。不若唤他
到中堂，将许多丫鬟听其自择。”夫人点头道是。
当晚夫人坐于中堂，灯烛辉煌，将丫鬟二十馀人各盛饰装扮，排列两边，恰
似一班仙女，簇拥着王母娘娘在瑶池之上。夫人传命唤华安，华安进了中堂，拜
见了夫人。夫人道：“老爷说你小心得用，欲赏你一房妻小。这几个粗婢中，任
你自择。”叫老姆姆携烛下去照他一照。华安就烛光之下，看了一回，虽然尽有
标致的，那青衣小鬟不在其内。华安立于傍边，嘿然无语。夫人叫道：“老姆姆，
你去问华安：‘那一个中你的意？就配与你。’”华安只不开言。夫人心中不乐，
叫：“华安，你好大眼孔，难道我这些丫头就没个中你意的？”华安道：“复夫
人，华安蒙夫人赐配，又许华安自择，这是旷古隆恩，粉身难报；只是夫人随身
侍婢还来不齐，既蒙恩典，愿得尽观。”夫人笑道：“你敢是疑我有吝啬之意。
也罢！房中那四个一发唤出来与他看看，满他的心愿！”原来那四个是有执事的，
叫做：春媚、夏清、秋香、冬瑞。春媚，掌首饰脂粉；夏清，掌香炉茶灶；秋香，
掌四时衣服；冬瑞，掌酒果食品。管家老姆姆传夫人之命，将四个唤出来。那四
个不及更衣，随身妆束。秋香依旧青衣。老姆姆引出中堂，站立夫人背后。室中
蜡炬，光明如昼，华安早已看见了，昔日丰姿，宛然在目。还不曾开口，那老姆
姆知趣，先来问道：“可看中了谁？”华安心中明晓得是秋香，不敢说破，只将
手指道：“若得穿青这一位小娘子，足遂生平。”夫人回顾秋香，微微而笑，叫
华安且出去。华安回典铺中，一喜一惧，喜者机会甚好，惧者未曾上手，惟恐不
成。偶见月明如昼，独步徘徊，吟诗一首：“徙倚无聊夜卧迟，绿杨风静鸟栖枝。
难将心事和人说，说与青天明月知。”
次日，夫人向学士说了。另收拾一所洁净房室，其床帐家火，无物不备。又
合家童仆奉承他是新主管，担东送西，摆得一室之中，锦片相似。择了吉日，学
士和夫人主婚，华安与秋香中堂双拜，鼓乐引至新房，合卺成婚，男欢女悦，自
不必说。夜半，秋香向华安道：“与君颇面善，何处曾相会来？”华安道：“小
娘子自去思想。”又过了几日，秋香忽问华安道：“向日阊门游船中看见的可就
是你？”华安笑道：“是也！”秋香道：“若然，君非下贱之辈，何故屈身于此？”
华安道：“吾为小娘子傍舟一笑，不能忘情，所以从权相就。”秋香道：“妾昔
见诸少年拥君，出素扇纷求书画，君一概不理，倚窗酌酒，旁若无人。妾知君非
凡品，故一笑耳！”华安道：“女子家能于流俗中识名士，诚红拂、绿绮之流也！”
秋香道：“此后于南门街上，似又会一次。”华安笑道：“好利害眼睛！果然，
果然！”秋香道：“你既非下流，实是甚么样人？可将真姓名告我。”华安道：
“我乃苏州唐解元也，与你三生有缘，得谐所愿。今夜既然说破，不可久留，欲
与你图谐老之策，你肯随我去否？”秋香道：“解元为贱妾之故，不惜辱千金之
躯，妾岂敢不惟命是从！”华安次日将典中帐目细细开了一本簿子，又将房中衣
服首饰及床帐器皿另开一帐，又将各人所赠之物亦开一帐，纤毫不取。共是三宗
帐目，锁在一个护书箧内，其钥匙即挂在锁上。又于壁间题诗一首：“拟向华阳
洞里游，行踪端为可人留。愿随红拂同高蹈，敢向朱家惜下流。好事已成谁索笑？
屈身今去尚含羞。主人若问真名姓，只在康宣两字头。”是夜雇了一只小船，泊
于河下。黄昏人静，将房门封锁，同秋香下船，连夜望苏州去了。
天晓，家人见华安房门封锁，奔告学士。学士教打开看时，床帐什物一毫不
动，护书内帐目开载明白。学士沉思，莫测其故。抬头一看，忽见壁上有诗八句，
读了一遍，想：“此人原名不是康宣。”又不知甚么意故，来府中住许多时，若
是不良之人，财上又分毫不苟。又不知那秋香如何就肯随他逃走，如今两口儿又
不知逃在那里？“我弃此一婢，亦有何难。只要明白了这桩事迹。”便叫家童唤
捕人来，出信赏钱，各处缉获康宣、秋香。杳无影响。过了年馀，学士也放过一
边了。
忽一日学士到苏州拜客，从阊门经过。家童看见书坊中有一秀才坐而观书，
其貌酷似华安，左手亦有枝指，报与学士知道。学士不信，分付此童再去看个详
细，并访其人名姓。家童复身到书坊中，那秀才又和着一个同辈说话，刚下阶头。
家童乖巧，悄悄随之。那两个转湾向潼子门下船去，仆从相随共有四五人。背后
察其形相，分明与华安无二，只是不敢唐突。家童回转书坊，问店主：“适来在
此看书的是什么人？”店主道：“是唐伯虎解元相公。今日是文衡山相公舟中请
酒去了。”家童道：“方才同去的那一位可就是文相公么？”店主道：“那是祝
枝山，也都是一般名士。”家童一一记了，回复了华学士。学士大惊，想道：
“久闻唐伯虎放达不羁，难道华安就是他？明日专往拜谒，便知是否。”
次日写了名帖，特到吴趋坊拜唐解元。解元慌忙出迎，分宾而坐。学士再三
审视，果肖华安。及捧茶，又见手白如玉，左有枝指，意欲问之，难于开口。茶
罢，解元请学士书房中小坐，学士有疑未决，亦不肯轻别，遂同至书房。见其摆
设齐整，啧啧叹羡。少停酒至，宾主对酌多时。学士开言道：“贵县有个康宣，
其人读书不遇，甚通文理。先生识其人否？”解元唯唯。学士又道：“此人去岁
曾佣书于舍下，改名华安。先在小儿馆中伴读，后在学生书房管书柬，后又在小
典中为主管。因他无室，教他于贱婢中自择，他择得秋香成亲。数日后夫妇俱逃，
房中日用之物一无所取，竟不知其何故？学生曾差人到贵处察访，并无其人，先
生可略知风声么？”解元又唯唯。学士见他不明不白，只是胡答应，忍耐不住，
只得又说道：“此人形容颇肖先生模样，左手亦有枝指，不知何故？”解元又唯
唯。少顷，解元暂起身入内。学士翻看桌上书籍，见书内有纸一幅，题诗八句，
读之，即壁上之诗也。解元出来，学士执诗问道：“这八句诗乃华安所作，此字
亦华安之笔，如何有在尊处？必有缘故，愿先生一言以决学生之疑。”解元道：
“容少停奉告。”学士心中愈闷道：“先生见教过了，学生还坐，不然即告辞矣！”
解元道：“禀复不难，求老先生再用几杯薄酒。”学士又吃了数杯，解元巨觥奉
劝。学士已半酣，道：“酒已过分，不能领矣！学生惓惓请教，止欲剖胸中之疑，
并无他念。”解元道：“请用一箸粗饭。”饭后献茶，看看天晚，童子点烛到来。
学士愈疑，只得起身告辞。解元道：“请老先生暂挪贵步，当决所疑。”命童子
秉烛前引，解元陪学士随后共入后堂。
堂中灯烛辉煌，里面传呼：“新娘来！”只见两个丫鬟，伏侍一位小娘子，
轻移莲步而出，珠珞重遮，不露娇面。学士惶悚退避，解元一把扯住衣袖，道：
“此小妾也，通家长者，合当拜见，不必避嫌。”丫鬟铺毡，小娘子向上便拜，
学士还礼不迭。解元将学士抱住，不要他还礼。拜了四拜，学士只还得两个揖，
甚不过意。拜罢，解元携小娘子近学士之旁，带笑问道：“老先生请认一认，方
才说学生颇似华安，不识此女亦似秋香否？”学士熟视大笑，慌忙作揖，连称得
罪！解元道：“还该是学生告罪！”二人再至书房。解元命重整杯盘，洗盏更酌。
酒中学士复叩其详，解元将阊门舟中相遇始末细说一遍，各各抚掌大笑。学士道：
“今日即不敢以记室相待，少不得行子婿之礼。”解元道：“若要甥舅相行，恐
又费丈人妆奁耳。”二人复大笑。是夜，尽欢而别。
学士回到舟中，将袖中诗句置于桌上，反覆玩味：“首联道‘拟向华阳洞里
游’，是说有茅山进香之行了，‘行踪端为可人留’，分明为中途遇了秋香，担
阁住了。第二联‘愿随红拂同高蹈，改向朱家惜下流’，他屈身投靠，便有相挈
而逃之意。第三联‘好事已成谁索笑？屈身今去尚含羞’，这两句明白。末联
‘主人若问真名姓，只在康宣两字头。’康字与唐字头一般，宣字与寅字头无二，
是影着唐寅二字，我自不能推详耳。他此举虽似情痴，然封还衣饰，一无所取，
乃礼义之人，不枉名士风流也。”学士回家，将这段新闻向夫人说了，夫人亦骇
然。于是厚具装奁，约值千金，差当家老姆姆押送唐解元家。从此两家遂为亲戚，
往来不绝。至今吴中把此事传作风流话柄。有唐解元《焚香默坐歌》，自述一生
心事，最做得好！歌曰：“焚香嘿坐自省已，口里喃喃想心里。心中有甚害人谋？
口中有甚欺心语？为人能把口应心，孝弟忠信从此始。其馀小德或出入，焉能磨
涅吾行止。头插花枝手把杯，听罢歌童看舞女。食色性也古人言，今人乃以为之
耻。及至心中与口中，多少欺人没天理。阴为不善阳掩之，则何益矣待劳耳。请
坐且听吾语汝，凡人有生必有死。死见阎君面不惭，才是堂堂好男子。”
好了，关于“三笑姻缘之求神”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“三笑姻缘之求神”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。
